[adnan]

الأخ / مصطفى آل حمد

رد على قصة ثعلبة رضى الله تعالى عنه

خادم الرسول صلى الله عليه و علي آله و صحبه و سلم

القصة المتناقلة و هي غير صحيحة :

قصة ثعلبة خادم الرسول

متى مشى النبي(صلي الله عليه وسلم) على أطراف أنامله؟

تعرف على الإجابة في قصة ثعلبة كان ثعلبة بن عبدالرحمن رضي الله عنه

يخدم النبي في جميع شؤونه وذات يوم بعثه رسول الله في حاجة له فمر

بباب رجل من الأنصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها فأخذته

الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول اللهبما صنع.فلم يعد الى النبي

ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً فنزل جبريل

على النبي وقال: يا محمد، إن ربك يقرئك السلام ويقول لك أن رجلاً من

أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي.

فقال النبي لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي:انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدالرحمن،

فليس المقصود غيره. فخرج الاثنان من أنقاب المدينة فلقيا راعيا

من رعاة المدينة يقال له زفافة فقال له عمر: هل لك علم بشاب بين

هذه الجبال يقال له ثعلبة؟ فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟

فقال عمر: وما علمك أنه هارب من جهنم؟ قال لأنه كان إذا جاء

جوف الليل خرج علينا من بين هذه الجبال واضعا يده على أم رأسه

وهو ينادي:يا ليتك قبضت روحي في الأرواح وجسدي في الأجساد

ولم تجددني لفصل القضاء.؟فقال عمر: إياه نريد فانطلق بهما فلما رآه

عمر غدا إليه واحتضنه فقال: يا عمر هل علم رسول الله بذنبي؟

قال: لاعلم لي إلا أنه ذكرك بالأمس فأرسلني أنا وسلمان في طلبك.

قال: يا عمر لا تدخلني عليه إلا وهو في الصلاة فابتدر عمر وسلمان

الصف في الصلاة فلما سلم النبي ...قال: يا عمر يا سلمان، ماذا فعل ثعلبة؟

قال هو ذا يا رسول الله فقام الرسول فحركه وانتبه.فقال له: ما غيبك عني يا ثعلبة؟

قال ذنبي يا رسول الله قال أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟؟؟

قال بلى يا رسول الله قال: قل: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة

وقنا عذاب النار قال :ذنبي أعظم قال رسول الله :بل كلاما الله أعظم

ثم أمره بالانصراف إلى منزله فمر من ثعلبة ثمانية أيام ثم أن سلمان أتى

رسول الله فقال: يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟؟؟

فقال رسول الله : فقوموا بنا اليه ودخل عليه الرسول فوضع رأس ثعلبة

في حجره.لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي...

فقال له لم أزلت رأسك عن حجري؟؟؟فقال لأنه ملآن بالذنوب...

قال رسول الله ما تشتكي؟؟؟قال: مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي...

قال الرسول الكريم : ما تشتهي؟ قال:مغفرة ربي فنزل جبريل فقال:

يا محمد إن ربك يقرؤك السلام... ويقول لك

لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة

فأعلمه النبي بذلك، فصاح صيحة بعدها مات على أثرها.

فأمر النبي بغسله وكفنه.فلما صلى عليه الرسول

جعل يمشي على أطراف أنامله، فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله:

يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك.قال الرسول:

والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الأرض من كثرة

ما نزل من الملائكة لتشييع

الرد عليها :

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز

جزاك الله خير وبارك الله قيك على حسن النية بنشر هذه القصة

ولكن حسن النية وحدها لاتكفي أخي الكريم حسن النية مع الإصابة

في النشر هو المطلوب

والصحابى الذى نتكلم عنه هو

" ثعـلبةُ بنُ عبد الرحمن الأنصاري

رضى الله تعالى عنه

وهذه القصة فيها ثلاثُ عللٍ بعد دراسة الإسناد

1 - أبو بكر محمد بن أحمد المفيد الجَرْجَرائي .

ذكره الإمام الذهبي في " الميزان فقال :

" روى مناكير عن مجاهيل ... وقد حدث عنه البرقاني

في صحيحه مع اعتذاره واعترافه بأنه ليس بحجة "

وقال أبو الوليد الباجي :

أنكرت على أبي بكر المفيد أسانيد أدَّعَاها .

قلت ( الذهبي )

مات سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة ، وله أربع وتسعون سنة .

وهو متهم .ا.هـ.

والمتهم متروك الحديث

وقال في " تذكرة الحفاظ " :

وقال الماليني : كان المفيد رجلا صالحا .

قلت : لكنه متهم .

2 - سُليم بن منصور بن عمار ، أبو الحسن .

قال عنه الذهبي في " الميزان ":

عن ابن عُلية وجماعة . قال ابن أبي حاتم : قلت لأبي :

أهل بغداد يتكلمون ؟ فقال : مه ،

سألت ابن أبي الثلج عنه فقلت : يقولون :

كتب عن عُليه وهو صغير . فقال : لا .ا.هـ.

وقال في " المغني في الضعفاء " (1/285) :

سُليم بن منصور بن عمار ، عن ابن عُلية ،

تُكلم فيه ولم يترك .ا.هـ.

وقال في " ديوان الضعفاء " :

سُليم بن منصور بن عمار عن أبيه .

تكلم فيه بعض البغدادين .ا.هـ.

3 - منصور بن عمار الواعظ .

قال عنه الذهبي في " الميزان " :

الواعظ ، أبو السري ...

قال أبو حاتم :

ليس بالقوي .

وقال ابن عدي :

منكر الحديث .

وقال العقيلي :

فيه تجهم .

وقال الدارقطني :

يروي عن الضعفاء أحاديث لا يتابع عليها .ا.هـ.

وقد أعل العلامة الألباني في " الضعيفة "حديثا في سنده سُليم بن منصور وأبوه .

وقال الذهبي في " الميزان " في ترجمة منصور بن عمار :

4 - المنكدر بن محمد بن المنكدر القرشي .

ذكره المزي في " تهذيب الكمال " (28/564-565)

وأورد جملة من كلام علماء الجرح والتعديل ومنها :

قال البخاري : قال ابن عيينة : لم يكن بالحافظ .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين :ليس بشيء .

وقال مرة : ليس به بأس .وقال أبو زرعة : ليس بالقوي .

وقال أبو حاتم : كان رجلا لا يفهم الحديث ،

وكان كثير الخطأ ،لم يكن بالحافظ لحديث أبيه .

وقال الجوزجاني والنسائي : ضعيف .

ولخص الحافظ ابن حجر

في " التقريب " الحكم عليه فقال :

لين الحديث .

فتبقى علة الحديث قائمةً من عند سليم بن منصور

بغض النظر عما قبله من الرجال .

وأعل الحافظ ابن حجر في " الإصابة " (2/23) القصة

فقال عند ترجمة الصحابي " ثـعـلـبـة "

يقال إنه كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم .وذكر القصة بتمامها

قال بن منده بعد أن رواه مختصرا : تفرد به منصور .

قلت : وفيه ضعف ، وشيخه أضعف منه ،

وفي السياق ما يدل على وهن الخبر لأن نزول

{ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى }

[ الضحى : 3 ]

كان قبل الهجرة بلا خلاف .ا.هـ.

وقال السيوطي في " اللآلئ المصنوعة " (2/307) :

موضوع . المنكدر ليس بشيء ، وسليم تكلموا فيه ،

وأبو بكر المفيد ليس بحجة ،وليس في الصحابة من اسمه ذفافة .

وقوله تعالى :

{ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى }

[ الضحى : 3 ]

إنما نزل بمكة بلا خلاف .ا.هـ.

الـعِـلـةُ الـثـانـيـةُ : عِـلـةٌ فـي الـمـتـنِ :

أن قوله تعالى :

{ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى }

[ الضحى : 3 ]

نزلت في مكة ، والقصة في المدينة ،وهذه علة ترد بها القصة ،

ولهذا أشار إلى ذلك ابن الأثير والسيوطي .

الـعِـلـةُ الـثـالـثـةُ :

عـدم ورود صـحـابـي باسم" ذفـافـة " أو " دفـافـة "

وبعد هذا التخريج للقصة ، وعدم ثبوتها ،

لايجوز الكلام في حق الصحابة بغير دليل ،

لأنهم هم الذين نقلوا لنا الشريعة فكيف يكون لنا

أن ننسب لهم مثل هذه القصص ؟

فالقصة كلها مفبركة ولاتثبت ورحم الله علمائنا الكرام المدافعين

عن السُنة وناقليها