[adnan]

الأخت / بنت الحرمين الشريفين

حقوق الزوجين

جعل الإسلام لكل من الزوجين حقوقًا كما جعل عليه واجبات،

يجب أن يعلمها خير عِلم، حتى يؤدي ما عليه من واجب خير أداء،

ويطلب ما له من حق بصورة لائقة، وإذا علم الزوج والزوجة ما له

وما عليه، فقد ملك مفتاح الطمأنينة والسكينة لحياته، وتلك الحقوق تنظم

الحياة الزوجية، وتؤكد حسن العشرة بين الزوجين، ويحسن

بكل واحد منهما أن يعطى قبل أن يأخذ، ويفي بحقوق شريكه باختياره؛

طواعية دون إجبار، وعلى الآخر أن يقابل هذا الإحسان بإحسان

أفضل منه، فيسرع بالوفاء بحقوق شريكه كاملة من غير نقصان.

حقوق الزوجة

للزوجة حقوق على زوجها يلزمه الوفاء بها،

ولا يجوز له التقصير في أدائها،

قال تعالى:

{ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ }

[البقرة: 228] .

وهذه الحقوق هي

1- النفقة: أوجب الإسلام على الرجل أن ينفق على زوجته من ماله

وإن كانت ميسورة الحال، فيوفر لها الطعام والشراب والمسكن

والملبس المناسب بلا تقصير ولاإسراف،

قال تعالى :

{ لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ۖ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ

فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا }

[الطلاق:7].

وقال:

{ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ }

[الطلاق: 6].

وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم في النفقة على الزوجة والأبناء،

فقال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم:

( دينار أنفقتَه في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة،

ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك،

أعظمها أجرًا الذي أنفقته على أهلك )

[مسلم].

و قال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم:

( إذا أنفق الرجل على أهله نفقة وهو يحتسبها [ أي: يبتغى بها

وجه الله ورضاه ] كانت له صدقة )

[متفق عليه].

وإذا أنفقت المرأة من مال زوجها في سبيل الله من غير إفساد

ولا إسراف، كان ذلك حسنة في ميزان زوجها،

عن عائشة - رضي الله عنها وعن ابيها - قالت:

( إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها -غير مفسدة-

كان لها أجرها بما أنفقتْ، ولزوجها أجره بما كسب )

[مسلم].

وللزوجة أن تأخذ من مال زوجها -من غير إذنه- ما يكفيها،

إذا قصر في الإنفاق عليها وعلى أبنائها، ولا تزيد عن حد الكفاية.

( فقد سألتْ السيدة هند بنت عتبة -رضي الله عنها-

رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله،

إنَّ أبا سفيان (زوجها) رجل شحيح، وليس يعطيني

ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه، وهو لا يعلم،

فقال صلى الله عليه وسلم: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف )

[متفق عليه]

2- حسن العشرة: يجب على الرجل أن يدخل السرور على أهله،

وأن يسعد زوجته ويلاطفها، لتدوم المودة، ويستمر الوفاق.

قال تعالى:

{ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ

فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا }

[النساء: 19]

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم نموذجًا عمليّا

لحسن معاشرة النساء، فكان يداعب أزواجه، ويلاطفهن

و قال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم:

( خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي )

[ابن ماجه] .

وتقول السيدة عائشة -رضي الله عنها وعن ابيها -:

( كان النبي صلى الله عليه وسلم يكون في مهنة أهله

[ أي: يساعدهن في إنجاز بعض الأعمال الخاصة بهن ] ،

فإذا سمع الأذان خرج )

[البخاري، وأبوداود].

ولحسن العشرة بين الزوجين صور تؤكِّد المحبة والمودة، وهي:

1- السماح للزوجة بالتعبير عن رأيها: فالحياة الزوجية مشاركة

بين الزوجين، والرجل يعطي زوجته الفرصة لتعبر عن رأيها

فيما يدور داخل بيتها، وهذا مما يجعل الحياة بين الزوجين يسيرة

وسعيدة. ويجب على الرجل أن يحترم رأي زوجته، ويقدره

إذا كان صوابًا، وإن خالف رأيه.

[ فذات يوم وقفت زوجة عمر بن الخطاب لتراجعه [ أي تناقشه ]

-رضي الله عنهما- فلما أنكر عليها ذلك، قالت: ولِمَ تنكر أن أراجعَك؟

فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجِعْنه ]

[البخاري].

