[حور العين]

الأخت الزميلة / جِنان الورد
على سنتك نحيا

صلَّ الله وسلم وبارك عليك يا سيدي يا رسول الله

وعلى آلك وصحبك أجمعين

* يقول الله تعالى في سورة النساء

{ وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ

إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ﴿٨٦﴾ }

- قال القرطبي رحمه الله :

... ففقه الآية أن يقال : أجمع العلماء على أن الإبتداء بالسلام سنة

مرغب فيها ، ورده فريضة ؛ -من كتابه الجامع لأحكام القرآن.

· عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا . ولا تؤمنوا حتى تحابوا .

أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟

افشوا السلام بينكم )

صحيح مسلم - 54

* عن عبد الله بن عمرو بن العاص

أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم :

أي الإسلام خير ؟ قال :

( تطعم الطعام ،و تقرأ السلام ، على من عرفت ،

وعلى من لم تعرف )

صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 28

*و عن أبي هريرة رضي الله عنه أن :

( رجلا مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس

فقال السلام عليكم فقال عشر حسنات فمر رجل آخر فقال: السلام

عليكم ورحمة الله فقال: عشرون حسنة. فمر رجل آخر فقال :

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، فقال : ثلاثون حسنة فقام

رجل من المجلس و لم يسلم ، فقال رسول الله صلى عليه و سلم

ما أوشك ما نسي صاحبكم ! إذا جاء أحدكم المجلس فليسلم ؛ فإن

بدا له أن يجلس فليجلس ، و إذا قام- و في رواية : فإن جلس ثم

بدا له أن يقوم قبل أن يتفرق المجلس- فليسلم ، ما الأولى بأحق

من الآخرة )

صحيح الأدب المفرد للالباني: 757

* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( إذا لقي الرجل أخاه المسلم فليقل :

السلام عليكم ورحمة الله )

صحيح الجامع - للالباني - 790

* عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( يسلم الراكب على الماشي ، والماشي على القاعد ،

والقليل على الكثير )

صحيح البخاري : 6232

* و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( يسلم الصغير على الكبير ، والمار على القاعد ،

والقليل على الكثير )

صحيح البخاري - 6231

* عن عبد الله بن سلام قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( يا أيها الناس ‍‍‍‍‍‍‍‍ أفشوا السلام ، و أطعموا الطعام ، و صلوا الأرحام

، و صلوا بالليل و الناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام ‍‍ )

السلسلة الصحيحة - 569

صحيح على شرط الشيخين

***
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا،ولا تؤمنوا حتى تحابوا،

ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم )

..رواه مسلم.

الراوي: أبو هريرة المحدث:الالباني - المصدر:صحيح ابن ماجة

- الصفحة أو الرقم: 57خلاصة حكم المحدث: صحيح

السلام هو تحية أهل الجنة لقوله تعالى

{ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَم }

(يونس) ,

جعلني المولى وإياكم من أصحابها. و هو أول أسباب التآلف, ومفتاح

استجلاب المودة، وفي إفشائه تحقيق للألفة بين المسلمين, وإظهار

شعارهم المميز لهم من غيرهم من أهل الملل, مع ما فيه من رياضة

النفس, ولزوم التواضع, وتعظيم حرمات المسلمين.

من المؤسف أن تحية المسلمين استبدلت بعبارات دخيلة :

لا ثواب فيها و لا فضل وأسوأ منه أخذنا لا نسلم إلا على من نعرف

و ما ذاك من خُلُق الإسلام

فعن عبدالله بن عمرو أن رجلاً سأل رسول الله :

( أي الإسلام خير قال

" تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعـرف )

رواه البخاري

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث:الالباني - المصدر:صحيح

ابن ماجة - الصفحة أو الرقم: 2650 خلاصة حكم المحدث: صحيح

وقد بين النبي أن التسليم على من تعرف فقط من علامات الساعة , وذكر

ابن عبد البر من حديث ابن مسعود رضي الله عنه

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

( إن بين يدي الساعة التسليم على الخاصة … الحديث )

رواه أحمد.

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث:الالباني - المصدر: السلسلة

الصحيحة - الصفحة أو الرقم: خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

وكما أنه من السنة الجهر بالسلام وكذلك الرد؛

فلقد كان هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في السلام أن يرفع صوته

بالسلام، أخرج البخاري في أدبه عن ثابت بن عبيد قال:

( أتيت مجلساً فيه عبدالله بن عمر، فقال

"إذا سلَّمت فأسمع فإنها تحية مباركة طيبة )

صحيح الإسناد . الراوي: ثابت بن عبيد المحدث:الالباني - المصدر:

صحيح الادب المفرد - الصفحة أو الرقم: 769

خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 6/633

ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ

{ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ

وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } ‏

ﻗﺎﻝ الشيخ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :

ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺟﻮﺏ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻋﻼﻣﺎﺗﻬﺎ، ﻭﻧﺘﻴﺠﺘﻬﺎ،

ﻭﺛﻤﺮﺍﺗﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻝ } ﻗﻞ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ { ﺃﻱ : ﺍﺩﻋﻴﺘﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ

ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﺭﺗﺒﺔ ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ،

ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺭﺳﻮﻟﻪ صلى الله عليه وسلم

ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ، ﻓﻲ ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ، ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻓﺮﻭﻋﻪ، ﻓﻲ

ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻦ، ﻓﻤﻦ ﺍﺗﺒﻊ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻕ ﺩﻋﻮﺍﻩ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ،

ﻭﺃﺣﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪﻭﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﺫﻧﺒﻪ، ﻭﺭﺣﻤﻪ ﻭﺳﺪﺩﻩ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ ﻭﺳﻜﻨﺎﺗﻪ، ﻭﻣﻦ

ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻊ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﺤﺒﺎ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻷﻥ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻠﻪ ﺗﻮﺟﺐ ﻟﻪ

ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺭﺳﻮﻟﻪ صلى الله عليه وسلم ﻓﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﺫﻟﻚ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻣﻬﺎ ﻭﺃﻧﻪ

ﻛﺎﺫﺏ ﺇﻥ ﺍﺩﻋﺎﻫﺎ، ﻣﻊ ﺃﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻏﻴﺮ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺷﺮﻃﻬﺎ،

ﻭﺑﻬﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻳﻮﺯﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻠﻖ، ﻓﻌﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺣﻈﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﺗﺒﺎﻉ

ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ صلى الله عليه وسلم ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻭﺣﺒﻬﻢ ﻟﻠﻪ، ﻭﻣﺎ ﻧﻘﺺ

ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻧﻘﺺ ‏

المصدر /ﺗﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺹ 128

ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

‏{ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ

غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ‏}

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:

ﺃﻱ ﻭﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ صلى الله عليه وسلم ﻭﻳﻌﺎﻧﺪﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ

{ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى }

ﺑﺎﻟﺪﻻﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ

{ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ }

ﻭﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ

{ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى }

ﺃﻱ: ﻧﺘﺮﻛﻪ ﻭﻣﺎ ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻧﺨﺬﻟﻪ ﻓﻼ ﻧﻮﻓﻘﻪ ﻟﻠﺨﻴﺮ، ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺤﻖ

ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻭﺗﺮﻛﻪ،ﻓﺠﺰﺍﺅﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺪﻻ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻴﻪ ﻓﻲ ﺿﻼﻟﻪ ﺣﺎﺋﺮﺍ ﻭﻳﺰﺩﺍﺩ

ﺿﻼﻻ ﺇﻟﻰ ﺿﻼﻟﻪ.

ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

{ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ }

ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

{ وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ }

ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ‏ ﺹ 202