[هيفولا]

٣٢ .أحبيه 💕💕💕 يحبك

سلسلة ما يحب الله من الأمور

الدرس الثاني والثلاثون ( ٣٢ )

يحب الله معالي الأخلاق

ومن أجل أن هذه الصفات السابقة مفرق الطريق
بين الحياة اللائقة بالإنسان الكريم على الله ;
والحياة الرخيصة الغليظة الهابطة إلى درك الحيوان . .

من أجل ذلك ذكرها الله في سمات عباد الرحمن .
أرفع الخلق عند الله وأكرمهم على الله .
وعقب عليها بالتهديد الشديد
: ( وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ) أي عذابا

روي عن عبد اللّه بن عمرو أنه قال: أثاماً: واد في جهنم،

وقال عكرمة { يلق أثاما} أودية في جهنم يعذب فيها الزناة

وقال قتادة { يلق أثاما} : نكالاً، كنا نحدث أنه واد في جهنم،
وقال السدي { يلق أثاما} جزاء، وهذا أشبه بظاهر الآية

وفسر هذا العذاب بما بعده
( يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ). .

فليس هو العذاب المضاعف وحده ,
وإنما هي المهانة كذلك , وهي أشد وأنكى .

عن ابنِ عباسٍ ؛ أنَّ ناسًا من أهلِ الشركِ قَتلوا فأكثروا .
وزنَوْا فأكثَروا ثمَّ أتَوْا محمدًا صلَّ اللهُ عليه وسلم .
فقالوا : إنَّ الذي تقولُ وتدعو لحسنٌ .
ولو تخبرُنا أنَّ لِما عمِلنا كفَّارةً !
فنزل : { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ
وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ
وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا }
الفرقان ٦٨

ونزل : {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ
لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )) الزمر٥٣

ثم يفتح باب التوبة لمن أراد أن ينجو من هذا المصير
المسيء بالتوبة والإيمان الصحيح والعمل الصالح

(إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا
فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا )

ويعد التائبين المؤمنين العاملين أن يبدل ما عملوه من سيئات
قبل التوبة حسنات بعدها تضاف إلى حسناتهم الجديدة


وهو فيض من عطاء الله لا مقابل له من عمل العبد
إلا أنه اهتدى ورجع عن الضلال , وثاب إلى حمى الله ,
ولاذ به بعد الشرود والمتاهة .
(وكان الله غفورا رحيما). .

وباب التوبة دائما مفتوح ,
يدخل منه كل من استيقظ ضميره ,
وأراد العودة والمآب . لا يصد عنه

في معنى قوله: { يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ } قولان:

أحدهما : أنهم بدلوا مكان عمل السيئات بعمل الحسنات،
قال ابن عباس: هم المؤمنون كانوا قبل إيمانهم على السيئات
فرغب اللّه بهم عن السيئات فحولهم إلى الحسنات
فأبدلهم مكان السيئات الحسنات.


وقال سعيد بن جبير: أبدلهم اللّه بعبادة الأوثان عبادة الرحمن،
وأبدلهم بقتال المسلمين قتال المشركين،
وأبدلهم بنكاح المشركات نكاح المؤمنات

وقال الحسن البصري: أبدلهم اللّه بالعمل السيء العمل الصالح،
وأبدلهم بالشرك إخلاصاً،
وأبدلهم بالفجور إحصاناً، وبالكفر إسلاماً،


غداً بإذن الله تعالى نوضح القول الثاني في الآية وماورد في ذلك من أدلة

لنتمكن من الرجوع لله والسعي لمرضاته لنكون ممن يحبهم ويحبونه
💕💕💕


منقول

انتظروني

هيفولا

[هيفولا]

٣٣ .أحبيه 💕💕💕 يحبك

سلسلة ما يحب الله من الأمور

الدرس الثالث والثلاثون ( ٣٣ )

يحب الله معالي الأخلاق

💞 في معنى قوله: { يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ } قولان:

وقد سبق توضيح القول الأول في الدرس السابق ،
ونتطرق الآن للقول الثاني

💞💞 والقول الثاني : أن تلك السيئات الماضية
تنقلب بنفس التوبة النصوح حسنات،
كما ثبتت السنة بذلك وصحت به الآثار المروية عن السلف رضي اللّه عنهم

️ عن أبي ذر الغفاري قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم:
(( إني لأعلمُ آخِرَ أهلِ الجنةِ دخولًا الجنةَ .
وآخِرَ أهلِ النارِ خروجًا منها . رجلٌ يُؤتَى به يومَ القيامةِ .
فيقال : اعرِضُوا عليه صِغارَ ذنوبِه وارفعوا عنه كبارَها .
فتُعرَضُ عليه صِغارُ ذنوبِه . فيُقالُ : عَمِلتَ يومَ كذا وكذا، كذا وكذا .
وعَمِلتَ يومَ كذا وكذا، كذا وكذا . فيقولُ : نعم .
لا يستطيعُ أن يُنكِرَ . وهو مُشفِقٌ من كبارِ ذنوبِه أن تُعرَضَ عليه .
فيُقالُ له : فإن لك مكانَ كلِّ سيئةٍ حسنةً .
فيقولُ : ربِّ ! قد عمِلتُ أشياءَ لا أَراها ههنا .
فلقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ضحِك حتى بَدَتْ نواجذُه ))
مسلم

️ وقال علي بن الحسين زين العابدين { يبدل اللّه سيئاتهم حسنات}
قال: في الآخرة

️ وقال مكحول: يغفرها لهم فيجعلها حسنات

️ وفي الحديث أنَّه أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال :
(( أرأيتَ مَن عمل الذنوبَ كلَّها ولم يتركْ منها شيئًا
وهو في ذلك لم يترك حاجةً ولا داجةً إلا أتاها ، فهل لذلك من توبةٍ ؟
قال : فهل أسلمتَ ؟
قال : أما أنا فأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ ، وأنك رسولُ اللهِ
قال : تفعل الخيراتِ ، وتترك السيئاتِ ،
فيجعلهنَّ اللهُ لك خيراتٍ كلِّهنَّ
قال وغَدَراتي وفَجَراتي ؟
قال : نعم
قال : اللهُ أكبرُ ، فما زال يُكبِّرُ حتى تَوارَى )) صحيح

💌 معنى لم يترك حاجة :
أي وَهوَ الَّذي يقطعُ الطَّريقَ على الحجاجِّ إذا توجَّهوا
💌 ومعنى لم يترك داجة : أي وَهوَ الَّذي يقطعُ عليهم إذا رجَعوا

💞 (( وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً )) الفرقان ٧١

💕💕💕 وبهذه الآية يضع قاعدة التوبة وشرطها:
فالتوبة تبدأ بالندم والإقلاع عن المعصية ,
وتنتهي بالعمل الصالح الذي يثبت أن التوبة صحيحة وأنها جدية
وهو في الوقت ذاته ينشئ التعويض الإيجابي
في النفس للإقلاع عن المعصية 💕💕💕

فالمعصية عمل وحركة ,
يجب ملء فراغه بعمل مضاد وحركة
, وإلا حنت النفس إلى الخطيئة بتأثير الفراغ الذي تحسه بعد الإقلاع

وهذه لمحة في منهج التربية القرآني عجيبة ,
تقوم على خبرة بالنفس الإنسانية عميقة .
ومن أخبر من الخالق بما خلق ؟ سبحانه وتعالى !

💕💕💕 غداً بإذن الله تعالى نتجول في سمة أخرى من سمات عباد الرحمن
الذين يحبهم ويحبونه💕💕💕💕

منقول

انتظروني

هيفولا

[هيفولا]

٣٥ .أحبيه 💕💕💕 يحبك

سلسلة ما يحب الله من الأمور

الدرس الخامس والثلاثون ( ٣٥ )

سلسلة ما يحب الله من الأمور

💞 ويستمر تفاعل عباد الرحمن مع آيات الله
ومن سماتهم أنهم سريعو التذكر إذا ذكروا
قريبو الاعتبار إذا وعظوا
مفتوحو القلوب لآيات الله , يتلقونها بالفهم والاعتبار:

💕💕 ((وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا))

وفي التعبير تعريض بالمشركين الذين ينكبون على آلهتهم وعقائدهم
وأباطيلهم كالصم والعميان
لا يسمعون ولا يبصرون , ولا يتطلعون إلى هدى أو نور
وحركة الانكباب على الوجوه بلا سمع ولا بصر
ولا تدبر حركة تصور الغفلة والانطماس والتعصب الأعمى


💞💞 فأما عباد الرحمن , فهم يدركون إدراكا واعيا بصيرا
بما في عقيدتهم من حق , وما في آيات الله من صدق ,
فيؤمنوا إيمانا واعيا بصيرا ,
لا تعصبا أعمى ولا انكبابا على الوجوه !
فإذا تحمسوا لعقيدتهم فإنما هي حماسة العارف المدرك البصير .


️️ وأخيرا فإن عباد الرحمن لا يكفيهم أنهم يبيتون لربهم سجدا وقياما
وأنهم يتسمون بتلك السمات العظيمة كلها
بل لهم رجاءً عند ربهم

....

💕💕💕غداً بإذن الله تعالى نتابع ذلك الرجاء
وتلك الأمنية التي نتمناها جميعاً لنكون من عباد الرحمن
الذين يحبهم ويحبونه💕💕💕


منقول

انتظروني

هيفولا

[هيفولا]

.أحبيه 💕💕💕 يحبك

سلسلة ما يحب الله من الأمور

الدرس السادس والثلاثون ( ٣٦ )

يحب الله معالي الأخلاق

إن عباد الرحمن لا يكفيهم أنهم يبيتون لربهم سجدا وقياما،
وأنهم يتسمون بتلك السمات العظيمة كلها

💞💞ً بل يرجون أن تعقبهم ذرية تسير على نهجهم،
وأن تكون لهم أزواج من نوعهم، فتقر بهم عيونهم

(( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ
وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً ))

وتطمئن بهم قلوبهم , ويتضاعف بهم عدد (عباد الرحمن)
ويرجون أن يجعل الله منهم قدوة طيبة للذين يتقون الله ويخافونه

️ وهذا هو الشعور الفطري الإيماني العميق
شعور الرغبة في مضاعفة السالكين في الدرب إلى الله .
وفي أولهم الذرية والأزواج ، فهم أقرب الناس تبعة

️️ وهم أول أمانة يسأل عنها الرجال وكذلك النساء
والرغبة كذلك في أن يحس المؤمن أنه قدوة للخير ,
يأتم به الراغبون في الله
وليس في هذا من أثرة ولا استعلاء فالركب كله في الطريق إلى الله

️ وقيل معنى ذلك الذين يسألون اللّه أن يخرج من أصلابهم من ذرياتهم
من يطيعه ويعبده وحده لا شريك له

قال ابن عباس: يعنون من يعمل بطاعة اللّه
فتقر به أعينهم في الدنيا والآخرة

قال عكرمة: لم يريدوا بذلك صباحة ولا جمالاً،
ولكن أرادوا أن يكونوا مطيعين

وسئل الحسن البصري عن هذه الآية فقال:
أن يرى اللّه العبد المسلم من زوجته ومن أخيه ومن حميمه طاعة اللّه
لا واللّه لا شيء أقر لعين المسلم من أن يرى ولداً،
أو ولد ولد، أو أخاً أو حميماً مطيعاً للّه عزَّ وجلَّ

وقال ابن أسلم: يعني يسألون اللّه تعالى لأزواجهم
وذرياتهم أن يهديهم للإسلام

وقوله تعالى: { وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً }

قال ابن عباس والحسن والسدي:
أئمة يقتدي بنا في الخير،
وقال غيرهم: هداة مهتدين دعاة إلى الخير

ولهذا ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي اللّه عنه
قال، قال رسول اللّه صلَّى اللّه عليه وسلم:
(إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث:
ولد صالح يدعو له، أو علم ينتفع به من بعده، أو صدقه جارية).

💕💕 فهل أدينا الامانة وحافظنا على الذرية
التي رزقنا الله أياها وربيناهم على الحلال والحرام
وعلى أن يكونوا عباد الرحمن لينفعونا إذا عدنا إليه سبحانه

أم فرطنا وضيعنا وربينا على الموضة والتطور والتحرر
ومخالفة أمر الله والاهتمام بالجمال والزينة وإن خالف ذلك شرع الله

فالحذر الحذر من الوقوف بين يديه للسؤال عنهم وعن التفريط فيهم

️️ وبعد أن ذكر تعالى من أوصاف عباده المؤمنين
ما ذكر من الصفات الجميلة، والأقوال والأفعال الجليلة
أخبرهم سبحانه بما اعد لهم من جزاء

💕💕💕 غداً بإذن الله تعالى نتمتع بالجزاء الذي أُعد لعباد الرحمن
جعلنا الله جميعاً منهم لنكون ممن يحبهم ويحبونه 💕💕💕


منقول

انتظروني

هيفولا

[هيفولا]

.أحبيه 💕💕💕 يحبك

سلسلة ما يحب الله من الأمور

الدرس السابع والثلاثون ( ٣٧ )

يحب الله معالي الأخلاق

لما ذكر تعالى من أوصاف عباده المؤمنين ما ذكر من الصفات الجميلة،
والأقوال والأفعال الجليلة، قال بعد ذلك كله

(( أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَاماً
* خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً ))

️ والغرفة ربما كان المقصود بها الجنة ,
أو المكان الخاص في الجنة

💕💕 وأولئك الكرام الذين سبقت صفاتهم وسماتهم
, يستقبلون في الغرفة بالتحية والسلام ,
جزاء ما صبروا على تلك الصفات والسمات وهو تعبير ذو دلالة

️ فإن الملائكة يدخلون عليهم من كل باب
{ سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} الرعد٢٤

💞💞 فهذه العزائم تحتاج إلى الصبر على شهوات النفس ,
ومغريات الحياة , ودوافع السقوط💞💞

️ والاستقامة جهد لا يقدر عليه إلا بالصبر
الصبر الذي يستحق أن يذكره الله في هذا الفرقان

وفي مقابل جهنم التي يتضرعون إلى ربهم أن يصرفها عنهم
لأنها ساءت مستقرا ومقاما

💞💞 يجزيهم الله الجنة( خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا)
فلا مخرج لهم إلا أن يشاء الله .
وهم فيها على خير حال من الاستقرار والمقام .

قال تعالى (( وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا
مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ ...))
هود ١٠٨

💕💕💕 والآن وقد صور عباد الرحمن .
تلك الخلاصة الصافية للبشرية 💕💕💕

يختم السورة بهوان البشرية على الله
لولا هؤلاء الذين يتطلعون إلى السماء
فأما المكذبون فالعذاب حتم عليهم لزام .

(قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا). .

أي لا يبالي ولا يكترث بكم إذا لم تعبدوه،
فإنه إنما خلق الخلق ليعبدوه ويوحده ويسبحوه بكرة وأصيلاً


قال ابن عباس: لولا دعاؤكم: أي لولا إيمانكم،
وأخبر تعالى الكفار أنه لا حاجة له بهم إذ لم يخلقهم مؤمنين،
ولو كان له بهم حاجة لحبب إليهم الإيمان كما حببه إلى المؤمنين

وقوله تعالى: { فَقَدْ كَذَّبْتُمْ} أيها الكافرون { فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا}
أي فسوف يكون تكذيبكم لزاماً لكم، يعني مقتضياً لعذابكم وهلاككم
ودماركم في الدنيا والآخرة


وهو ختام يناسب موضوع السورة كلها ومساقها
للتسرية عن رسول الله وتعزيته عما يلاقي من عناد قومه
وجحودهم وتطاولهم عليه , وهم يعرفون مقامه
ولكنهم في سبيل الإبقاء على باطلهم يعاندون ويصرون . .

فما قومه ؟
وما هذه البشرية كلها , لولا القلة المؤمنة التي تدعو الله .
وتتضرع إليه . كما يدعو عباد الرحمن ويتضرعون ؟

💕💕💕جعلني الله وإياكم من عباد الرحمن الذين يحبهم ويحبونه💕💕💕
💕💕💕 غداً مع حب آخر 💕💕💕


منقول

انتظروني

هيفولا

[هيفولا]

٣٨ أحبيه 💕💕💕💕 يحبك

سلسلة ما يحب الله من معالي الأخلاق

الدرس الثامن والثلاثون ( ٣٨)

يحب الله العفو

وفي الحديث ورد ان الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم
(( خذ العفو وأمر بالعروف وأعرض عن الجاهلين ))


وقال تعالى (( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ. ))
الأعراف ١٩٩

وقال تعالى (( وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى )) البقرة ٢٣٧

️ العفو : إن معنى العفو أن يستحق حقاً فيسقطه ويبري عنه من قصاص أو غرامة

️ والعفو : ترك المؤاخذة بالذنب والصفح ( إزالة أثره في النفس )

️ والعفو : اسم من أسماء الله الحسنى

💕💕 مدح الله تعالى الذين يغفرون عند الغضب وأثنى عليهم فقال
(( وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ. ))
الشورى ٣٧

💕💕 وأثنى على الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس
وأخبر أنه يحبهم بإحسانهم في ذلك

وقد قال تعالى (( إِن تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَن سُوَءٍ
فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا )) النساء ١٤٩

💞💞 فندب الله عز وجل إلى العفو ورغب فيه

💞💞وأن العفو مما يقرب العبد عند الله ويجزل ثوابه لديه

️ والعفو من صفة الله تعالى وهو يعفو عن عباده مع قدرته على عقابهم

وقال تعالى (( وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ. ))
النور ٢٢

💕💕 فالجزاء من جنس العمل فكما تغفر ذنب من أذنب إليك
يغفر الله ذلك وكما تصفح يصفح عنك

💕💕💕 غداً بإذن الله نورد الأدلة من السنة
على فضيلة العفو وما يترتب عليه من أجر عظيم
لنصل الى محبته سبحانه فنكون ممن يحبهم ويحبونه 💕💕💕


منقول

انتظروني

هيفولا

[هيفولا]

٣٩ أحبيه 💕💕💕💕 يحبك

سلسلة ما يحب الله من معالي الأخلاق

الدرس التاسع والثلاثون ( ٣٩)

تابع يحب الله العفو

سبق أن اوردت الأدلة على فضيلة العفو من الكتاب
والآن استطرق الأدلة من السنة

💞💞 حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على كظم الغيظ
والعفو عن الناس وملك النفس عند الغضب
وذلك من أعظم العبادة وجهاد النفس

فقال صلَّى الله عليه وسلم (( ليس الشديد بالصُرعة،
إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب )) البخاري

وقال صلَّى الله عليه وسلم (( ما من جرعة أعظم أجرًا عند الله ،
من جرعة غيظ ، كظمها عبد ابتغاء وجه الله )) صحيح

وقال صلَّى الله عليه وسلم (( من كظم غيظاً ، وهو قادر على أن ينفذه
دعاه الله عزّٓ وجلّٓ على رؤوس الخلائق يوم القيامة
حتى يخَّيره الله من الحور ما شاء )) صحيح

💞💞 أي : شهره بين الناس وأثنى عليه وتباهى به ،
حتى يجعله مخيرَّا في أخذ أي الحور العين
وهو كناية عن إدخاله الجنة المنيعة وإيصاله الدرجةالرفيعة

فكظم الغيظ قهر للنفس الأمارة بالسوء
ومن نهى نفسه عن هواها فإن الجنة مأواه والحور العين جزاه

وهذا الثناء الجميل والجزاء الجزيل إذا ترتب على مجرد كظم الغيظ
فكيف إذا انضم العفو إليه أو زاد بالإحسان عليه؟

قال المصطفى صلَّى الله عليه وسلم
(( ما زاد الله عبداً بعفو إلا عزًا )) مسلم

فيه وجهان
💞 أحدهما أنه على ظاهره وأن من عرف بالعفو والصفح
ساد وعظم في القلوب وزاد عزه وإكرامه

💞 والثاني : أن المراد أجره في الآخرة وعزه هناك

💕💕 وقد يكون المراد الوجهين معاً في جميعها في الدنيا والآخرة

فصاحب العفو يتجاوز ويحلم عمن ظلمه ويكظم غيظه
ويسكت عليه ولا يظهره مع قدرته على إيقاعه بعدوه
، ويشفق على ظالمه ، ويصفح لمن جهل عليه
يطلب بذلك ثواب الله تعالى وعفوه

قال تعالى (( فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ. ))
الشورى ٤٠

قال ابن عباس : من ترك القصاص واصلح بينه وبين الظالم بالعفو
(( فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ))
أي : أن الله يأجره على ذلك وهذا من محاسن الأخلاق
ومن أجل ضروب فعل الخير

💕💕💕 غداً نورد قصة عن العفو علها ترشدنا
الى كيفية البلوغ لحبه سبحانه وتعالى فلنا فيهم قدوة حسنة
اللهم لا تحرمنا حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا لحبك 💕💕💕


منقول

انتظروني

هيفولا

[هيفولا]

٤٠ أحبيه 💕💕💕يحبك

سلسلة يحب الله معالي الأخلاق

الدرس الاربعون (٤٠)

تابع يحب الله العفو

️سنعطر هذه السلسله بقصة فيها كثير من العبر،
قصة حفظتها لنا كتب السنة
أما أطراف القصة فصحابيين فاضلين أولهما الصديق أبو بكر
والثاني ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنهما
فإليكم القصة كما رواها أحد أطرافها
ثم نقف معها بإذن الله وقفات

💞 فقد روى الإمام الحاكم في مستدركه
وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم وما يخرجاه
عن ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه قوله
( ... وأعطاني رسول الله صلَّى الله عليه وسلم أرضاً
وأعطى أبا بكر أرضاً فاختلفنا في عذق نخلة
قال وجاءت الدنيا فقال أبو بكر هذه في حدي
فقلت لا بل هي في حدي
قال فقال لي أبو بكر كلمة كرهتها وندم عليها
قال فقال لي يا ربيعة قل لي مثل ما قلت لك حتى تكون قصاصا
قال فقلت لا والله ما أنا بقائل لك إلا خيرا
قال والله لتقولن لي كما قلت لك حتى تكون قصاصا
وإلا استعديت عليك برسول الله صلَّ الله عليه وسلم
قال فقلت لا والله ما أنا بقائل لك إلا خير
قال فرفض أبو بكر الأرض وأتى النبي صلَّى الله عليه وسلم جعلت أتلوه
فقال أناس من أسلم يرحم الله أبا بكر
هو الذي قال ما قال ويستعدي عليك
قال فقلت أتدرون من هذا هذا أبو بكر هذا ثاني اثنين
هذا ذو شيبة المسلمين إياكم لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه
فيغضب فيأتي رسول الله صلَّى الله عليه وسلم فيغضب لغضبه
فيغضب الله لغضبهما فيهلك ربيعة
قال فرجعوا عني وانطلقت أتلوه حتى أتى النبي صلَّى الله عليه وسلم
فقص عليه الذي كان
قال فقال رسول الله يا ربيعة ما لك والصديق
قال فقلت مثل ما قال كان كذا وكذا
فقال لي قل مثل ما قال لك فأبيت أن أقول له
فقال رسول الله أجل فلا تقل له مثل ما قال لك
ولكن قل يغفر الله لك يا أبا بكر
قال فولى أبو بكر الصديق رضي الله عنه
وهو يبكي ) .

