[حور العين]

من: الأخت/ غرام الغرام




هل ورد أثر أن شعبان يكثر فيه قبض الأرواح ؟

الحمد لله
الذي جاء في بعض الآثار أن أسماء من كُتب عليهم الموت في العام
كله توحى إلى ملك الموت في شهر شعبان ، ويخبر بأسمائهم في صحائف
من عند الله سبحانه وتعالى ، أو أن التقدير السنوي لآجال البشر يكتب
في شعبان ، فالموت يقدر في هذا الشهر بحسب ما ورد في هذه الآثار .
لكنها آثار وأحاديث ضعيفة كلها ، فلا ينبغي الاعتماد عليها ،
ولا التعويل على ما جاء فيها .
قال القاضي أبو بكر ابن العربي رحمه الله :
وليس في ليلة النصف من شعبان حديث يُعوَّلُ عليه ، لا في فضلها ،
ولا في نسخ الآجال فيها ، فلا تلتفتوا إليها
انتهى .
أحكام القرآن (4/117) .
وقد سبق بيان ذلك ، ونقل كلام أهل العلم في هذا الشأن في جواب
السؤال رقم: (8907) ، (49675) ، (49678) .
وننقل هنا - لمزيد فائدة – بعض ما ذكره السيوطي رحمه الله من الآثار
المتعلقة بكتابة الآجال في شعبان ، في كتابه الدر المنثور
(7/401-402) ، ونعقب كل أثر بتعليق يسير .
قال رحمه الله :
أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق محمد بن
سوقة عن عكرمة :
{ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ }
قال : في ليلة النصف من شعبان يبرم أمر السنة ، وينسخ الأحياء
من الأموات ، ويكتب الحاج ، فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أحد .
وهذا مخالف للصواب الموافق لتفسير جماهير السلف للآية ،
أن المراد بها ليلة القدر ، وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال
رقم (11722) .
وأخرج ابن زنجويه والديلمي عن أبي هريرة أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال :
( تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان ، حتى إن الرجل لينكح
ويولد له وقد خرج اسمه في الموتى ) .
ضعفه الشوكاني في فتح القدير (4/801) ،
وقال الألباني في السلسلة الضعيفة (رقم/6607) : منكر.
وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن يسار قال : لم يكن رسول الله
صلى الله عليه وسلم في شهر أكثر صياما منه في شعبان ، وذلك أنه
ينسخ فيه آجال من ينسخ في السنة .
وهذا مرسل ضعيف .
وأخرج أبو يعلى عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم
شعبان كله ، فسألته ؟ قال :
(إن الله يكتب فيه كل نفس ميتة تلك السنة ، فأحب أن يأتيني
أجلي وأنا صائم) .
رواه أبو يعلى في المسند (8/311) وفي سنده سويد بن سعيد الحدثاني ،
ومسلم بن خالد الزنجي ، وطريف ، وكل منهم مضعف في كتب التراجم .
وأخرج الدينوري في المجالسة عن راشد بن سعد أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :
(في ليلة النصف من شعبان يوحي الله إلى ملك الموت بقبض كل
نفس يريد قبضها في تلك السنة) .
المجالسة وجواهر العلم (ص/206) ، وهو مرسل ،
وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (رقم/4019) .
وأخرج ابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن الزهري ،
عن عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان ، حتى إن الرجل ينكح
ويولد له وقد خرج اسمه في الموتى) .
قال الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة (رقم/6607) : منكر .
وأخرج ابن أبي الدنيا عن عطاء بن يسار قال : إذا كان ليلة النصف من
شعبان دفع إلى ملك الموت صحيفة ، فيقال : اقبض من في هذه الصحيفة .
فإن العبد ليفرش الفراش وينكح الأزواج ويبني البنيان وإن اسمه
قد نسخ في الموتى .
وهو مجرد قول لعطاء ، ولم يَذْكر له إسناداً .
وأخرج الخطيب وابن النجار عن عائشة رضي الله عنها قالت :
(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله حتى يصله
برمضان ، ولم يكن يصوم شهرا تاما إلا شعبان ، فقلت : يا رسول الله !
إن شعبان لَمِن أحب الشهور إليك أن تصومه ؟ فقال :
نعم يا عائشة ! إنه ليس نفس تموت في سنة إلا كتب أجلها في
شعبان ، فأحب أن يكتب أجلي وأنا في عبادة ربي وعمل صالح) .
ولفظ ابن النجار :
(يا عائشة ! إنه يكتب فيه ملك الموت من يقبض ، فأحب أن لا
ينسخ اسمي إلا وأنا صائم) .
رواه الخطيب في تاريخ بغداد (4/436) وفي إسناده أبو بلال الأشعري
ضعفه الدارقطني كما في ميزان الاعتدال (4/507) ، وفيه أحمد
بن محمد بن حميد المخضوب ، أبو جعفر المقرئ ، قال فيه الدارقطني :
ليس بالقوي . فالحديث ضعيف جدا .
والحاصل : أنه لم يصح في كثرة الموت في شعبان حديث صحيح .
والله أعلم .

المصدر :
https://islamqa.info/ar/113939