[حور العين]

من:الأخ / إبراهيم أحمد - موقع الشيبة الصديق
من حكم الشافعي رحمه الله

‏{ من حكم الشافعي رحمه الله }

قال الشافعي: من ولي القضاء ولم يفتقر فهو سارق. ومن حفظ القرآن

نبل قدره، ومن تفقه عظمت قيمته، ومن حفظ الحديث قويت حجته، ومن

حفظ العربية والشعر رق طبعه، ومن لم يصن نفسه لم ينفعه العلم

وقال الشافعي :

العلم جهل عند أهل الجهل، كما أن الجهل جهل عند أهل العلم. وأنشد فيه:

ومنزل السفيه من الفقيه ... كمنزلة الفقيه من السفيه

فهذا زاهد في قرب هذا ... وهذا فيه زهد منه فيه

واستعار الشافعي من محمد بن الحسن

كتبه فمنعه إياها. فكتب إليه:

قل للذي لم تر عينا ... من رآه مثله

العلم يأبى أهله ... أن يمنعوه أهله

لعله يبذله ... لأهله لعله؟

فأجابه محمد بن الحسن

عن ذلك وكان الشافعي كثيراً ما ينشد:

أهين لهم نفسي لأكرمها بهم ... ولن يكرم النفس الذي لا يهنيها

ترتيب المدارك وتقريب المسالك 1/142

قال الله تعالى

{ عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ }

قال الفقيه القاضى أبو الفضل رحمه الله تعالى:

يجب على المسلم المجاهد نفسه الرائض – أي المذلل- بزمام الشريعة

خلقه أن يتأدب بآداب القرآن في قوله وفعله ومعاطاته ومحاوراته، فهو

عنصر المعارف الحقيقة وروضة الآداب الدينية والدنيوية، وليتأمل هذه

الملاطفة العجيبة في السؤال من رب الأرباب: المنعم على الكل، المستغنى

عن الجميع ويستشير ما فيها من الفوائد وكيف ابتدأ بالإكرام قبل العتب،

وآنس بالعفو قبل ذكر الذنب إن كان ثَمّ ذنب.

الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض 1/28

قال الله تعالى

{ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ }

عمارة بن عقيل قال قال ابن أبي حفصة الشاعر :

"أعلمت أن المأمون أمير المؤمنين لا يبصر الشعر"

فقلت :"من ذا يكون أفرس منه والله إنا لننشد أول البيت

فيسبق إلى آخره من غير أن يكون سمعه"

قال:" إني أنشدته بيتا أجدت فيه فلم أره تحرك له وهذا البيت فاسمعه

أضحى إمام الهدى المأمون مشتغلا * بالدين والناس بالدنيا مشاغيل "

فقلت له:" ما زدت على أن جعلته عجوزا في محرابها في يدها سبحة

فمن يقوم بأمر الدنيا إذا كان مشغولا عنها ألا قلت كما قال جرير

لعبد العزيز بن الوليد

فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه * ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله"

تاريخ دمشق للحافظ ابن عساكر 33/292