 |
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
|
| ابحث بالموقع | تاريخ اليوم: | |||
 |
| المستشار نبيل جلهوم | ||
| المهندس عبدالدائم الكحيل | الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى | بطاقات عطاء الخير |
| دروس اليوم | أحاديث اليوم | بطاقات لفلي سمايل |
|
تسجيل دخول اداري فقط |
| الرسائل اليومية لبيت عطاء الخير لنشر و إعادة الأخلاق الإسلامية الحقيقية للأسرة |
 |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
01-24-2011, 11:03 AM
|
|||
|
|||
دين وحكمه ( الحلقة الخامسة عشر )
نواصل على بركة الله و نسأل الله العون و التوفيق ( الحلقة الخامسة عشر ) { الموضوع الرابع ( الغُــسل ) - الفقرة أ } الوضوء أخى المسلم بفضل الله و بحمده أنتهينا من موضوعالوضوء و سنن الوضوء و سنبدأ بفضل الله و بحمده و بقوته الغُسل و موجباته و نسأله التوفيق جلّ و علا و نبدأ على بركة الله تعالى الغُسل الغسل معناه تعميم البدن بالماء و هو مشروع قال الله و قوله الحق سبحانه و تعالى بسم الله الرحمن الرحيم { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ } البقرة222 صدق الله العظيم ماهى موجبات الغُسل ؟؟ أخى المسلم يجب الغسل لأمور خمسة الأول خروج المنى بشهوة فى النوم أو اليقظةمن ذكر أو أنثى و هو قول عامة الفقهاء عن أبى سعيد رضى الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم : ( الماء من الماء ) الماء من الماء أى الأغتسال من الإنزال فالماء الأول الماء الطاهر و الثانى المنى رواه مسلم وعن أم سلم’ رضى الله عنها أن أم سليم رضى الله عنها قالت : يا رسول الله أن الله لا يستحى من الحق فهل على المرأة غسل إذا أحتلمت قال : ( نعم اذا رأت الماء ) رواه الشيخان و غيرهما أخى المسلم بعض الصور و التنبيهات و كثيرا ما تقع بيننا أ - إذا خرج المنى من غير شهوة إذا خرج المنى من غير شهوة بل لمرض أو برد فلا يجب الغسل عن على رضى الله عنه قال : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( إذا فضخت الماء فأغتسل ) الفضخ خروج المنى بشدة رواه أبو داود قال مجاهد بينا نحن أصحاب أبن العباس حلق فى المسجد و أبن عباس قائم يصلى إذ وقف علينا رجل فقال : هل من مفتٍ ؟ فقلنا : سَلّ فقال : أنى كلما بلت تبعه الماء الدافق قلنا : الذى يكون منه الولد قال : نعم قلنا : عليك بالغسل قال : فولى الرجل و هو يرجع قال : و عجل أبن عباس فى صلاته ثم قال لعكرمه : على بالرجل و أقبل علينا فقال :أرأيتم ما أفتيتم به هذا الرجل عن كتاب الله قلنا : لا قال : فعن رسول الله صلى الله عليه و سلم قلنا : لا قال : فعن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قلنا : لا قال : فعمن قلنا : عن رأينا قال : فلذلك قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد قال : و جاء الرجل فأقبل عليه أبن عباس فقال : أرأيت إذا كان ذلك منك أتجد شهوة فى قبلك قال : لا قال : فهل تجد خدراً فى جسدك قال : لا قال : إنما هذه أبردة يجزيك منها الوضوء ب - إذا أحتلم و لم يجد منيا إذا أحتلم و لم يجد منيا فلا غسل عليه قال أبن المنذر أجمع على هذا كل من أحفظ عنه من أهل العلم ففى حديث أم سليم المتقدم فهل على المرأة غسل إذا احتلمت قال : نعم إذا رأت الماء ما يدل على أنها إذا لم تراهفلا غسل عليها و لكن إذا خرج بعد الإستيقاظ وجب عليها الغسل ج - إذا أنتبه من النوم فوجد بللا إذا أنتبه من النوم فوجد بللاً و لم يذكر أحتلاماً فأن تيقن أنه منى فعليه الغسل لأن الظاهر أن خروجه كان لإحتلام نسيه فان شك و لم يعلم هل هو منى أو غيره فعليه الغسل أحتياطيا قال مجاهد و قتادة لا غسل عليه حتى يوقن بالماء الدافق لأن اليقين بقاء الطهارة فلا يزول بالشك د - إذا أحس بأنتقال المنى عند الشهوة إذا أحس بأنتقال المنى عند الشهوة فأمسك ذكره فلم يخرج فلا غسل عليه و ذلك لأن النبى صلى الله عليه و سلم علق الأغتسال على رؤية الماء فلا يثبت الحكم بدونه و لكن إن مشى فخرج منه المنى فعليه الغسل - و- إذا رأى فى ثوبه منيا إذا رأى فى ثوبه منيا لا يعلم وقت حصوله و كان قد صلىيلزمه إعادة الصلاة من أخر نومة له إلا أن يرى ما يدل على أنه قبلهافيعيد من أدنى نومه يحتمل أنه منها الثانى التقاء الختانين أى تغيب الحشفة فى الفرج و أن لم يحصل إنزال قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } المائدة6 قال الشافعى كلام العرب يقتضى أن الجنابة تطلق بالحقيقة على الجماع و أن لم يكن فيه إنزال قال : فأن كل من خوطب بأن فلانا أجنب عن فلانة عقل أنه أصابها و أن لم ينزل قال : و لم يختلف أحد أن الزنا الذى يجب به القصاص هو الجماع و لو لم يكن منه إنزال عن أبى هريرة رضى الله عنه أنه قال : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل أنزل أم لم يُنزل ) الشعب الأربع أى يداها و رجلاها و الجهد أى كناية عن معالجة الإيلاج رواه أحمد و مسلم و عن سعيد أبن المسيب أن أبا موسى الأشعرى رضى الله عنه قال لامنا أم المؤمنين السيدة عائشه رضى الله عنها و عن أبيها أنى أريد أن أسألك عن شئ و أنا أستحى منك فقالت : قل و لا تستحى فأنما أنا أمك فسألها : عن الرجل يغشى و لا ينزل فقالت : عن النبى صلى الله عليه وسلم ( اذا أصاب الختان الختانفقد وجب الغسل ) رواه أحمد و مالك بألفاظ مختلفة و لا بد من الإيلاج بالفعلأما مجرد المس من غير إيلاج فلا غسل على واحد منهما إجماعاً الثالث إنقطاع الحيض و النفاس قال تعالى { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ } البقرة222 قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لفاطمة بنت أبى حبيش رضى الله عنها ( دعى الصلاة قدر الأيام التى تحيضين فيها ثم أغتسلى و صلى ) متفق عليه إلا أن النفاس كالحيض بإجماع الصحابة فان ولدت و لم ير الدم فقيل عليها الغسل و قيل لاغسل عليها و لم يرد نص فى ذلك الرابع الموت إذا مات المسلم وجب تغسيله إجماعاً و سوف نتكلم بالتفصيل لاحقاً فى هذا الموضوع الخامس الكافر إذا أسلم إذا أسلم الكافر يجب عليه الغسل عن أبى هريرة رضى الله عنه أن ثمامة الحنفى قد أسر و كان النبى صلى الله عليه و سلم يغدو اليه فيقول : ما عندك يا ثمامة فيقول : أن تقتل تقتل ذا دم و أن تمنن تمنن على شاكر و أن ترد المال نعطك منه ما شئت و كان أصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم يحبون الفداء و يقولون : مانصنع بقتل هذا فمر عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأسلم فحله و بعث به الى حائط أبى طلحةو أمره أن يغتسل فأغتسل و صلى ركعتين فقال النبى صلى الله عليه و سلم لقد أحسن إسلام أخيكم الحائط أى البستان رواه أحمد و أصله عند الشيخين و إلى أن نلتقى فى الحلقة القادمة لكم منى التحية و السلام الحــكـمـــة أن العبد إذا فعل معصية فهو كالقدر الجديد يوقد تحتها النار ساعة فتسود فأن بادرت إلى غسلها أنغسلت من ذلك السواد و أن تركتها و طبخت فيها مرة بعد مرة ثبت السواد فيها حتى تنكسر و لا يفيد غسلها شيئا فالتوبة هى التى تغسل سواد القلب فتبرز الأعمال و عليها رائحة القبول فأطلب من الله تعالى التوبة دائما فان ظفرت بها فقد طاب وقتك لأنها هبهة من الله يضعها حيث يشاء من عباده و قد يظفر بها العبد المشقق الأكعاب دون سيده و قد تظفر بها المرأة دون زوجها و الشاب دون الشيخ فان ظفرت بها فقد أحبك الله لقوله تعالى { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ } البقرة222 فأظفر بها تربت يداك
|
|
|
|
 |
العرض العادي