ولما طلب النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة أن يتحللوا

من العمرة ليعودوا إلى المدينة [ وكان ذلك عقب صلح الحديبية

سنة ست من الهجرة ]،

تأخر المسلمون في امتثال أمر النبي صلى الله عليه وسلم،

وقد كانوا محزونين من شروط صلح الحديبية،

وعدم تمكنهم من أداء العمرة في ذلك العام،

2- التبسم والملاطفة والبر: يجب على الرجل أن يكون مبسوط الوجه

مع أهله، فلا يكون متجهمًا في بيته يُرهب الكبير والصغير،

بل يقابل إساءة الزوجة بالعفو الجميل، والابتسامة الهادئة

مع نصحها بلطف، فتسود المحبة تبعًا لذلك ويذهب الغضب

( فعن معاوية بن حيدة -رضي الله عنه- قال:

قلت: يا رسول الله! ما حق زوجة أحدنا عليه؟

قال: أن تطعمها إذا طعمتَ، وتكسوها إذا اكتسيت،

ولا تضرب الوجه ولا تقبح [ أي: لا تقل لها: قبحك الله ]،

ولا تهجر إلا في البيت )

[أبو داود، وابن حبان]،

و قال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم:

( استوصوا بالنساء خيرًا، فإن المرأة خلقت من ضِلَع،

وإن أعوج ما في الضِّلَع أعلاه؛ فإن ذهبتَ تقيمه كسرته،

وإن تركته لم يزل أعوج )

[متفق عليه] .

3- العدل بين الزوجات: من عظمة التشريع الإسلامي، ورحمة الله

بعباده المؤمنين، ومنعًا للفتنة وانتشار الفاحشة، ورعاية للأرامل

اللاتي استشهد أزواجهن، وتحصينًا للمسلمين، أباح الإسلام

تعدد الزوجات، وقصره على أربع يَكُنَّ في عصمة الرجل في وقت واحد،

والمرأة الصالحة لا تمنع زوجها من أن يتزوج بأخرى، إذا كان في ذلك

إحصان له، أو لمرض أصابها، أو لرعاية أرملة، أو لمجابهة زيادة

عدد النساء في المجتمع عن عدد الرجال، فإذا تزوج الرجل

بأكثر من واحدة فعليه أن يعدل بينهن،

قال تعالى:

{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ

مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ }

[النساء: 3].

وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من لا يتحرى العدل بينهن،

فقال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم:

( من كانت له امرأتان، يميل مع إحداهما على الأخرى،

جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط )

[الترمذي].

والعدل بين الزوجات يقتضي الإنفاق عليهن بالتساوي في المأكل

والمشرب، والملبس والمسكن، والمبيت عندهن،

أما العدل بينهن في الجانب العاطفي، فذلك أمر لا يملكه الإنسان،

فقد يميل قلبه إلى إحدى زوجاته أكثر من ميله للأخرى،

وهذا لا يعنى أن يعطيها أكثر من الأخريات بأية حال من الأحوال.

[adnan]

عن عائشة -رضي الله عنها وعن ابيها - قالت:

( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل،

ثم يقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك )

[أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه].

وفي ذلك نزل

قوله تعالى:

{ وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ

فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ }

[النساء: 129]

5- المهر: وهو أحد حقوق الزوجة على الزوج، ولها أن تأخذه كاملا،

أو تأخذ بعضه وتعفو عن البعض الآخر، أو تعفو عنه كله،

وقد ورد فيما سبق تفصيلاً.

حقوق الزوج

يمثل الرجل في الأسرة دور الربان في السفينة، وهذا لا يعني إلغاء

دور المرأة، فالحياة الزوجية مشاركة بين الرجل والمرأة، رأس المال فيها

المودة والرحمة، والرجل عليه واجبات تحمل أعباء الحياة ومسئولياتها،

وتحمل مشكلاتها، وكما أن للمرأة حقوقًا على زوجها، فإن له حقوقًا

عليها، إذا قامت بها سعد وسعدت، وعاشا حياة طيبة كريمة،

قال تعالى:

{ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }

[البقرة: 228] .

( وقد سألت السيدة عائشة -رضي الله عنها- رسول الله

صلى الله عليه وسلم، فقالت:

أي الناس أعظم حقًّا على المرأة؟

قال: زوجها

فقالت: فأي الناس أعظم حقًّا على الرجل؟

قال: أمه )

[الحاكم، والبزار].

وللرجل على المرأة حق القوامة، فعلى المرأة أن تستأذن زوجها

في الخروج من البيت، أو الإنفاق من ماله، أو نحو ذلك،

ولكن ليس للزوج أن يسيء فهم معنى القوامة، فيمنع زوجته

من الخروج، إذا كان لها عذر مقبول، كصلة الرحم أو قضاء

بعض الحاجات الضرورية. فما أكرم النساء إلا كريم، وما أهانهن إلا لئيم.

والقوامة للرجل دون المرأة، فالرجل له القدرة على تحمل مشاق العمل،

وتبعات الحياة، ويستطيع أن ينظر إلى الأمور نظرة مستقبلية،

فيقدم ما حقه التقديم، ويؤخر ما حقه التأخير،

قال تعالى:

{ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ

بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ }

[النساء: 34] .

ومن الحقوق التي يجب على الزوجة القيام بها تجاه زوجها:

1-الطاعة : أوجب الإسلام على المرأة طاعة زوجها، ما لم يأمرها

بمعصية الله تعالى، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق،

وقد أعدَّ الله تعالى لها الجنة إذا أحسنت طاعته،

فقال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم:

(إذا صلَّت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها،

وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت)

[أحمد، والطبراني].

2- التزين لزوجها : حيث يجب على المرأة أن تتزين لزوجها،

وأن تبدو له في كل يوم كأنها عروس في ليلة زفافها،

وقد عرفت أنواع من الزينة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم؛

كالكحل، والحناء، والعطر

النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

( عليكم بالإثمد، فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر )

[الترمذي، والنسائي].

وكانت النساء تتزين بالحلي، وترتدي الثياب المصبوغة بالعُصْفُر

[ وهو لون أحمر ]، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم صحابته

ألا يدخل أحدهم على زوجته فجأة عند عودته من السفر؛

حتى تتهيأ وتتزين له،

فعن جابر-رضي الله عنه وارضاه -أن

النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

( نهى أن يَطْرُقَ الرجل أهله ليلاً )

[متفق عليه].

وما أبدع تلك الصورة التي تحكيها إحدى الزوجات، فتقول:

" إن زوجي رجل يحتطب [ يقطع الأخشاب، ويجمعه من الجبل،

ثم ينزل إلى السوق فيبيعها، ويشترى ما يحتاجه بيتنا ]، أُحِسُّ بالعناء الذي

لقيه في سبيل رزقنا، وأحس بحرارة عطشه في الجبل تكاد تحرق حلقي،

فأعد له الماء البارد؛ حتى إذا قدم وجده، وقد نَسَّقْتُ متاعي،

وأعددت له طعامه، ثم وقفتُ أنتظره في أحسن ثيابي، فإذا ولج [ دخل ]

الباب، استقبلته كما تستقبل العروسُ الذي عَشِقَتْهُ، فسلمتُ نفسي إليه،

فإن أراد الراحة أعنته عليها، وإن أرادني كنت بين ذراعيه كالطفلة

الصغيرة يتلهى بها أبوها. وهكذا ينبغي أن تكون كل زوجة

مع زوجها. فعلى المرأة أن تَتَعَرَّف الزينة التي يحبها زوجها، فتتحلى بها،

وتجود فيها، وعليها أن تعرف ما لا يحبه فتتركه إرضاءً وإسعادًا له،

وتتحسَّس كل ما يسره في هذا الجانب "

3- حق الاستئذان : ويجب على المرأة أن تستأذن زوجها في أمور كثيرة

منها صيام التطوع، حيث يحرم عليها أن تصوم بغير إذنه،

قال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

( لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد أي: حاضر إلا بإذنه،

ولا تأذن في بيته إلا بإذنه )

[متفق عليه]

ولا يجوز للمرأة أن تأذن في بيت زوجها إلا بإذنه،

ولا أن تخرج من بيتها لغير حاجة إلا بإذنه.

4- المحافظة على عرضه وماله : يجب على المرأة أن تحافظ

على عرضها، وأن تصونه عن الشبهات، ففي ذلك إرضاء للزوج،

وأن تحفظ مال زوجها فلاتبدده، ولاتنفقه في غير مصارفه الشرعية،

فحسن التدبير نصف المعيشة، وللزوجة أن تنفق من مال زوجها بإذنه.

عن عائشة -رضي الله عنها وعن ابيها - قالت:

( إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها -غير مفسدة-

كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها أجره بما كسب )

[مسلم].

5- الاعتراف بفضله : يسعى الرجل ويكدح؛ لينفق على زوجته وأولاده،

ويوفر لهم حياة هادئة سعيدة، بعيدة عن ذل الحاجة والسؤال،

والرجل يحصن زوجته بالجماع، ويكفيها مئونة مواجهة مشاكل الحياة؛

ولذا قال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم :

( لو أمرت أحدًا أن يسجد لأحد، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها،

من عظم حقه عليها )

[أبو داود، والترمذي، وابن حبان].

وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم النساء أن يجحدن فضل أزواجهن،

فقال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم :

( اطلعتُ في النار، فإذا أكثر أهلها النساء؛ يكفرن العشير،

لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئًا،

قالت: ما رأيت منك خيرًا قط )

[البخاري].

ولا يخفى على الزوجة عظم فضل زوجها عليها، فعليها أن تديم شكره

والثناء عليه؛ لتكون بذلك شاكرة لله رب العالمين.

6- خدمة الزوج : الزوجة المسلمة تقوم بما عليها من واجبات،

تجاه زوجها وبيتها وأولادها وهي راضية، تبتغي بذلك رضا ربِّها تعالى،

فقد كانت أسماء بنت أبي بكر تخدم زوجها الزبير بن العوام –

رضي الله عنه- في البيت، وكان له فرس، فكانتْ تقوم على أمره.

كما كانت فاطمة -رضي الله عنها، بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

تقوم بالخدمة في بيت علي بن أبي طالب زوجها، ولم تستنكف عن القيام

باحتياجاته، ولما طلبت من رسول الله صلى الله عليه وسلم خادمًا يعينها

على شئون البيت، ولم يكن ذلك متوفرًا، أمرها الرسول صلى الله عليه

وسلم بأن تذكر الله إذا أوت إلى فراشها، فتسبح وتحمد وتكبر،

فهذا عون لها على ما تعانيه من مشقة.

وهذا الحق من باب الالتزام الديني، وليس حقًّا قضائيًّا،

وعلى هذا نصَّ الشافعي وأحمد وابن حزم وغيرهم.