[adnan]

( الحلقة رقم : 491)

{ الموضوع الـعاشر الفقرة 120 }

( أحكــام الـزواج )

أخى المسلم

نواصل معكم اليوم الموضوع الـعاشر من مواضيع دين و حكمة

الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .

قال أبن مسعود

لو لم يبق من أجلى إلا عشرة أيام
و أعلم أنى أموت فى آخرها
و لى طول النكاح فيهن لتزوجت مخافة الفتنة .

أخى المسلم

نستكمل حديثنا الأخير عن التبرج

ما هو العلاج للخروج من هذا الوضع الشاذ

ولا مناص من وضع خطة حازمة للخلاص من هذه الموبقات،

وذلك باتخاذ ما يأتي :

1 - نشر الوعي الديني وتبصير الناس بخطورة الإندفاع

في هذا التيار الشديد.

2 - المطالبة بسن قانون يحمي الاخلاق والاداب،

ومعاقبة من يخرج عليه بشدة وحزم.

3 - منع الصحف وجميع أدوات الاعلام من نشر الصور العارية،

ووضع رقابة على مصممي الازياء.

4 - منع مسابقات الجمال والرقص الفاجر، وتحقير كل ما يتصل بهذا الامر.

5 - اختيار ملابس مناسبة أشبه بملابس الراهبات،

وتكليف كل من يشتغل بعمل رسمي بارتدائها.

6 - يبدأ كل فرد بنفسه، ثم يدعو غيره.

7 - الاشادة بالفضيلة والحشمة والصيانة والتستر.

8 - العمل على شغل أوقات الفراغ حتى لا يبقى متسع من الوقت

لمثل هذا العبث.

9 - اعتبار الزمن جزءا من العلاج، إذ أنها تحتاج إلى وقت طويل .

دفع شبهة:

ويحلو لبعض الناس أن يسايروا التيار ويمشوا مع الركب،

زاعمين أن ذلك تطور حتمي اقتضته ظروف المدنية الحديثة.

ونحن لا نمنع أن يسير التطور في طريقه، وأن يصل إلى مداه:

ولكنا نخشى أن يفسر التطور على حساب الدين والأخلاق والأداب،

فإن الدين وما يتبعه من تعاليم خلقية وأدبية،

إنما هو من وحي الله، شرعه لكل عصر ولكل زمان ومكان...

فإذا كان التطور جائزا في أمور الدنيا، وشئون الحياة،

فليس ذلك مما يجوز في دين الله.

إن الدين نفسه هو الذي فتح للعقل الانساني آفاق الكون، لينظر فيه،

وينتفع بما فيه من قوى وبركات.

ويطور حياته لتصل إلى أقصى ما قدر له من تقدم ورقي .

فثمة فرق كبير بين ما يقبل التطور وبين ما لا يقبله

والدين ليس لعبة تخضع للاهواء، وتوجهها الشهوات والرغبات .

أخى المسلم

هل يجوز أن يتزين الرجل لزوجته :

من المستحب أن يتزين الرجل لزوجته،

قال ابن عباس رضي الله عنهما:

[ إني لأتزين لإمرأتي كما تتزين لي،

وما أحب أن أستنظف كل حقي الذي لي عليها،

فتستوجب حقها الذي لها علي،

لأن الله تعالى قال :

{ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ }

قال القرطبي في قول ابن عباس هذا: قال العلماء:

[ أما زينة الرجال فعلى تفاوت أحوالهم،

فإنهم يعملون ذلك على اللين والوفاق فربما كانت زينة تليق في وقت

ولا تليق في وقت، وزينة تليق بالشباب،

وزينة تليق بالشيوخ ولا تليق بالشباب ]

قال :

[ وكذلك في شأن الكسوة، ففي هذا كله ابتغاء الحقوق،

فإنما يعمل اللائق والوفاق، ليكون عند امرأته في زينة تسرها،

ويعفها عن غيره من الرجال ]

قال :

[ وأما الطيب، والسواك، والخلال، والرمي بالدرن ، وفضول الشعر،

والتطهر، وقلم الاظافر، فهو بين موافق للجميع.

والخضاب للشيوخ، والخاتم للجميع من الشباب والشيوخ زينة،

وهو حلى الرجال ]

ثم عليه أن يتوخى أوقات حاجتها إلى الرجال فيعفها،

ويغنيها عن التطلع إلى غيره...

وإن رأي الرجل من نفسه عجزا عن إقامة حقها في مضجعها،

أخذ من الادوية التي تزيد في باهه، وتقوي شهوته حتى يعفها

وقد درج بعض الناس على تعاطي المخدرات كالحشيش والأفيون وسواها

واستناموا لها استنامة لا إفاقة منها وهم في الحقيقة جانون على أنفسهم

وعائلاتهم جناية ليست وراءها جناية.

ومن المؤسف أنهم يترخصون في هذا إشباعا لشهواتهم

وخضوعاً لاهوائهم وقد ذهب العلماء إلى أن الحشيش محرم

وأن متعاطيه يستحق حد شارب الخمر وأن مستحله كافر مرتد عن الاسلام،

وإن زوجته تبين منه، هذا فضلا عن إضعافه البدن فيفقد نشاطه، وقوته.

أخى المسلم
ماذا تعرف عن حديث أم زرع

هذا ما سنعرفه إن شاء الله تعالى
فى الحلقة القادمة انتظرونا ولا تنسونا
من صالح الدعوات .

حكمة وعظة اليوم

إستكمال

وكيفية أهل الإيمان بعد رفع القرآن

عن عبدالله بن عمر رضى الله عنه :

عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :

( لا تقومُ الساعةُ حتى يُرفعَ الركنُ والقرآنُ )

الراوي: عبدالله بن عمر - المحدث: الألباني –

المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 6259

خلاصة حكم المحدث: ضعيف

ولنا بقية