[بنت الاسلام]

الأخت / بنت الحرمين الشريفين

إظلام المصابيح ليلا إعجاز نبوي

يقي من التلوث الضوئي

- الجزء الأول -

ملخص البحث :

أمرنا الحبيب مُحمد صلي الله عليه و سلم بإطفاء المصابيح بالليل ,

و بعد سنوات عديدة من البحث العلمي حول تأثير الضوء علي

الإنسان و البيئة , قال العلم صدق رسول الإسلام , فإظلام المصابيح

إعجاز نبوي يقي الإنسان و بيئته من التلوث الضوئي الذي ينشأ من

التعرض الزائد للضوء في الليل .

النص المعجز :

حذرنا الحبيب صلي الله عليه و سلم من خطر المصابيح إذا تركناها

موقدة عند النوم و ذلك في عدد كبير من الروايات , منها ما ذكر علة

التحذير و هي الخوف من الاحتراق بنارها , و منها ما جاء بدون

ذكر لعلة الأمر بإطفاء المصابيح لتعم النصيحة و الرحمة النبوية كل

المخلوقات في كل زمان و مكان .

أولا :

الروايات التي ذكرت علة إطفاء المصابيح عند النوم

( الخوف من النار )

الرواية الأولي‏ :‏

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

( لا تَتْركوا النَّارَ فِي بُيُوتِكُمْ حِينَ تَنَامُون )

متفق عليه

الرواية الثانية :‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ

أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :

( احْتَرَقَ بَيْتٌ بِالْمَدِينَةِ عَلَى أَهْلِهِ مِنْ اللَّيْلِ فَحُدِّثَ بِشَأْنِهِمْ النَّبِيُّ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

إِنَّ هَذِهِ النَّارَ إِنَّمَا هِيَ عَدُوٌّ لَكُمْ فَإِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوهَا عَنْكُم )

رواه البخاري

الرواية الثالثة ‏:‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ كَثِيرٍ هُوَ ابْنُ شِنْظِيرٍ عَنْ عَطَاءٍ

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( خَمِّرُوا الْآنِيَةَ وَأَجِيفُوا الْأَبْوَابَ وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ

فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ رُبَّمَا جَرَّتْ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ أَهْلَ الْبَيْت )

رواه البخاري

الرواية الرابعة :

عن جابر بن عبد الله أن النبي صلي الله عليه و سلم قال :

(غطوا الإناء ، وأوكوا السقاء ، وأغلقوا الباب ، وأطفؤا السراج .

فإن الشيطان لا يحل سقاء ، ولا يفتح بابا ، ولا يكشف إناء .

فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عودا ، ويذكر اسم الله ،

فليفعل . فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم .

ولم يذكر قتيبة في حديثه :

وأغلقوا الباب .

وفي رواية : غير أنه قال : واكفؤا الإناء أو خمروا الإناء)

رواه مسلم

الرواية الخامسة :

عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير المكي عن ‏‏جابر بن عبد الله ‏ أن رسول

الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ :

(‏ غطُّوا الإناءَ ، وأَوكوا السِّقاءَ ، وأطفِئوا السِّراجَ ، وأغلِقوا البابَ ،

فإنَّ الشَّيطانَ لا يَحلُّ سقاءً ، ولا يفتَحُ بابًا ، ولا يَكْشفُ إناءً ،

فإن لم يجِدْ أحدُكُم ، إلَّا أن يَعرِضَ على إنائِهِ عودًا ، ويذكرَ اسمَ اللَّهِ ،

فليفعَلْ ، فإنَّ الفوَيْسقةَ تُضرمُ ، على أَهْلِ البيتِ بيتَهُم )

رواه مالك في موطأه و الترمذي في سننه و صححه الألباني

الرواية السادسة :

حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار ثنا عمرو بن طلحة ثنا أسباط

عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال :

( جاءَت فَأْرَةٌ فأَخَذَتْ تَجُرُّ الفَتِيلةَ ، فجاءصت بها فأَلْقَتْها بين يدي

رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على الخُمْرَةِ التي كان قاعدًا عليها ،

فأَحْرَقَتْ منها مثلَ موضعِ الدرهمِ ، فقال :

إذا نِمْتُم فأَطْفِئُوا سِرَجَكم ؛ فإن الشيطانَ يُدُلُّ مثلَ هذه على هذا

فتُحْرِقَكم )

رواه أبو داود في سننه و صححه الألباني

[بنت الاسلام]

ثانيا :

الروايات التي لم تذكر علة اطفاء المصابيح عند النوم

الرواية الأولي :

حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا عَطَاءٌ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( أطفِئوا المصابيحَ إذا رقدتُم ، وغلِّقوا الأبوابَ ، وأوكوا الأسقِيةَ ،

وخَمِّروا الطَّعامَ والشَّرابَ –

وأحسَبُه قالَ - ولو بِعودٍ تعرُضُه عليهِ )

رواه البخاري

الرواية الثانية :

‏ حدثنا ‏ ‏يحيى بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عبد الله الأنصاري ‏

حدثنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عطاء ‏ ‏عن‏ ‏جابر‏ ‏رضي الله عنه

‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال :

( ‏إذا استَجنَح الليلُ ، أو : كان جُنحُ الليلِ ، فكُفُّوا صِبيانَكم ،

فإنَّ الشياطينَ تَنتَشِرُ حينئذٍ ، فإذا ذهَب ساعةٌ منَ العِشاءِ فخَلُّوهم ،

وأَغلِقْ بابَك واذكُرِ اسمَ اللهَ ، وأَطفِئْ مِصباحَك واذكُرِ اسمَ اللهِ ،

وأَوكِ سِقاءَك واذكُرِ اسمَ اللهِ ، وخَمِّرْ إناءَك واذكُرِ اسمَ اللهِ ،

ولو تَعرِضُ عليه شيئًا )

رواه البخاري

الرواية الثالثة :

عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

( إذا كانَ جُنحُ اللَّيلِ أو أمسَيتُم فكفُّوا صِبيانَكم فإنَّ الشَّياطينَ تنتشِرُ

حينئذٍ فإذا ذهبَ ساعةٌ منَ اللَّيلِ فخلُّوهم فأغلقوا الأبوابَ واذكروا

اسمَ اللَّهِ فإنَّ الشَّيطانَ لا يفتَحُ بابًا مغلقًا وأوكوا قِرَبَكم واذكروا اسمَ

اللَّهِ وخَمِّروا آنيتَكم واذكروا اسمَ اللَّهِ

ولو أن تعرُضوا عليها شيئًا وأطفِئوا مصابيحَكم )

متفق عليه

بعض شروح الأحاديث

قال بن حجر في فتح الباري نقلا عن القرطبي :

الأمر والنهي في هذا الحديث للإرشاد ، قال‏ :‏

وقد يكون للندب ، وجزم النووي بأنه للإرشاد لكونه لمصلحة

دنيوية ، وتعقب بأنه قد يفضي إلى مصلحة دينية وهي حفظ النفس

المحرم قتلها والمال المحرم تبذيره‏ .‏

و في هذه الأحاديث أن الواحد إذا بات ببيت ليس فيه غيره وفيه نار

فعليه أن يطفئها قبل نومه أو يفعل بها ما يؤمن معه الاحتراق ،

وكذا إن كان في البيت جماعة فإنه يتعين على بعضهم وأحقهم بذلك

آخرهم نوما ، فمن فرط في ذلك كان للسنة مخالفا ولأدائها تاركا ‏.‏

ثم أخرج الحديث الذي أخرجه أبو داود وصححه ابن حبان والحاكم

من طريق عكرمة عن ابن عباس قال ‏:

(‏ جاءت فأرة فجرت الفتيلة فألقتها بين يدي النبي صلى الله عليه

وسلم على الخمرة التي كان قاعدا عليها فأحرقت منها مثل موضع

الدرهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏

إذا نمتم فأطفئوا سراجكم فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا

فيحرقكم ‏)

‏ وفي هذا الحديث بيان سبب الأمر أيضا وبيان الحامل للفويسقة

- وهي الفأرة - على جر الفتيلة وهو الشيطان ، فيستعين

وهو عدو الإنسان عليه بعدو آخر وهي النار ، أعاذنا الله بكرمه من

كيد الأعداء إنه رءوف رحيم‏ .‏

ونقل بن حجر قول ابن دقيق العيد :

إذا كانت العلة في إطفاء السراج الحذر من جر الفويسقة الفتيلة

فمقتضاه أن السراج إذا كان على هيئة لا تصل إليها الفأرة لا يمنع

إيقاده ، كما لو كان على منارة من نحاس أملس لا يمكن الفأرة

الصعود إليه ، أو يكون مكانه بعيدا عن موضع يمكنها أن تثب منه

إلى السراج‏ .‏

وأما ورود الأمر بإطفاء النار مطلقا كما في حديثي ابن عمر وأبي

موسى - وهو أعم من نار السراج - فقد يتطرق منه مفسدة أخرى

غير جر الفتيلة كسقوط شيء من السراج على بعض متاع البيت ،

وكسقوط المنارة فينثر السراج إلى شيء من المتاع فيحرقه ،

فيحتاج إلى الاستيثاق من ذلك ، فإذا استوثق بحيث يؤمن معه

الإحراق فيزول الحكم بزوال علته ‏.‏

قال المناوي في فيض القدير شرح الجامع الصغير :

( وأطفئوا مصابيحكم ) اذهبوا نورها ولا يكون مصباحا إلا بالنور

وبدونه فتيلة والمراد إذا لم تضطروا إليه لنحو برد أو مرض

أو تربية طفل أو نحو ذلك والأمر في الكل للإرشاد وجاء في حديث

تعليل الأمر بإطفاء المصابيح بأن الفويسقة تجر الفتيلة فتحرق البيت

وقد كان المصطفى صلى الله عليه وسلم أشفق على أمته من الوالدة

بولدها ولم يدع شفقته دينية ولا دنيوية إلا أرشد إليها .

وقال القرطبي :

تضمن هذا الحديث أن الله أطلع نبيه على ما يكون في هذه الأوقات

من المضار من جهة الشياطين والفأر والوباء وقد أرشد إلى ما يتقي

به ذلك فليبادر إلى فعل تلك الأمور ذاكرا لله ممتثلا أمر نبيه صلى الله

عليه وسلم شاكرا لنصحه فمن فعل لم يصبه من ذلك ضرر بحول الله

وقوته .

يتبع