[adnan]

( الحلقة رقم : 477 )

{ الموضوع الـعاشر الفقرة 106 }

( أحكــام الـزواج )

أخى المسلم

نواصل معكم اليوم الموضوع الـعاشر من مواضيع دين و حكمة

الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .

قال أبن مسعود

لو لم يبق من أجلى إلا عشرة أيام
و أعلم أنى أموت فى آخرها
و لى طول النكاح فيهن لتزوجت مخافة الفتنة

أخى المسلم

هل على المسلم التستر عند الجماع ؟

أمر الاسلام بستر العورة في كل حال إلا إذا اقتضى الأمر كشفها

فعن بهزبن حكيم عن أبيه عن جده قال :

( قلت: يا نبي الله: عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟

قال: احفظ عورتك إلا من زوجتك، أو ما ملكت يميتك

قلت: يارسول الله إذا كان القوم بعضهم في بعض ؟

قال: إن استطعت ألا يراها أحد فلا يراها.

قال: قلت: إذا كان أحدنا خاليا ؟

قال: فالله أحق أن يستحيا من الناس )

رواه الترمذي، وقال حديث حسن.

وفي الحديث جواز كشف العورة عند الجماع،

ولكن مع ذلك لا ينبغي أن يتجرد الزوجان تجردا كاملاً .

فعن عتبة بن عبد السليمي قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

( إذا أتى أحدكم أهله فليستتر، ولا يتجردا تجرد العيرين )

رواه ابن ماجه

وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

( إيَّاكم والتَّعرِّيَ فإنَّ معَكم من لا يفارِقُكم إلَّا عندَ الغائطِ

وحينَ يُفضي الرَّجلُ إلى أَهلِه فاستحيوهم وأَكرِموهم )

رواه الترمذي وقال حديث غريب

قالت عائشة رضى الله عنها :

[ لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم مني، ولم أر منه ]

التسمية عند الجماع :

يسن أن يسمي الانسان ويستعيذ عند الجماع.

روى البخاري ومسلم وغيرهما،

عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

( لو أنَّ أحدَكم إذا أتى أَهلَهُ قالَ :

بسمِ اللَّهِ اللَّهمَّ جنِّبنا الشَّيطانَ وجنِّبِ الشَّيطانَ ما رزقتَنا

فإن قَضى اللَّهُ بينَهما ولدًا لم يضرَّهُ الشَّيطانُ )

حرمة التكلم بما يجري بين الزوجين

أثناء المباشرة :

ذكر الجماع، والتحدث به مخالف للمروءة، ومن اللغو الذي لا فائدة فيه،

ولا حاجة إليه،

وينبغي للانسان أن يتنزه عنه ما لم يكن هناك ما يستدعي التكلم به.

ففي الحديث الصحيح:

( من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه )

وقد مدح الله المعرضين عن اللغو فقال :

{ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ }

فإذا استدعى الأمر التحدث به ودعت الحاجة إليه فلا بأس،

وقد ادعت امرأة أن زوجها عاجز عن إتيانها.

فقال يا رسول الله :

[ إني لأنفُضُها نَفضَ الأديمِ ]

فإذا توسع الزوج أو الزوجة في ذكر تفاصيل المباشرة

وأفشى ما يجري بينهما من قول أو فعل، كان ذلك محرما.

فعن أبي سعيد رضي الله عنه :

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

( إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة :

الرجل يفضي إلى المرأة، وتفضي إليه، ثم ينشر سرها )

رواه أحمد

وعن أبي هريرة رضي الله عنه :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى، فلما سلم، أقبل عليهم بوجهه فقال

:

( فقال مجالسكم مجالسكم زاد موسى ها هنا ثم حمد الله تعالى

وأثنى عليه ثم قال أما بعد ثم اتفقوا ثم أقبل على الرجال

فقال هل منكم الرجل إذا أتى أهله فأغلق عليه بًابه وألقى عليه ستره

واستتر بستر الله

قالوا : نعم

قال : ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا

قال : فسكتوا

قال : فأقبل على النساء

فقال : هل منكن من تحدث فسكتن

فجثت فتاة قال مؤمل في حديثه فتاة كعاب على إحدى ركبتيها

وتطاولت لرسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها

فقالت يا رسول اللهِ : إنهم ليتحدثون وإنهن ليتحدثنه

فقال :هل تدرون ما مثل ذلك

فقال إنما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة

فقضى منها حاجته والناس ينظرون إل )

سنن أبى داود.

أخى المسلم

هل يجوز للرجل إتيان زوجته فى غير المأتى ؟

هذا ما سنعرفه إن شاء الله تعالى فى الحلقة القادمة

انتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات .

حكمة وعظة اليوم

إستكمال

فضل إستماع القرآن من الغير

وفريضة الإستماع فى الصلاة

واستحبابه فى غيرها

ومن ابتغى الهدى فى غيره اضله الله

دعا عليه او اخبار بثبوت الضلالة

فإن طلب الشئ فى غيره حمله الضلال

وهو حبل الله أى عهده وأمانة الذى يؤمن به العذاب وقيل هو نور هداه

وقيل هو السبب القوى والوصلة إلى من يوثق عليه

فيتمسك به من أراد التجافى عن دار الغرور والإنابه الى دار السرور

المتين أى القوى يعنى هو السبب القوى المأمون الإنقطاع

المؤدى الى رحمة الرب .

ولنا بقية