صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

رسائل اليوم رسائل بيت عطاء الخير اليومية

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-23-2019, 07:59 AM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,597
افتراضي حديث اليوم 4491

من:إدارة بيت عطاء الخير

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


حديث اليوم







( باب مَا جَاءَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى

{ وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ } )





حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ

عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ



( جَاءَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فَقَالَ يَا بَنِي تَمِيمٍ أَبْشِرُوا قَالُوا بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ فَجَاءَهُ أَهْلُ

الْيَمَنِ فَقَالَ يَا أَهْلَ الْيَمَنِ اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ قَالُوا قَبِلْنَا

فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ بَدْءَ الْخَلْقِ وَالْعَرْشِ فَجَاءَ رَجُلٌ

فَقَالَ يَا عِمْرَانُ رَاحِلَتُكَ تَفَلَّتَتْ لَيْتَنِي لَمْ أَقُمْ )



الشرح‏:‏



قوله‏:‏ ‏(‏عن صفوان بن محرز عن عمران‏)

‏ في رواية أبي عاصم عن سفيان في المغازي ‏"‏

حدثنا صفوان حدثنا عمران‏"‏‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏جاء نفر من بني تميم‏)‏

يعني وفدهم وسيأتي بيان وقت قدومهم ومن عرف منهم في أواخر

المغازي قوله‏:‏ ‏(‏أبشروا‏)‏ بهمزة قطع من البشارة‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏فقالوا بشرتنا‏)‏

القائل ذلك منهم الأقرع بن حابس، ذكره ابن الجوزي‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏فتغير وجهه‏)‏

إما للأسف عليهم كيف آثروا الدنيا، وإما لكونه لم يحضره ما يعطيهم

فيتألفهم به، أو لكل منهما‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏فجاءه أهل اليمن‏)‏

هم الأشعريون قوم أبي موسى، وقد أورد البخاري حديث

عمران هذا وفيه ما يستأنس به لذلك‏.‏



ثم ظهر لي أن المراد بأهل اليمن هنا نافع بن زيد الحميري مع من وفد

معه من أهل حمير، وقد ذكرت مستند ذلك في ‏"‏ باب قدوم الأشعريين

وأهل اليمن ‏"‏ وأن هذا هو السر في عطف أهل اليمن على الأشعريين

مع أن الأشعريين من جملة أهل اليمن، لما كان زمان قدوم الطائفتين

مختلفا ولكل منهما قصة غير قصة الآخرين وقع العطف‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏اقبلوا البشرى‏)‏

بضم أوله وسكون المعجمة والقصر أي اقبلوا مني ما يقتضي أن تبشروا

إذا أخذتم به بالجنة، كالفقه في الدين والعمل به، وحكى عياض أن

في رواية الأصيلي ‏"‏ اليسرى ‏"‏ بالتحتانية والمهملة،

قال‏:‏ والصواب الأول‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏إذ لم يقبلها‏)‏

في الرواية الأخرى ‏"‏ أن لم يقبلها ‏"‏ وهو بفتح ‏"‏ أن ‏"‏

أي من أجل تركهم لها ويروى بكسر إن‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يحدث بدء الخلق والعرش‏)‏ ،

أي عن بدء الخلق وعن حال العرش، وكأنه ضمن ‏"‏ يحدث ‏"‏ معنى

يذكر، وكأنهم سألوا عن أحوال هذا العالم وهو الظاهر، ويحتمل أن يكونوا

سألوا عن أول جنس المخلوقات، فعلى الأول يقتضي السياق أنه أخبر أن

أول شيء خلق منه السماوات والأرض، وعلى الثاني يقتضي أن العرش

والماء تقدم خلقهما قبل ذلك، ووقع في قصة نافع بن زيد ‏"‏ نسألك

عن أول هذا الأمر‏"‏‏.‏





أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات