[adnan]

الأخ الزميل / مالك المالكى

( سـؤال و جـواب )

حكم الصلاة في النعال و الخفاف في المساجد المفروشة

الســــؤال :

سأل سائل قائلاً :

لدي إشكال حول موضوع الصلاة في الحذاء سماحة الشيخ ،

و أرجو التوجيه لو تكرمتم جزاكم الله خير .

الإجــابــة :

الصلاة في الحذاء مشروعة ؛

لأن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي في نعليه كما في الصحيحين

عن أنس رضى الله تعالى عنه قال :

[ كان النبي يصلي في نعليه عليه الصلاة و السلام ] ،

فإذا صلى في نعليه و هما نظيفتان لا حرج في ذلك ،

و قد صلى ذات يوم عليه الصلاة و السلام في نعليه ،

فجاءه جبرائيل و أخبره أن بهما قذرا فخلعهما ، فخلع الناس نعالهم ،

فلما سلم ، سألهم صلى الله عليه و سلم :

( لماذا خلعتم نعالكم ؟ )

قالوا : رأيناك خلعت نعليك فخلعنا نعالنا .

فقال عليه الصلاة و السلام :

( إن جبريل أتاني فقال :

إن بهما قذرا . فخلعتهما ،

فإذا جاء أحدكم المسجد فلينظر ،

فإن رأى في نعليه أذى فليمسحه ، ثم يصل فيهما )

و في لفظ آخر :

( فليقلب نعليه ، فإن رأى فيهما أذى فليمسحه ، ثم يصل فيهما )

و هو حديث صحيح ،

و يدل على أن الأفضل الصلاة في النعال و الخفاف ،

و هكذا حديث :

( خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم و لا خفافهم )

و هو يدل على شرعية الصلاة في النعال ،

لكن إذا كان المسجد مفروشا و يخشى أن يقذره ،

لأن بعض الناس لا يبالي و لا ينظر في نعليه ،

فإذا خلعهما و صلى حافيا حتى لا يوسخ الفرش ،

و حتى لا ينفر الناس من الصلاة في المسجد

فهذا لعله أحسن إن شاء الله من باب رعاية المصالح ،

و عدم تنفير الناس من المساجد ،

و نظرا إلى أن أكثر الناس إلا من شاء ربك

لا يهتم بالنعلين و لا يحرص على سلامتهما ،

فإذا جعل نعليه في مكان خاص حتى يصلي أو جعلهما بين رجليه

حتى يصلي فلا بأس بذلك ،

و لعل هذا أصلح إن شاء الله حرصا على سلامة المساجد

و حرصا أيضا على عدم تنفير المصلين ،

فإن كثيرا من الناس قد ينفر من المساجد إذا رآها توطأ بالنعال ،

لأن الفرش تتأثر بأقل شيء بخلاف ما لو كان المسجد من الحصباء و الرمل ،

فإنه لا يتأثر كثيرا ،

و الأمر واسع كما كان الحال

في عهد النبي صلى الله عليه و سلم و عهد الصحابة رضي الله عنهم .

و بالله التوفيق ، و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء