صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

رسائل اليوم رسائل بيت عطاء الخير اليومية

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-29-2019, 01:50 PM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,597
افتراضي حديث اليوم 4582

من:إدارة بيت عطاء الخير

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

حديث اليوم

( بَاب خَيْرُ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ...9

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَبِي يُونُسَ الْقُشَيْرِيِّ

عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ



( أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقْتُلُ الْحَيَّاتِ ثُمَّ نَهَى قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

هَدَمَ حَائِطًا لَهُ فَوَجَدَ فِيهِ سِلْخَ حَيَّةٍ فَقَالَ انْظُرُوا أَيْنَ هُوَ فَنَظَرُوا فَقَالَ اقْتُلُوهُ

فَكُنْتُ أَقْتُلُهَا لِذَلِكَ فَلَقِيتُ أَبَا لُبَابَةَ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَالَ لَا تَقْتُلُوا الْجِنَّانَ إِلَّا كُلَّ أَبْتَرَ ذِي طُفْيَتَيْنِ فَإِنَّهُ يُسْقِطُ الْوَلَدَ وَيُذْهِبُ الْبَصَرَ

فَاقْتُلُوهُ )



الشرح‏:‏



حديث ابن عمر في ذلك عن أبي لبابة أورده من وجهين،

وقد تقدم من وجه آخر في أول الباب‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏عن أبي يونس القشيري‏)‏

هو حاتم بن أبي صغيرة، وهو بصري ومن دونه، وأما من فوقه فمدني‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏أن ابن عمر كان يقتل الحيات ثم نهى‏)

‏ هو بفتح النون، وفاعل نهى هو ابن عمر،

وقد بين بعد ذلك سبب نهيه عن ذلك‏.‏



وكان ابن عمر أولا يأخذ بعموم آمره صلى الله عليه وسلم بقتل الحيات‏.‏



وقد أخرج أبو داود من حديث عائشة مرفوعا ‏"‏ اقتلوا الحيات،

فمن تركهن مخافة ثأرهن فليس مني‏"‏‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏إن النبي صلى الله عليه وسلم هدم حائطا له فوجد فيه سلخ حية‏)‏

هو بكسر السين المهملة وسكون اللام بعدها معجمة وهو جلدها، كذا وقع

هنا مرفوعا، وأخرجه مسلم من وجه آخر موقوفا فأخرج من طريق الليث

عن نافع ‏"‏ أن أبا لبابة كلم ابن عمر ليفتح له بابا في داره يستقرب

بها إلى المسجد، فوجد الغلمان جلد جان‏.‏



فقال ابن عمر‏:‏ التمسوه فاقتلوه، فقال أبو لبابة‏:‏ لا تقتلوه

‏"‏ ومن طريق يحيى بن سعيد وعمر بن نافع عن نافع نحوه‏.‏



ويحتمل أن تكون القصة وقعت مرتين‏.‏



ويدل لذلك قول ابن عمر في هذه الرواية ‏"‏ وكنت أقتلها لذلك ‏"‏

وهو القائل ‏"‏ فلقيت أبا لبابة‏"‏‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏لا تقتلوا الجنان إلا كل ذي طفيتين‏)‏ إن كان الاستثناء متصلا ففيه

تعقب على من زعم أن ذا الطفيتين والأبتر ليس من الجنان، ويحتمل أن

يكون منقطعا، أي لكن كل ذي طفيتين فاقتلوه والجنان بكسر الجيم وتشديد

النون جمع جان وهي الحية الصغيرة، وقيل‏:‏ الرقيقة الخفيفة، وقيل الدقيقة

البيضاء، الحادي عشر حديث عائشة وابن عمر في الخمس التي لا جناح

على المحرم في قتلهن، وقع في حديث عائشة ‏"‏ الحديا ‏"‏ وفي حديث

ابن عمر ‏"‏ الحدأة ‏"‏ والحديا بصيغة التصغير، وقد أنكر ثابت في الدلائل

هذه الصيغة وقال الصواب الحديأة أو الحدية أي بهمزة وزيادة هاء

أو بالتشديد بغير همز، قال‏:‏ والصواب أن الحدياه ليس من هذا، وإنما هو

من التحدي يقولون‏:‏ فلان يتحدى فلانا أي ينازعه ويغالبه، وعن ابن

أبي حاتم، أهل الحجاز يقولون لهذا الطائر الحديا ويجمعونه الحدادي،

وكلاهما خطأ‏.‏



وأما الأزهري فصوبه وقال‏:‏ الحدياه تصغير الحدي‏.‏



أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات