صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

رسائل اليوم رسائل بيت عطاء الخير اليومية

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 10-23-2016, 02:39 PM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,597
افتراضي القرآن تدبر وعمل الدرس 159


من:الإبنة / هيفاء إلياس
القرآن تدبر وعمل
الدرس 159- صفحة رقم 159
سورة الأعراف


الوقفات التدبرية
حفظ سورة الأعراف - صفحة 159 - نص وصوت


د أيمن سويد

https://safeshare.tv/x/ss57fbc8ad83232

الوقفات التدبرية

( 1 )

{ أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ }

وهذه الصفات التي يتصف بها الرسل: البلاغ، والنصح، والأمانة.
ابن كثير:2/215.

السؤال :
ما الصفات التي يجب أن يتحلى بها الداعية في دعوته؟

( 2 )


{ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ
وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }


انتقل من أمرهم بالتوحيد إلى تذكيرهم بنعمة الله عليهم
التي لا ينكرون أنها من نعم الله دون غيره -لأن الخلق والأمر لله لا لغيره
تذكيرا من شأنه إيصالهم إلى إفراد الله تعالى بالعبادة.
ابن عاشور:8/204.

السؤال :
لماذا جاء التذكير بالنعم بعد الأمر بالتوحيد؟

( 3 )


{ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ }


وهذا التذكير تصريح بالنعمة، وتعريض بالنذارة والوعيد
بأن قوم نوح إنما استأصلهم وأبادهم عذاب من الله على شركهم،
فمن اتبعهم في صنعهم يوشك أن يحل به عذاب أيضا.
ابن عاشور:8/205.

وجعلكم تخلفون الأمم الهالكة الذين كذبوا الرسل، فأهلكهم الله وأبقاكم؛
لينظر كيف تعملون، واحذروا أن تقيموا على التكذيب
كما أقاموا فيصيبكم ما أصابهم.
السعدي:294.

السؤال :
لماذا ذكر هودٌ قومَ نوحٍ لقومه ؟


( 4 )


{ قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا
فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ }


قبحهم الله؛ جعلوا الأمر الذي هو أوجب الواجبات وأكمل الأمور،
من الأمور التي لا يعارضون بها ما وجدوا عليه آباءهم،
فقدموا ما عليه الآباء الضالون من الشرك وعبادة الأصنام
على ما دعت إليه الرسل من توحيد الله وحده لا شريك له،
وكذبوا نبيهم، وقالوا:

{ فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ }
السعدي:294.

السؤال :
ما موقف المؤمن إذا تعارضت مفاهيم قومه
وعاداتهم مع شرع الله سبحانه ؟

( 5 )


{ قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ
أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ
مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ }


{ قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ } أي : لا بد من وقوعه؛
فإنه قد انعقدت أسبابه، وحان وقت الهلاك.

{ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ } أي : كيف تجادلون
على أمور لا حقائق لها، وعلى أصنام سميتموها آلهة
وهي لا شيء من الإلهية فيها، ولا مثقال ذرة.
السعدي:294.

السؤال :
كيف يقول هودٌ بأنه قد وقع عليهم العذاب وهو لم يقع بعد ؟

( 6 )


{ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آَيَةً
فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ
فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }


{ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ } أي: آية ظاهرة؛ وهي الناقة،
وأضيفت إلى الله تشريفاً لها، أو لأنه خلقها من غير فحل،
وكانوا قد اقترحوا على صالح -عليه السلام- أن يخرجها لهم من صخرة،
وعاهدوه أن يؤمنوا به إن فعل ذلك، فانشقت الصخرة
وخرجت منها الناقة وهم ينظرون، ثم نتجت ولداً فآمن به قوم منهم،
وكفر به آخرون.
ابن جزي:1/360.

السؤال :
من لم يكتب الله له الهداية فإنه لا يريد من النقاش والحوار إلا التعجيز,
وضح ذلك من الآية ؟


التوجيهات

1- احتجاج المشركين على صحَّة باطلهم بفعل آبائهم وأجدادهم
يكاد يكون سنّةً مطَّردةً في أهل الباطل، وهو من التقليد المذموم،

{ قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا }


2- من جهل المشركين استعجالهم العذاب، ومطالبتهم به،

{ فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ }


3- كل حكم أو قول ليس عليه دليل فهو باطل،

{ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ
مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ }



العمل بالآيات


1- بلِّغ اليوم -وبأسلوب حسن- دعوة الله عز وجل
تجاه منكر أو فساد رأيته،

{ أُبَلِّغُكُمْ رِسَٰلَٰتِ رَبِّى وَأَنَا۠ لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ }


2- اجلس مع نفسك ساعة تتذكر فيها آلاء الله تعالى عليك،
وعظيم نعمائه،

{ فَٱذْكُرُوٓا۟ ءَالَآءَ ٱللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }


3- سل الله تعالى أن ينجي المؤمنين المستضعفين في زماننا برحمته،
وأن يقطع دابر أعداء الدين بقدرته،

{ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا
وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ }



معاني الكلمات

بَسْطَةً : قُوَّةً، وَضَخَامَةً

آلاَءَ اللَّهِ : نِعَمَ اللهِ

رِجْسٌ : عَذَابٌ

وَقَطَعْنَا دَابِرَ : أَهْلَكْنَاهُمْ جَمِيعًا


▪ تمت ص 159

انتظروني غدا باذن الله

هيفاء الياس

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات