[حور العين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و نواصل على بركة الله تقديم سلسة إيمانية مباركة
حصرية لبيت و موقع عطاء الخير الإسلاميين و لتجمع المجموعات الإسلامية الشقيقة
يعدها و يكتبها لنا أخينا الأستاذ / هشام عباس محمود
نواصل على بركة الله و نسأل الله العون و التوفيق

( الحلقة رقم : 637 )
{ الموضوع الحادى والعشرون الفقرة 11 }
( أحكــام الحدود )

أخى المسلم

ونواصل معكم اليوم الموضوع الحادى والعشرون من مواضيع دين و حكمة

الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .

قال تعالى :

{ وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ۖ

فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ

أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا }

[ النساء 15 ]

قال تعالى :

{ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا }

[ البقره 187 ]
أخى المسلم :

حديثنا اليوم عن : مشروعية التستر فى الحدود

فلنبدأ على بركة الله

قد يكون ستر العصاة علاجاً ناجعاً

للذين تورطوا فى الجرائم واقترفوا المآثم

وقد ينهضون بعد ارتكابها فيتوبون توبة نصوحا ويستأنفون حياة نظيفة .

لهذا شرع الإسلام التستر على المتورطين فى الآثام

وعدم التعجيل بكشف أمرهم .

عن سعيد بن المسيب قال :

( أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ لرجلٍ مِن أسْلَمَ يقالُ له هَزَّالُ:

يا هزَّالُ لو ستَرتَه بردائِك لكان خيرًا لَكَ ،

قالَ يحيى بنُ سعيدٍ فحدَّثْتُ بهذا الحديثِ في مجلسٍ فيه

يزيدُ بنُ نُعيمِ بنِ هَزَّالٍ الأسْلَميُّ فقالَ يزيدُ:

هزَّالُ جَدِّي وهذا الحديثُ حقٌّ )

{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ

فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً }

[ النور 4 ]

وروى ابن ماجه عن ابن عباس رضى الله عنهما :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( مَن سترَ عورةَ أخيهِ المسلمِ سترَ اللَّهُ عورتَهُ يومَ القيامةِ

ومن كشفَ عورةَ أخيهِ المسلمِ كشفَ اللَّهُ عورتَهُ

حتَّى يفضحَهُ بِها في بيتِهِ )

أخى المسلم

إذا كان الستر مندوباً ينبغى أن تكون الشهادة به خلاف الأولى

التى مرجعها إلى كراهة التنزيه لأنها فى رتبة الندب فى جانب الفعل

وكراهة التنزيه فى جانب الترك وهذا يجب أن يكون بالنسبة

إلى من لم يعتد الزنا ولم يتهتك به

أما إذا وصل الحال إلى إشاعته والتهتك به

فيجب كون الشهادة به أولى من تركها

لأن مطلوب الشارع إخلاء الأرض من المعاصي والفواحش

وذلك يتحقق بالتوبة من الفاعلين وبالزجر لهم

فإذا ظهر حال الشره فى الزنا وعدم المبالاة به وإشاعته

فإخلاء الأرض المطلوب حينئذ بالتوبة احتمال يقابله ظهور عدمها

فمن اتصف بذلك فيجب تحقيق السبب الآخر للإخلاء وهو الحدود

بخلاف من زنا مرة أو مرارا مستترا متخوفا متندما عليه

فإنه محل استحباب ستر الشاهد .

أخى المسلم

هل على المسلم ستر نفسه ؟

هذا ما سنعرفه فى الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى

انتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات .