[حور العين]

خُطَبّ الحرمين الشريفين
خُطَبّتي الجمعة من المسجد الحرام
مع الشكر للموقع الرسمى للحرمين الشريفين
ألقى فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن محمد آل طالب - يحفظه الله
خطبتى الجمعة من المسجد الحرام بمكة المكرمة بعنوان :
الآذان فضائل وأحكام
والتي تحدَّث فيها عن الأذآن وفضائله وفضل المُؤذِّن

وما أُعدَّ له من الجزاء والأجر يوم القيامة، مع بيان فضل إجابة الأذآن،

ثم ذكر أبرزَ الأحكام المُتعلِّقة بالأذآن .
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفِره،

ونعوذُ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهدِه الله فلا مُضلَّ له،

ومن يُضلل فلا هاديَ له،

وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،

وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه، صلَّى الله وسلَّم وبارَك عليه،

وعلى آله وأصحابه إلى يوم الدين .

فاتَّقوا الله تعالى حقَّ التقوى، واستمسِكوا من الإسلام بالعُروة الوُثقى

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ }

[ آل عمران: 102 ].

اتَّقوا الله حقَّ تُقاته بأن يُطاع فلا يُعصَى، ويُذكر فلا يُنسَى، ويُشكر فلا يُكفر

{ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا }

[ الطلاق: 4 ].

أيها المسلمون :

قدِم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة فبنَى المسجِد وأقام الصلاة،

ولم يكن هذا الأذآن؛ بل كان المُسلمون يتحيَّنون وقت الصلاة فيجتمِعون في المسجِد،

فاهتمَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - كيف يجمعُ الناسَ للصلاة ،

واهتمَّ لهمِّه المُسلِمون، وتشاوَروا :

فقال بعضُهم: ننصِبُ رايةً عند حضور الصلاة،

فإذا رآها المُسلمون آذنَ بعضُهم بعضًا بالصلاة،

فلم يُعجِب ذلك النبيَّ - صلى الله عليه وسلم .

وقال بعضُهم: بل نوِّروا نارًا،

فقال - صلى الله عليه وسلم -:

( ذاك للمجُوس وذكر بعضُهم البُوق، فلم يُعجّبه لك،

وقال - صلى الله عليه وسلم -: هو من أمر اليهود

وذكر بعضُهم الناقُوس،

فقال - صلى الله عليه وسلم -: هو من أمر النصارى )

إنه الحِرصُ على تميُّز هذه الأمة في شعائِرها ومظاهر دينِها.

قال عبدُ الله بن زيدٍ - رضي الله عنه -:

فانصرفتُ إلى أهلي وأنا مهمومٌ لهمِّ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -،

[ فطافَ بي من الليل طائِفٌ وأنا نائِمٌ، رجلٌ عليه ثوبان أخضران،

وفي يدِه ناقوسٌ يحمِلُه،

فقلتُ: يا عبد الله ! أتبيعُ الناقوس؟

قال: وما تصنعُ به؟

فقلتُ: ندعُو به إلى الصلاة.

قال: أفلا أدلُّك على ما هو خيرٌ من ذلك ؟

فقلتُ له: بلى، قال: تقول: الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر،

أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله،

أشهد أن محمدًا رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الصلاة،

حيَّ على الفلاح، حيَّ على الفلاح، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله ]

ثم استأخرَ عني غير بعيدٍ، ثم قال: وتقولُ إذا أقمتَ الصلاة:

[ الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله،

حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، قد قامَت الصلاة قد قامَت الصلاة،

الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله ].

فلما أصبَحتُ أتيتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -، فأخبرتُه بما رأيتُ، فقال:

( إنها لرؤيا حقّ إن شاءَ الله فقُم مع بلالٍ فألقِ عليه ما رأيت فليُؤذِّن به،

فإنه أندَى صوتًا منك فقمتُ مع بلالٍ فجعلتُ أُلقِيه عليه ويُؤذِّنُ به،

فسمِع ذلك عُمرُ بن الخطاب وهو في بيته، فخرجَ يجرُّ رداءَه ويقول:

والذي بعثَك بالحق يا رسول الله، لقد رأيتُ مثلَ ما رأى

فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: فلله الحمد )

رواه أحمد وأبو داود وغيرهما بإسنادٍ صحيح.

عباد الله :
كان هذا بدء الأذآن، وكان بعدُ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم –

مُؤذِّنون رفعوا ذكرَ الله، فرفعَ الله ذكرَهم، منهم: بلالُ بن أبي رباح،

وعبد الله بن أم مكتوم، وأبو محذورة - رضي الله عنهم -، ورضي عنهم رسولُه،

وأحبَّهم المُسلمون.

أيها المسلمون :

كلماتُ الأذآن إعلانٌ بتوحيد الله وتكبيره وتهليله، والشهادة بوحدانيته وبالرسالة،

ودعوةٌ للصلاة ودعوةٌ للفلاح .

كلماتُ الأذآن تغسِلُ درَنَ النفس في كل يومٍ خمسَ مرات،

فهل يبقى من درَن النفوس شيءٌ بعد ذلك ؟!

كلماتُ الأذآن تشتاقُ إليها الأفئدة، وتطمئنُّ إليها الأرواح،

وتتهادَى إلى الأسماع مُعلنةً أنه لا إله إلا الله، وأنه لا أكبر من الله.

كلماتُ الأذآن تهتِفُ - أيها المؤمن - إن كنتَ أصبتَ في الساعات

التي مضَت فاجتهِد للساعات التي تتلُو، وإن كنتَ أخطأتَ فكفّر، وامحُ ساعةً بساعة؛

فالعمل يُغيِر العمل، ودقيقةٌ باقيةٌ في العُمر هي أملٌ كبيرٌ في رحمة الله.

بين ساعاتٍ وساعاتٍ من اليوم يعرِضُ كل مؤمنٍ حسابَه،

فيقوم بين يدي الله ويرفعُه إليه.

وكيف يكون من لا يزالُ ينتظرُ طول عمره فيما بين ساعاتٍ وساعاتٍ نداء: الله أكبر؟!

بين الوقت والوقت من النهار والليل تدقُّ ساعةُ الإسلام بهذا الرَّنين:

الله أكبر الله أكبر. بين الوقت والوقت من النهار والليل تُدوّي كلمةُ الروح:

الله أكبر، ويُجيبُها الناس: الله أكبر، ليعتادَ المؤمنون كيف ينقادُون إلى الخير بسهولة،

وكيف يُحقِّقون في الإنسانية معنى اجتماع أهل البيت الواحد،

فتكونُ الإجابةُ إلى كل نداء خيرٍ مغروسةً في طبيعتهم بغير إكراه.

كلماتُ الأذآن اختارَها الله لهذه الأمة واصطفاها بها، فلله الحمد.

قالَها رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، ونقولُها من بعده.

أيها المسلمون :

وكم تفوتُ الفضائلُ العظيمةُ من يسمعُ المُؤذِّن ولا يُجيبُ النداء، ولا يُردِّدُ كلمات الأذآن.

روى مسلم في "صحيحه" عن عُمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، قال:

قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -:

( إذا قال المُؤذِّن: الله أكبر الله أكبر، فقال أحدُكم: الله أكبر الله أكبر،

ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله،

قال: أشهد أن لا إله إلا الله،

ثم قال: أشهد أن محمدًا رسول الله، قال: أشهد أن محمدًا رسول الله،

ثم قال: حيَّ على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله،

ثم قال: حيَ على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله،

ثم قال: الله أكبر الله أكبر، قال: الله أكبر الله أكبر،

ثم قال: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا الله من قلبِه دخل الجنة )

وفي "الصحيحين" عن أبي سعيد الخُدري - رضي الله عنه :

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:

( إذا سمعتُم النداءَ فقولوا مثلَ ما يقول المُؤذِّن )

وروى مسلم في "صحيحه" عن أنس بن مالك - رضي الله عنه :

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمِع رجلاً يقول:

( الله أكبر الله أكبر، فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: على الفِطرة

ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله،

قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: خرجتَ من النار )

وروى مسلم في "صحيحه" عن سعد بن أبي وقاصٍ - رضي الله عنه :

عن رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:

( من قال حين يسمعُ المُؤذِّن: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،

وأن محمدًا عبدُه ورسولُه، رضيتُ بالله ربًّا، وبمحمدٍ رسولاً، وبالإسلام دينًا؛

غُفِر له ذنبُه )

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما :

أنه سمِع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول:

( إذا سمِعتُم المؤذِّن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلُّوا عليَّ؛

فإنه من صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى الله عليَّ بها عشرًا، ثم سلُوا اللهَ لي الوسيلة،

فإنها منزلةٌ في الجنة، لا تنبغي إلا لعبدٍ من عباد الله، وأرجُو أن أكون أنا هو،

فمن سأل لي الوسيلةَ حلَّت له الشفاعة )

رواه مسلم.

وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه :

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:

( من قال حين يسمعُ النداء: اللهم ربَّ هذه الدعوة التامَّة،

والصلاة القائمة، آتِ محمدًا الوسيلةَ والفضيلةَ،

وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدتَّه )

زاد البيهقيُّ:

( إنك لا تُخلِفُ الميعاد حلَّت له شفاعتي يوم القيامة )

رواه البخاري.

فهذه - أيها المسلمون - أربعُ سُنن وأربعُ فضائل:

السنةُ الأولى: أن تقول مثلَ ما يقولُ المُؤذِّن، إلا في الحيعلتين.

والثانية: الرضا بالله ربًّا، وبمحمدٍ رسولاً، وبالإسلام دينًا.

والثالثة: الصلاةُ على النبي - صلى الله عليه وسلم -.

والرابعة: سُؤال الله له الوسيلة.

وأما الفضائلُ الأربع :

فالأولى: وجبَت له الجنة.

والثانية: البراءةُ من النار.

والثالثة: غُفر له ذنبُه.

والرابعةُ: حلَّت له الشفاعة.

وخامسةٌ أيضًا، وهي: أن الدعاء بين الأذآن والإقامة مُستجابٌ؛

روى الإمام أحمد وغيرُه عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -،

أن رجلاً قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
( يا رسول الله! إن المُؤذِّنين يفضُلوننا بأذآنهم،

فقال له رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -:

قُل كما يقولون، فإذا انتهيتَ فسَل تُعطَه )