صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

رسائل اليوم رسائل بيت عطاء الخير اليومية

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-27-2019, 02:28 PM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,597
افتراضي حديث اليوم 4722

من:إدارة بيت عطاء الخير

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

حديث اليوم
باب قِصَّةِ خُزَاعَةَ


حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي حَصِينٍ
عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

( عَمْرُو بْنُ لُحَيِّ بْنِ قَمَعَةَ بْنِ خِنْدِفَ أَبُو خُزَاعَةَ )

الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة‏)
‏ أي هو أبو خزاعة، ووقع في رواية أبي نعيم عن إسرائيل بهذا السند عند
الإسماعيلي ‏"‏ خزاعة بن قمعة بن عمرو ابن خندف ‏"‏ وفيه تغيير بالتقديم
والتأخير؛ وعنده من طريق أبي أحمد الزبيري عن إسرائيل ‏"‏ عمرو أبو
خزاعة بن قمعة ابن خندف ‏"‏ وهذا يوافق الأول لكن بحذف لحي، وبأن
يعرب ابن قمعة أعراب عمرو لا إعراب أبو خزاعة، وأصوبها الأول، وهكذا
روى أبو حصين هذا الحديث عن أبي صالح مختصرا، وأخرجه مسلم من
طريق سهيل بن أبي صالح عن أبيه أتم منه ولفظه ‏"‏ رأيت عمر وبن لحي
بن قمعة ابن خندف يجر قصبه في النار ‏"‏ وأورده ابن إسحاق في ‏"‏ السيرة
الكبرى ‏"‏ عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي صالح أتم من هذا ولفظه ‏"‏
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأكثم بن الجون‏:‏ رأيت عمرو
بن لحي يجر قصبه في النار، لأنه أول من غير دين إسماعيل، فنصب الأوثان
وسيب السائبة وبحر البحيرة ووصل الوصيلة وحمى الحامي ‏"‏ ووقع لنا
بعلو في ‏"‏ المعرفة ‏"‏ وعند ابن مردويه من طريق سهيل بن أبي صالح
عن أبيه نحوه، وللحاكم من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن
أبي هريرة، لكنه قال‏:‏ ‏"‏ عمرو بن قمعة ‏"‏ فنسبه إلى جده، وروى الطبراني
من حديث ابن عباس رفعه ‏"‏ أول من غير دين إبراهيم عمرو بن لحي
بن قمعة ابن خندف أبو خزاعة ‏"‏ وذكر الفاكهي من طريق عكرمة نحوه
مرسلا وفيه ‏"‏ فقال المقداد‏:‏ يا رسول الله من عمرو بن لحي‏؟‏ قال‏:‏ أبو
هؤلاء الحي من خزاعة ‏"‏ وذكر ابن إسحاق أن سبب عبادة عمرو بن لحي
الأصنام أنه خرج إلى الشام وبها يومئذ العماليق وهم يعبدون الأصنام
فاستوهبهم واحدا منها وجاء به إلى مكة فنصبه إلى الكعبة وهو هبل، وكان
قبل ذلك في زمن جرهم قد فجر رجل يقال له أساف بامرأة يقال لها نائلة
في الكعبة فمسخهما الله جل وعلا حجرين، فأخذهما عمرو بن لحي فنصبهما
حول الكعبة، فصار من يطوف يتمسح بهما، يبدأ بأساف ويختم بنائلة‏.‏

وذكر محمد بن حبيب عن ابن الكلبي أن سبب ذلك أن عمرو بن لحي كان له
تابع من الجن يقال له أبو ثمامة فأتاه ليلة فقال‏:‏ أجب أبا ثمامة، فقال‏:‏ لبيك
من تهامة، فقال‏:‏ أدخل بلا ملامة، فقال‏:‏ أيت سيف جدة، تجد آلهة معدة،
فخذها ولا تهب، وادع إلى عبادتها تجب‏.‏

قال فتوجه إلى جدة فوجد الأصنام التي كانت تعبد في زمن نوح وإدريس،
وهي ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر، فحملها إلى مكة ودعا إلى عبادتها
فانتشرت بسبب ذلك عبادة الأصنام في العرب، وسيأتي زيادة شرح ذلك
في تفسير سورة نوح إن شاء تعالى‏.‏


أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات