[حور العين]

من:إدارة بيت عطاء الخير


درس اليوم

حفظ اللسان عن الغناء



قال تعالى:

﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ

وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾ [لقمان: 6].



وقال تعالى: ﴿ أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ * وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ ﴾

[النجم: 59، 60].



قال ابن عباس: السمد: هو الغناء بلغة حمير.



وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ، يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ[1]

وَالحَرِيرَ، وَالخَمْرَ وَالمَعَازِفَ»[2].



وقال تعالى في وصف عباد الرحمن:

﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ [الفرقان: 72].



قال محمد بن الحنفية: الزور هنا الغناء.



وقال ابن مسعود رضي الله عنه: الغناء ينبت النفاق

في القلب كما ينبت الماء الزرع.



وقال يزيد بن الوليد: إياكم والغناء، فإنه ينقص الحياء، ويزيد الشهوة،

ويهدم المروءة، وإنه لينوب عن الخمر، ويفعل ما يفعله السكر.

وقيل: الغناء رائد الفجور.

ولقد أجمع من يعتد بقولهم على تحريم الغناء:

قال أبو حنيفة: الاستماع إلى الأغاني فسق.

وقال مالك عندما سئل عن الغناء، قال: إنما يفعله الفساق.

وقال الشافعي: الغناء لهْوٌ مكروه، ويشبه الباطل والمحال،

ومن استكثر منه فهو سفيه تُرَدُّ شهادته.

قال أحمد بن حنبل: الغناء ينبت النفاق في القلب، ولا يعجبني.

فهذا إجماع من الأئمة الأربعة على تحريمه، وفي هذا مقنع

لمن يريد الحق ويتلمَّسه.

قال تعالى للشيطان: ﴿ وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ ﴾

[الإسراء: 64]، قال مجاهد صوت الشيطان: الغناء.

وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لَيَكُونَنَّ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ خَسْفٌ، وَقَذْفٌ، وَمَسْخٌ، وَذَلِكَ إِذَا شَرِبُوا الْخُمُورَ،

وَاتَّخَذُوا القَيْنَاتِ[3] وَضَرَبُوا بِالْمَعَازِفِ»[4].



والقينات: المغنيات.

المعازف: آلات الطرب بأنواعها.



وعن معاوية رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن النوح، والتصاوير، وجلود السباع، والتبرج، والغناء، والذهب،

والخز، والحرير[5].



وروى ابن ماجه عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ،

يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا، يُعْزَفُ عَلَى رُؤُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ، وَالْمُغَنِّيَاتِ، يَخْسِفُ

اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ، وَيَجْعَلُ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ»[6] قال ابن القيم:

إسناده صحيح[7].



[1] الحر: الزنا.

[2] صحيح: رواه البخاري رقم (5590) في «الأشربة»،

باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه.

[3] القينات: المغنيات.

[4] صحيح بمجموع طرقه: رواه ابن أبي الدنيا في «ذم الملاهي»، وصححه الألباني في «الصحيحة» رقم (2203)، وهو في «صحيح الجامع»

رقم (5467).



[5] حسن: رواه أحمد في «المسند» (4 /101) بإسناد حسن لأجل

عبدالله بن دينار، وصححه الألباني في «صحيح الجامع» (6914).

[6] صحيح: ابن ماجه رقم (4020) في «الفتن» باب العقوبات، وأبو داود

رقم (3688) في «الأشربة»، ورواه أحمد في «المسند» (4 /259)،

وصححه الألباني في «الصحيحة» رقم (90، 91)، و«صحيح الجامع»

رقم (5454).

[7] إغاثة اللهفان (1 /251).


أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين