[adnan]

الأخت / بنت الحرمين الشريفين

آداب الإستئذان

الإستئذان أدب رفيع، يدل على حياء صاحبه وشهامته، وتربيته وعفته،

وتزاهة نفسه وتكريمها عن رؤية ما لا يحب أن يراه عليه الناس،

أو سمعا حديث لا يحل له أن يسترقه دون معرفة المتحادثين،

أو الدخول على قوم وإيقاعهم بالمفاجأة والإحراج.

والإستئذان هو طلب الأذن، ويكون لدخول بيت، أو الانضمام الى مجلس،

أو الخروج منه، أو التصرف في متاع غيره، أو ابداء رأي في مجتمعات الناس،

أو سماع حديثهم.

أخرج ابن جرير عن عدي بن ثابت قال:

( جاءت امرأة من الأنصار فقالت يا رسول الله إني أكون في بيتي

على حال لا أحب أن يراني عليها أحد،

وإنه لا يزال يدخل عليّ رجل من أهلي وانا على تلك الحال،

فكيف أصنع؟

فنزلت: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ

حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا )

ولا يخفى ما في هذه الآية من معنى الإستئناس،

الذي هو أبلغ من الاستئذان، إذ هو بالإضافة الى ما فيه معنى طلب الإذن،

فيه معرفة أنس أهل البيت، واستعدادهم لاستقباله،

ورضاهم عن دخوله عليهم

ومع تقدم الحضارة، وصناعة البيوت المغلقة، والأبواب المحكمة،

فما زال هناك من يدخل بيته دون سلام، أو يغشى غرفة غيره،

أو يقتحم مجلسه دون إعلام أو إستئذان.

وإذا ما تعود الغلام منذ نعومة أظافره أن يستأذن على والديه كما أمر الله تعالى،

نشأ على هذه العادة الحميدة، وهي ملكة في نفسه وطبع كريم،

يقدره عليه الناس ويحبونه، ويثقون في أمانته وكرامته.

طائفة من آداب الإستئذان

وهذه طائفة من آداب الإستئذان التي جاء بها ديننا الحنيف

قبل أن يعرف الناس، أصول الأعراف وفن المعاملات،

وحسن التصرف واللباقة في البيوت والمجتمعات..

1- يجب الإستئذان لدخول بيت الناس، والإستئناس لمعرفة

أنس أهل البيت بالدخول عليهم، فيأنس الداخل الى إذنهم،

ويأنسون الى إستئذانه.

قال تعالى:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ

حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا }

2- يجب قرن الإستئذان بالسلام، بل تقديمه عليه،

لأن السلام قبل الكلام.

عن كلدة بن الحنبل رضى الله عنه وارضاه قال:

( أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فدخلت عليه ولم أسلم،

فقال صلى الله عليه وسلم: ارجع فقل السلام عليكم أأدخل )

رواه أبو داود والترمذي.

وعن ابن عباس رضى الله عنهما

( أن عمر رضى الله عنه إستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم

فقال: السلام على رسول الله، السلام عليكم، أيدخل عمر )

رواه ابن عبدالبر.

وعن أبي هريرة رضى الله عنه وارضاه

( أنه سئل فيمن يستأذن قبل أن يسلم قال: لا يؤذن له حتى يسلم )

رواه البخاري.

3- ينبغي على من قرع الباب مستأذنا أن يقف بجانب الباب

الذي لا يظهر منه البيت عند فتحه، وظهره للباب،

وعليه أن يغض بصره ما استطاع.

عن سهل بن سعد رضى الله عنه وارضاه قال:

( اطّلع رجل في حجر من حجر النبي صلى الله عليه وسلم

ومع النبي مدرى ـ آلة رفيعة من الحديد ـ يحك بها رأسه،

فقال صلى الله عليه وسلم:

لو أعلم أنك تنظر لطعنت بها في عينيك،

إنما جعل الاستئذان من أجل النظر )

متفق عليه.

4- يشمل الأمر بالإستئذان النساء كما يشمل الرجال،

لأنه شرع لئلا يطلع أحد على أحد على ما يطو الناس في بيوتهم

مما لا يحبون أن يطلع عليه أحد،

إلى جانب عدم النظر الى ما لا يحل له أن ينظر إليه.

عن أم أياس قالت:

"كنت في أربع نسوة نستأذن على عائشة رضى الله عنها

فقلت:ندخل؟

فقالت: لا

فقالت واحدة: لا

فقالت واحدة:السلام عليكم أندخل؟

قالت:أدخلوا،ثم قالت:

[adnan]

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ

حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا }

5- يكون الإستئذان ثلاثا، فينتظر بعد طرق الباب بمقدار صلاة ركعتين،

ثم يطرقه ثانية وينتظر المدة نفسها، ثم يطرق الثالثة فإن لم يجب إنصرف

ولو كان متأكدا من وجود أهل البيت فيه.

لما روي عن ابي هريرة رضى الله عنه أنه قال:

" الإستئذان ثلاث

بالأولى يستنصتون، وبالثانية يستصلحون، وبالثالثة يأذنون أو يردون،

وينبغي أن لا يحزن أو يغضب إن لم يؤذن له "

قال تعالى:

{ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا ۖ هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ ۚ

وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (28) }

النور

وعن أبي موسى رضى الله عنه وارضاه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم:

( الإستئذان ثلاث، فإن أذن لك وإلا فارجع )

متفق عليه.

6- ينبغي عند إستعلام صاحب البيت عن المستأذن أن يذكر اسمه،

ويكره أن يقول ( أنا) لعدم كفايتها في معرفة قائلها.

عن جابر رضى الله عنه وارضاه قال:

( أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فدققت الباب، فقال: من ذا؟

فقلت: أنا،

فقال: أنا أنا؟

كأنه يكرهها )

متفق عليه.

وعن أبي ذر رضى الله عنه وارضاه قال:

( خرجت ليلة من الليالي، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم

يمشي وحده، فجعلت أمشي في ظل القمر،

فالتفت فرآني فقال: من هذا؟ فقلت: أبو ذر )

متفق عليه.

وعن أنس رضى الله عنه وارضاه

في حديثه المشهور في الإسراء قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم:

( ثم صعد بي جبريل الى السماء الدنيا فاستفتح،

فقيل: من هذا؟

قال: جبريل

قيل: ومن معك؟

قال: محمد،

ثم صعد الى السماء الثانية والثالثة والرابعة وسائرهن،

ويقال في باب كل سماء: من هذا؟

فيقول: جبريل )

متفق عليه.

7- يطلب الإستئذان بين الأهل في الدار الواحدة،

عند إرادة الدخول على غرفة أحدهم، حتى مع أقرب الأقربين إليه،

كأمه وأبيه

عن زيد بن أسامة عن عطاء أن

( رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم أأستأذن على أمي؟

قال: نعم،

قال: إنها ليس لها خادم غيري فأستأذن عليها كلما دخلت؟

قال: أتحب أن تراها عريانة ؟

قال: لا،

قال: فاستأذن عليها )

رواه مالك في الموطأ.

8- تعليم الأطفال الذين لم يبلغوا سن التكليف أن يستأنسوا في أوقات ثلاثة:

وقت الفجر، وهو وقت النوم أو التهيؤ لصلاة الفجر، ووقت الظهيرة،

وهو وقت القيلولة والراحة والتخفف من الثياب، ووقت العشاء،

وهو وقت الخلود الى النوم، وكلها أوقات فيها مظنة التكشف،

ومحبة الخلوة، وهذا التعليم من باب التأديب والتعويد،

حتى إذا بلغوا سن المراهقة والرشد إستأنسوا في جميع الأوقات

9- ينبغي للمرأة أن تتعفف في ثيابها، وتلتزم الحشمة والكمال والأدب

في مظهرها في منزلها، أمام أولادها وإخوتها ومحارمها لأن الله ستير

يحب الستر والعفة والحياء.

قال تعالى :

{ وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحاً

فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ

وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (60) }

النور.

وقال تعالى :

{ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ

وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا (31) }

النور