[حور العين]

من:الأخ / مــحــمــد نــجــيـــب
بسم الله الرحمن الرحيم

{ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ
وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ
ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ }
[ الحج 11 ]

ومن الناس مَن يدخل في الإسلام على ضعف وشكٍّ، فيعبد الله على تردده،
كالذي يقف على طرف جبل أو حائط لا يتماسك في وقفته،
ويربط إيمانه بدنياه, فإن عاش في صحة وسَعَة استمر على عبادته,
وإن حصل له ابتلاء بمكروه وشدة عزا شؤم ذلك إلى دينه,
فرجع عنه كمن ينقلب على وجهه بعد استقامة، فهو بذلك قد خسر الدنيا؛
إذ لا يغيِّر كفرُه ما قُدِّر له في دنياه, وخسر الآخرة بدخوله النار،
وذلك خسران بيِّن واضح. يعبد ذلك الخاسر من دون الله ما لا يضره إن تركه،
ولا ينفعه إذا عبده، ذلك هو الضلال البعيد عن الحق. يدعو مَن ضررُه
المحقق أقرب من نفعه، قبح ذلك المعبود نصيرًا، وقبح عشيرًا.

عن ابن عباس :

{ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ }
قال : كان الرجلُ يقدُم المدينةَ، فإن ولدتِ امرأتُه غلامًا، ونتجتْ خيلُه،
قال : هذا دينٌ صالحٌ، وإن لم تلدِ امرأتُه ولم تنتجْ خيلُه،
قال : هذا دينٌ سوءٌ .



{ And among mankind is he who worships Allâh
as it were, upon the edge ( i.e. in doubt ):
if good befalls him, he is content therewith;
but if a trial befalls him, he turns back on his face
(i.e. reverts to disbelief after embracing Islâm).
He loses both this world and the Hereafter.
That is the evident loss }
[ Al-Hajj 22:11 ]

‏‏
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبو خالد يعني سليمان بن حيان :
عن سعد بن طارق عن ربعي عن حذيفة قال :

( كنا عند عمر فقال أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الفتن
فقال قوم : نحن سمعناه
فقال : لعلكم تعنون فتنة الرجل في أهله وجاره
قالوا : أجل قال تلك تكفرها الصلاة والصيام والصدقة
ولكن أيكم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الفتن التي تموج موج البحر
قال حذيفة فأسكت القوم
فقلت أنا قال أنت لله أبوك
قال حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت فيه
نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين
على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض
والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا
ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه (
صحيح مسلم

قَالَ حُذَيْفَةُ : وَحَدَّثْتُهُ أَنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا يُوشِكُ أَنْ يُكْسَرَ
قَالَ عُمَرُ : أَكَسْرًا لَا أَبَا لَكَ فَلَوْ أَنَّهُ فُتِحَ لَعَلَّهُ كَانَ يُعَادُ قُلْتُ لَا بَلْ يُكْسَرُ
وَحَدَّثْتُهُ أَنَّ ذَلِكَ الْبَابَ رَجُلٌ يُقْتَلُ أَوْ يَمُوتُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ
قَالَ أَبُو خَالِدٍ : فَقُلْتُ لِسَعْدٍ يَا أَبَا مَالِكٍ مَا أَسْوَدُ مُرْبَادًّا
قَالَ شِدَّةُ الْبَيَاضِ فِي سَوَادٍ قَالَ قُلْتُ فَمَا الْكُوزُ مُجَخِّيًا قَالَ مَنْكُوسًا –
بِأَنَّهُ قُلِبَ وَنُكِّسَ حَتَّى لَا يَعْلَقَ بِهِ خَيْرٌ وَلَا حِكْمَةٌ وَمَثَّلَهُ بِالْكُوزِ الْمُجَخِّي
وَبَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا

‏‏


( It is narrated on the authority of Hudhaifa:
We were sitting in the company of Umar and he said:
Who amongst you has heard the Messenger of Allah
( may peace be upon him ) talking about the turmoil ?
Some people said: It is we who heard it. Upon this
be remarked: Perhaps by turmoil you presume the unrest
of man in regard to his household or neighbour, they replied:
Yes. He ( Umar ) observed: Such ( an unrest ) would be
done away with by prayer, fasting and charity.
But who amongst you has heard from the Apostle
( may peace be upon him ) describing that turmoil
which would come like the wave of the ocean.
Hudhaifa said: The people hushed into silence, I replied:
It is I. He ('Umar) said: Ye, well,
your father was also very pious. Hudhaifa said:
I heard the Messenger of Allah ( may peace be, upon him )
observing: Temptations will be presented to men's hearts
as reed mat is woven stick by stick and any heart which
is impregnated by them will have a black mark put into it,
but any heart which rejects them will have a white mark put
in it. The result is that there will become two types of hearts:
one white like a white stone which will not be harmed by
any turmoil or temptation, so long as the heavens and the earth
endure; and the other black and dust-coloured like a vessel
which is turned upside down, not recognizing what is good
or rejecting what is abominable,
but being impregnated with passion
Hudhaifa said: I narrated to him ( Umar ):
There is between you and that (turmoil) a closed door,
but there is every likelihood of its being broken.
Umar said: Would it be broken?
You have, been rendered fatherless.
Had it been opened, it would have been perhaps closed also.
I said: No, it would be broken, and I narrated to him:
Verily that door implies a person who would be killed or die.
There is no mistake in this hadith. Abu Khalid narrated:
I said to Sa'd, O Abu Malik, what do you mean by the term
Aswad Murbadda? He replied:
High degree of whiteness in blackness.
I said: What is meant by Alkoozu Mujakhiyyan ?
He replied: A vessel turned upside down
not recognizing what is good or rejecting
what is abominable,
but being impregnated with passion
)