️️ إن هذه القصة تحمل جملة من الدروس،
ولاأدري بأيها أبدأ
فتدبروا معي ما في القصة من دروس

💕💕💕 وغداً بإذن الله تعالى استطرق ما استخرجته
واعرضوه على ما استخرجتم انتم من دروس علها
تكون هي السبب الموصل لحبه تعالى
لنكون ممن يحبهم ويحبونه💕💕💕



منقول


انتظروني

هيفولا

[هيفولا]

٤١ أحبيه ������ يحبك

سلسلة يحب الله معالي الأخلاق

الدرس الواحد والاربعون (٤١)

تابع يحب الله العفو

ذكرنا القصة في الدرس السابق والتي دارت بين ابي بكر وربيعة رضي الله عنهما لنتدبرها فهي تحمل جملة من الدروس،
ولاأدري بأيها أبدأ

️ هل أبدأ برسول الله صلَّ الله عليه وسلم وكيف سمع من أبي بكر
وربيعة رضي الله عنهما وكيف جعلهما يتجاوزا هذه المرحلة

️ أم بالنفس الكبيرة للصديق رضي الله عنه

️ أم أتحدث عن ربيعة رضي الله عنه وتوقيره للصديق رضي الله عنه

لقد قال ربيعة رضي الله عنه أن السبب في حدوث هذا الأمر
( وجاءت الدنيا ) يعني أن السبب الرئيس كان الإلتفات لهذه الدنيا،
وكأنه رضي الله عنه يقول لنا

���� إن حقيقة الدنيا وزخرفها تدعوا لمثل هذا الخلاف
كأنه يقول لنا لماذا الاختلاف من أجل مال
أو، كأنه يقول لنا إلى متى تشغلنا هذه الدنيا عن أهدافنا السامية

���� ثم يلفت رضي الله عنه لفتة أخرى يوجهنارضي الله عنه للعدل
حينما قال عن أبي بكر رضي الله عنه ( فقال لي أبو بكر كلمة كرهتها وندم )

حاولت أن أعرف هذه الكلمة التي قالها أبو بكر رضي الله عنه
فيما ورد من روايات لهذا الحديث لكنني لم أتوصل إليها
مع يقيني أن هذه الكلمة لاتعدو أن تكون سبق لسان
تداركه الصديق رضي الله عنه بندمه على ماقال –

������ وفي هذا عبرة وأي عبرة
فحتى لو أخطأ الأكابر
فالعودة إلى الحق تكاد أن تكون أسرع من الوقوع فيه������


���� ثم إن خفاء هذه الكلمة يثبت أن ربيعة رضي الله عنه
لايحمل شيئاًلأبي بكر ويريد أن تُنسى هذه الكلمة

���� طلب أبو بكر رضي الله عنه من ربيعة رضي الله عنه
أن يرد له تلك الكلمة ليقتص الصديق رضي الله عنه من نفسه
لم تمنعه مكانته من رسول الله ولا مكانته في الإسلام
أن يتعدى على شخص حتى بلفظ يسير
فيقرر لنا الصديق رضي الله عنه بهذا الموقف العظيم مبدأ العدل



���� وفي موقف آخر مقابل لموقف الصديق رضي الله عنه
ونفس سامية للمتربي في مدرسة النبوة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام
تسمو عن مبدالة الكلمة المكروهة بمثلها
ليقول ربيعة رضي الله عنه (لا والله ما أنا بقائل لك إلا خيراً )
وكأن ربيعة رضي الله عنه...

������ يذكرنا بحقيقة أخرى
فكأنه يقول بادل السيئة بالحسنة
وكأنه يقول لاتدع للشيطان مدخلاً عليك في تعاملك
وكأنه يهمس في أذن من اتخذ من لسانه أداة
للسب أو الشتم أو السخرية ..
لاتفعل ������

���� ثم هو رضي الله عنه يذكرنا بخلق آخر
خلق فاضل ألا وهو خلق الحلم
لم يرد رضي الله عنه على أبي بكر رضي الله عنه الكلمة بمثلها
أو تجاوز ذلك – حاشاه

���� ثم إن أبا بكر رضي الله عنه وقد أثرت عليه الكلمة التي قالها ،
عندما لم يلبي ربيعة رضي الله عنه طلبه ذهب إلى النبي ليرشده في أمره
������وفي هذا فائدة جليلة بالعودة إلى المرجعية
التي تتمثل في رسول الله في هذه القصة ������


������ غداً بإذن الله نستكمل المواقف والدروس
من قصة الصحابيين الجليلين وموقف النبي منهما������



منقول


انتظروني

هيفولا

[هيفولا]

٤٢ أحبيه ������ يحبك

سلسلة يحب الله معالي الأخلاق

الدرس الثاني والاربعون (٤٢)

تابع يحب الله العفو

ذكرنا القصة في الدرس السابق
والتي دارت بين ابي بكر وربيعة رضي الله عنهما لنتدبرها
ووقفنا على بعض المواقف والتوجيهات
وتوقفنا بالعودة إلى المرجعية التي تتمثل في رسول الله
صلَّى الله عليه وسلم في هذه القصة ������

���� وتبع ربيعة أبا بكر رضي الله عنهما

وفي الطريق أراد قوم ربيعة أن يردوه عن إتباع أبي بكر
وكأنهم يقولون له أنك أنت المخطأ عليك
ومعك الحق فلماذا تذهب خلفه

���� وتأتي الإجابة الكبيرة من ربيعة رضي الله عنه
( أتدرون من هذا ؟هذا أبو بكر .. هذا ثاني اثنين هذا ذو شيبة المسلمين ..
إياكم لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه فيغضب
فيأتي رسول الله صلَّ الله عليه وسلم فيغضب لغضبه
فيغضب الله لغضبهما فيهلك ربيعة )

������ إنه سمو في القول والفعل ...
سمو في الأخلاق والتعامل .. سمو في الإحترام ..
لله درك ورضي الله عنك
حين تضبط الأمور بميزان الشرع للعقل������


انظروا رضي الله عنه علم مكانة أبي بكر رضي الله عنه
من رسول الله صلَّى الله عليه وسلم خشي من غضبه لماذا ؟؟


���� لإنه سيترتب على ذلك غضب رسول الله
ثم يترتب على ذلك غضب الله تعالى����

إنه ميزان الشرع الذي وزن فيه الأمر الذي غاب عن قومه
حينما وزنوا الأمر بعاطفتهم المجردة

هذا مادار بين الصحابيين رضي الله عنهما قبل وصولهما إلى رسول الله

أما ماكان بينهما عند رسول الله

���� فقد التقى الصحابيان رضي الله عنهما أبو بكر الصديق
وربيعة الأسلمي عند رسول الله واستمع لهما

����هكذا رسولنا صلَّى الله عليه وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم
يستمع إليهم ويجلس معهم
يشاوروه فيشير عليهم يسألوه فيجيبهم ،،����

���� وبعد أن استمع إليهما واتضح له الأمر
أرشد ربيعة لما هو خير من رد الكلمة التي قال أبو بكر رضي الله عنه ،
وأيده على عدم الرد بالمثل وقال له قل يغفر الله لك ياأبا بكر ) .

���� قالها ربيعة رضي الله عنه فأبت تلك النفس الكبيرة
نفس أبي بكر رضي الله عنه التي تخشى الله وتتقيه
فسبقت عَبراته عِبارته وولى وهو يبكي رضي الله عنه

���� فكيف بنا ونحن نتجول في هذه القصة
بين حبيبنا صلَّى الله عليه وسلم وصاحباه
والمواقف التي تُعلمنا كيف أن الطريق للحصول على حبه سبحانه وتعالى
لابد فيه من التخلص من حب الدنيا وحظوظ النفس

والقصص كثيرة في العفو
ولكن يكفيني التجول في حديقة من يحبهم ويحبونه
جعلني الله وإياكم منهم ����


������ غداً بإذن الله مع حب جديد������


منقول


انتظروني

هيفولا