صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

رسائل اليوم رسائل بيت عطاء الخير اليومية

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-01-2019, 10:50 AM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,597
افتراضي حديث اليوم 4585

من:إدارة بيت عطاء الخير

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

حديث اليوم

( باب خَمْسٌ مِنْ الدَّوَابِّ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحَرَمِ..2 )


حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ



( دَخَلَتْ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ

الْأَرْضِ قَالَ وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ )



الشرح‏:‏

حديث ابن عمر وأبي هريرة معا، وهو من طريق عبيد الله بالتصغير

وهو ابن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر وعن سعيد المقبري

عن أبي هريرة، والقائل ‏"‏ قال ‏"‏ و ‏"‏ حدثنا ‏"‏ عبيد الله هو ابن عبد الأعلى

المذكور في الإسناد المذكور وهو ابن عبد الأعلى البصري‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏دخلت امرأة‏)

‏ لم أقف على اسمها، ووقع في رواية أنها حميرية، وفي أخرى أنها من بني

إسرائيل، وكذا لمسلم، ولا تضاد بينهما لأن طائفة من حمير كانوا قد دخلوا

في اليهودية فنسبت إلى دينها تارة وإلى قبيلتها أخرى، وقد وقع ما يدل

على ذلك في ‏"‏ كتاب البعث للبيهقي ‏"‏ وأبداه عياض احتمالا،

وأغرب النووي فأنكره‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏في هرة‏)‏

أي بسبب هرة‏.‏



ووقع في رواية همام عن أبي هريرة عند مسلم من جرا هرة وهو بمعناه،

وجرا بفتح الجيم وتشديد الراء مقصور ويجوز فيه المد، والهرة أنثى السنور

والهر الذكر، ويجمع الهر على هررة كقرد وقردة وتجمع الهرة

على هرر كقربة وقرب‏.‏



ووقع في حديث جابر الماضي في الكسوف ‏"‏ وعرضت علي النار فرأيت

فيها امرأة من بني إسرائيل تعذب في هرة لها ‏"‏ الحديث‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏من خشاش الأرض‏)‏ بفتح المعجمة ويجوز ضمها وكسرها

وبمعجمتين بينهما ألف الأولى خفيفة، والمراد هوام الأرض وحشراتها

من فأرة ونحوها، وحكى النووي أنه روي بالحاء المهملة، والمراد نبات

الأرض، قال‏:‏ وهو ضعيف أو غلط، وظاهر هذا الحديث أن المرأة عذبت

بسبب قتل هذه الهرة بالحبس، قال عياض‏:‏ يحتمل أن تكون المرأة كافرة

فعذبت بالنار حقيقة، أو بالحساب لأن من نوقش الحساب عذب‏.‏



ثم يحتمل أن تكون المرأة كافرة فعذبت بكفرها وزيدت عذابا

بسبب ذلك، أو مسلمة وعذبت بسبب ذلك‏.‏



قال النووي‏:‏ الذي يظهر أنها كانت مسلمة وإنما دخلت النار بهذه المعصية،

كذا قال، ويؤيد كونها كافرة ما أخرجه البيهقي في ‏"‏ البعث والنشور

‏"‏ وأبو نعيم في ‏"‏ تاريخ أصبهان ‏"‏ من حديث عائشة وفيه قصة لها مع

أبي هريرة، وهو بتمامه عند أحمد، وفيه جواز اتخاذ الهرة ورباطها إذا لم

يهمل إطعامها وسقيها، ويلتحق بذلك غير الهرة مما في معناها، وأن الهر

لا يملك، وإنما يجب إطعامه على من حبسه، كذا قال القرطبي،

وليس في الحديث دلالة على ذلك‏.‏



وفيه وجوب نفقة الحيوان على مالكه، كذا قال النووي، وفيه نظر لأنه ليس

في الخبر أنها كانت في ملكها، لكن في قوله ‏"‏ هرة لها ‏"‏

كما هي رواية همام ما يقرب من ذلك‏

أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات