[حور العين]

ر

من:إدارة بيت عطاء الخير



درس اليوم

وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ

{وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ
وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ
فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ
فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا}

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوج زيد بن حارثة _الذي كان
متبناه_ من زينب بنت جحش، ابنة عمة رسول الله؛ ليحطم بهذا الزواج
فوارق الطبقات الموروثة. ثم شاء الله أن يحمل نبيه بعد ذلك مؤنة إزالة آثار
نظام التبني؛ فيتزوج من مطلقة متبناه زيد بن حارثة، ويواجه المجتمع بهذا
العمل، الذي لا يستطيع أحد أن يواجه المجتمع به. ألهم الله نبيه أن زيدا
سيطلق زينب؛ وأنه هو سيتزوجها، للحكمة التي قضى الله بها.

وكانت العلاقات بين زيد وزينب قد اضطربت، وعادت توحي بأن حياتهما لن
تستقيم طويلا، وجاء زيد مرة بعد مرة يشكو إلى رسول الله اضطراب حياته
مع زينب؛ وعدم استطاعته المضي معها، والرسول صلى الله عليه وسلم
على شجاعته في مواجهة قومه في أمر العقيدة دون لجلجة ولا خشية يحس
ثقل التبعة فيما ألهمه الله من أمر زينب؛ ويتردد في مواجهة القوم بتحطيم
ذلك التقليد العميق؛ فيقول لزيد: {أمسك عليك زوجك واتق الله}.. ويؤخر
بهذا مواجهة الأمر العظيم الذي يتردد في الخروج به على الناس.
كما قال الله تعالي: {وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس
والله أحق أن تخشاه} وهذا الذي أخفاه النبي صلى الله عليه وسلم في نفسه،
وهو يعلم أن الله مبديه، هو ما ألهمه الله أن سيفعله. ولم يكن أمرا صريحا
من الله. وإلا ما تردد فيه ولا أخره ولا حاول تأجيله. ولجهر به في حينه مهما
كانت العواقب التي يتوقعها من إعلانه. ولكنه كان أمام إلهام يجده في نفسه،
ويتوجس في الوقت ذاته من مواجهته، ومواجهة الناس به.

حتى أذن الله بكونه. فطلق زيد زوجه في النهاية وهو لا يفكر لا هو
ولا زينب فيما سيكون بعد؛ لأن العرف السائد كان يعد زينب مطلقة ابن
لمحمد لا تحل له. حتى بعد إبطال عادة التبني في ذاتها. ولم يكن قد نزل بعد
إحلال مطلقات الأدعياء، إنما كان حادث زواج النبي بها فيما بعد هو الذي
قرر هذه القاعدة. بعدما قوبل هذا القرار بالدهشة والمفاجأة والاستنكار.
إنما كان الأمر كما قال الله تعالى: {فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي
لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا}
وكانت هذه إحدى ضرائب الرسالة الباهظة حملها رسول الله فيما حمل؛
وواجه بها المجتمع الكاره لها كل الكراهية، حتى إنه ليتردد في مواجهته بها
وهو الذي لم يتردد في مواجهته بعقيدة التوحيد، وذم الآلهة والشركاء.
{وكان أمر الله مفعولا} لا مرد له، ولا مفر منه.. وكان زواجه من زينب –
رضي الله عنها - بعد انقضاء عدتها، أرسل إليها زيدا _زوجها السابق_
أرسله إليها ليخطبها عليه. وقد روى البخاري عن أنس بن مالك قال:
إن زينب بنت جحش كانت تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
فتقول: زوجكن أهاليكن، وزوجني الله من فوق سبع سماوات.


أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين