صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

رسائل اليوم رسائل بيت عطاء الخير اليومية

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-16-2019, 09:36 AM
حور العين حور العين متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,597
افتراضي طريق العبودية

من: الأخت الزميلة / جِنان الورد



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

طريق العبودية



قال ابن القيم- رحمه الله-

لا طريق إلى الله أقرب من العبودية ،

والعبودية مدارها على قاعدتين هما أصلها :

حب كامل، وذل تام،

ومنشأ هذين الأصلين:

مشاهدة المنة التي تورث المحبة،

ومطالعة عيب النفس والعمل التي تورث الذل التام ؛

فاستقامة القلب بشيئين: (أحدهما)

أن تكون محبة الله تعالى تتقدم عنده على جميع المحاب،

فإذا تعارض حب الله تعالى وحب غيره سبق حب الله تعالى حب ما سواه ،

ما أسهل هذا بالدعوى وما أصعبه بالفعل؛

فعند الامتحان يكرم المرء أو يهان،

وما أكثر ما يقدم العبد ما يحبه هو ويهواه أو يحبه كبيره

وأميره وشيخه وأهله على ما يحبه الله تعالى ؛

فهذا لم تتقدم محبة الله تعالى في قلبه جميع المحاب ،

وسنة الله تعالى فيمن هذا شأنه أن ينكد عليه محابه ،

وينغصها عليه ، ولا ينال شيئاً منها إلا بنكد وتنغيص،

جزاء له على إيثار هواه ، وهوى من يعظمه من الخلق،

أو يحبه على محبة الله تعالى،

وقد قضى الله تعالى قضاء لا يرد ولا يدفع

أن من أحب شيئاً سواه عذب به ولا بد ،

وأن من خاف غيره سلط عليه ،

وأن من اشتغل بشيء غيره كان شؤماً عليه ،

ومن آثر غيره عليه لم يبارك فيه ،

ومن أرضى غيره بسخطه أسخطه عليه ولا بد".

[الوابل الصيب ص: 8].



رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات