[adnan]

الأختالزميلة/ جِنانالورد

الحمد لله ثم الحمد لله ثم الحمد لله

قال يحيى بن مُعاذ :

" الدنيا عند الله تعالى لا قيمة لها مع أنه يملكها ،

فكيف تكون لها قيمة عندك وأنت لا تملكها "

ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻳﻮﺻﻒ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔﺑﺄﻧﻬﻢ {ﻣﺘﻜﺌﻴﻦ} ﻭ {ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﻴﻦ}،←

ﻓﺎﻹ‌ﺗﻜﺎﺀ :

ﺑﻴﺎﻥ ﻟﻠﺘﺮﻑ،،، ←ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ: ﻟﻸ‌ُﻧﺲ ﺑﺎﻷ‌ﺻﺤﺎﺏ ﻭﺍﻷ‌ﺣﺒﺔ

ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻭﻛﻤﺎﻟﻪ..،،،

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺭﺿﺎﻙ، ﻭﺃﺳﻜﻨﺎ ﺟﻨﺘﻚ،

ﻭﺍﺟﻤﻊ ﺷﻤﻠﻨﺎ ﺑﺄﺣﺒﺎﺑﻨﺎ ﻣﺘﻜﺌﻴﻦ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﻴﻦ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ

عن أوس بن أوس :

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَام ،

وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ

مِنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ،

وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ -أَيْ يَقُولُونَ قَدْ بَلِيتَ- قَالَ :

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ

عَلَيْهِمْ السَّلام ) .

رواه أبو داود (1047) وصححه ابن القيم في تعليقه

على سنن أبي داود (4/273). وصححه الألباني

في صحيح أبي داود (925) .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ،

وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ) .

رواه مسلم (1410) .

فتضمن هذا الحديث بعض الأسباب التي فُضِّل بسببها يوم الجمعة .

قال النووي :

قَالَ الْقَاضِي عِيَاض :

الظَّاهِر أَنَّ هَذِهِ الْفَضَائِل الْمَعْدُودَة لَيْسَتْ لِذِكْرِ فَضِيلَته

لأَنَّ إِخْرَاج آدَم وَقِيَام السَّاعَة لا يُعَدّ فَضِيلَة وَإِنَّمَا هُوَ بَيَان لِمَا وَقَعَ فِيهِ

مِنْ الأُمُور الْعِظَام وَمَا سَيَقَعُ , لِيَتَأَهَّب الْعَبْد فِيهِ بِالأَعْمَالِ الصَّالِحَة لِنَيْلِ

رَحْمَة اللَّه وَدَفْع نِقْمَته , هَذَا كَلام الْقَاضِي .

وَقَالَ أَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ فِي كِتَابه الأَحْوَذِيّ فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ :

الْجَمِيع مِنْ الْفَضَائِل , وَخُرُوج آدَم مِنْ الْجَنَّة هُوَ سَبَب وُجُود الذُّرِّيَّة

وَهَذَا النَّسْل الْعَظِيم وَوُجُود الرُّسُل وَالْأَنْبِيَاء وَالصَّالِحِينَ وَالأَوْلِيَاء ,

وَلَمْ يَخْرُج مِنْهَا طَرْدًا بَلْ لِقَضَاءِ أَوْطَار ثُمَّ يَعُود إِلَيْهَا .وَأَمَّا قِيَام السَّاعَة

فَسَبَب لِتَعْجِيلِ جَزَاء الأَنْبِيَاء وَالصِّدِّيقِينَ وَالأَوْلِيَاء وَغَيْرهمْ ,

وَإِظْهَار كَرَامَتهمْ وَشَرَفهمْ , وَفِي هَذَا الْحَدِيث فَضِيلَة يَوْم الْجُمُعَة

وَمَزِيَّته عَلَى سَائِر الأَيَّام اهـ .

تحت الورد شوك أم فوق الشوك ورد ؟!

كلام في منتهى الروعةً

هناك مقولة قديمة تقول: أحص البركات التي أعطاها الله لك واكتبها

واحدة واحدة ستجد نفسك أكثر سعادة مما كنت عليه من قبل ...

إننا ننسى أن نشكر الله تعالى

لأننا لا نتأمل في البركات. ونحسب ما لدينا

ولأننا نرى المتاعب فنتذمر ولا نرى البركات.

قال أحدهم:

إننا نشكو .. لأن الله جعل تحت الورود أشواكا ..

وكان الأجدر بنا أن نشكره .. لأنه جعل فوق الشوك وردًا !!

ويقول آخر:

تألمت كثيرًا عندما وجدت نفسي حافي القدمين .

ولكنني شكرت الله كثيرا حينما وجدت آخر ليس له قدمان !

أسألك بـ اللهكم شخص تمنى لو أنه يملك مثل سيارتك , بيتك ,

جوالك , شهادتك , وظيفتك .. إلخ ؟

كم من الناس يمشون وأنت تقود سيارة ؟

كم من الناس ينامون في الخلاء وأنت تنام في بيتك ؟

تأكل وتشرب ما تشتهيه؟

كم شخص يتمنى فرصة للتعليم وأنت تملك شهادة ؟

كم عاطل عن العمل وأنت موظف ؟

كم .. وكم .. وكم .. وكم .. ؟!

ألم يحن الوقت لأن تقول:

يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا .

_ فعسى تأخيرك عن سفر. خير

_ وعسى حرمانك من زواج بركة

وعسى طلاقك من زوجك. راحة

_ وعسى ردك عن وظيفة. منفعة

_ وعسى حرمانك من طفل خير

{ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ

وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ }

•• لأن الله يعلم مواطن الخير وأنت لا تعلم فلا تتضايق لأي شئ

يحدث لك لأنه بإذن الـلـِْهَْ خير

يُقآل ؛-

لا تكثر من الشكوى فــيأتيك الهمولكن

_ أكثر من الحمد لله تأتك السعادة

••* فالحمد لله ثم الحمد لله ثم الحمد لله.

نحنُ بخير ، مَا دُمنٱ نستطيع ٱلنوم دُون مُسكنٱت ! ولآ نَستيقظ

عَلى صَوت جھآز طِبي مَوصُول بـ ٱجسٱدنٱ!

••* فالحمد لله ثم الحمد لله ثم الحمد لله.

_ لا تنظر الَى الْخلف فَفِيه مَاض يزعِجك

_ ولَا تنظر الَى الْامام فَفِيه مُسْتقبل يُقلقك

_ لَكن انظر الَأعلى ففيه رب يسعدك