[vip_vip]

أنشد رجل الفرزدق شعراً فقال: كيف تراه؟ فقال: لقد طاف إبليس على هذا الشعر في الناس فلم يجد أحمق يقبله سواك.

الكذوب متهم وإن صدقت لهجته ووضحت حجته.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْني وَاهْدني وَارْزُقْنِي وَعافِنِي.

الملحدون وأبو حنيفة؛ قال الملحدون لأبي حنيفة: في أي سنة وجد ربك؟ قال: الله موجود قبل التاريخ والأزمنة لا أول لوجوده. قالوا: نريد منك إعطاءنا أمثلة من الواقع. قال لهم: ماذا قبل الأربعة؟ قالوا: ثلاثة. قال لهم: ماذا قبل الثلاثة؟ قالوا: اثنان. قال لهم: ماذا قبل الاثنين؟ قالوا: واحد. قال لهم: وما قبل الواحد؟ قالوا: لا شئ قبله. قال لهم: إذا كان الواحد الحسابي لا شيء قبله .. فكيف بالواحد الحقيقي وهو الله! إنه قديم لا أول لوجوده. قالوا: في أي جهة يتجه ربك؟ قال: لو أحضرتم مصباحا في مكان مظلم .. إلى أي جهة يتجه النور؟ قالوا: في كل مكان. قال: إذا كان هذا النور الصناعي .. فكيف بنور السماوات والأرض. قالوا: عرّفنا شيئا عن ذات ربك؟ أهي صلبة كالحديد أو سائلة كالماء؟ أم غازية كالدخان والبخار؟ فقال: هل جلستم بجوار مريض مشرف على النزع الأخير؟ قالوا: جلسنا. قال: هل كلمكم بعد ما أسكته الموت؟ قالوا: لا. قال: هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك؟ قالوا: نعم. قال: ما الذي غيره؟ قالوا: خروج روحه. قال: أخرجت روحه؟ قالوا:نعم. قال: صفوا لي هذه الروح، هل هي صلبة كالحديد؟ أم سائلة كالماء؟ أم غازية كالدخان والبخار؟ قالوا: لا نعرف شيئا عنها. قال: إذا كانت الروح المخلوقة لا يمكنكم الوصول إلى كنهها .. فكيف تريدون مني أن أصف لكم الذات العليا؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبيرفي الجنة، وعبدالرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة. عن سعيد بن زيد رضي الله عنه؛ رواه أحمد.

[vip_vip]

خرج الحجَّاج مُتَصيِّداً بالمدينة فوقف على أَعرابيّ يرعى إبلا له، فقال له: يا أعرابيّ كيف رأيتَ سِيرَة أَميركم الحجَّاج؟ قال له الأعرابيّ: غَشوم ظَلُوم لا حيّاه اللّه، فقال: فَلِم لا شَكَوْتموه إلى أمير المًؤمنين عبد الملك، قال: فأظْلم وأغشم. فبينما هو كذلك إذ أحاطت به الخيل فأومأ الحجّاج إلى الأعرابي فأخذ وحُمِلَ فلما صار معهم قال: مَن هذا؟ قالوا له: الحجاج، فحرَّك دابته ناحية الحجاج وأومأ وقال: السرّ الذي بيني وبينك أحِبُّ أن يكون مكتوماً، فَضَحك الحجًاج وأمر بتَخْلِية سَبيلِه.

أفضل المعروف إغاثة الملهوف.

اللَّهُمَّ أصْلِحْ لي دِيني الَّذي هُوَ عِصْمَةُ أمْرِي، وَأصْلِحْ لي دُنْيايَ الَّتِي فيها مَعاشِي، وأصْلِحْ لي آخِرَتِي الَّتي فيها مَعادي، وَاجْعَلِ الحَياةَ زيادَةً لي في كُلّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ المَوْتَ راحَةً لي مِنْ كُلّ شَرٍّ.

إياس بن معاذ الأنصاري؛ كان إياس بن معاذ الأنصاري - رضي الله عنه - من السابقين قومه في الإسلام، كما روى ذلك محمود بن لبيد، قال: لما قدم أبو الحيسر أنس بن رافع مكة ومعه فتية من بني عبد الأشهل، فيهم إياس بن معاذ، يلتمسون الحِلْف من قريش على قومهم من الخزرج، سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاهم فجلس إليهم، فقال لهم: (هل لكم إلى خير مما جئتم له)، قالوا: وما ذاك؟ قال: (أنا رسول الله بعثني إلى العباد أدعوهم إلى أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً)، ثم ذكر لهم الإسلام وتلا عليهم القرآن، فقال: إياس بن معاذ: يا قوم، هذا والله خير مما جئتم له. فأخذ أبو المحيسر حفنة من البطحاء، فضرب وجهه بها، وقال: دعنا منك، فلعمري لقد جئنا لغير هذا، فسكت وقام وانصرفوا، فكانت وقعة بعاث بين الأوس والخزرج، ثم لم يلبث إياس بن معاذ أن هلك. قال محمود بن لبيد: فأخبرني من حضره من قومه أنهم لم يزالوا يسمعونه يهلل الله ويكبره ويحمده ويسبحه، فكانوا لا يشكون أنه مات مسلماً.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك. عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ البخاري في (التاريخ)

[vip_vip]

دخل الإمام على بن أبي طالب رضي الله عنه مسجد الكوفة يوما .. وقال لرجل كان واقفا على باب المسجد: أمسك بغلتي .. فأخذ الرجل لجام البغلة وتركها، فخرج الإمام علي من المسجد وفي يده درهمين ليكافئ بهما الرجل على إمساكه بغلته .. فوجد البغلة واقفة بغير لجام، فركبها ومضى .. ثم دفع لغلامه قنبر الدرهمين ليشتري بهما لجاما جديدا للبغلة، فلما ذهب قنبر إلى السوق وجد اللجام في السوق وقد باعه السارق بدرهمين، فقال الإمام علي رضي الله عنه: إن العبد ليحرم نفسه الرزق الحلال بترك الصبر.

إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار.

اللَّهُمَّ أني أعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء، وسوء القضاء وشماتة الأعداء.

تاب فتاب الله عليه؛ عن خالد بن اللجلاج .. أن اللجلاج أباه أخبره أنه كان قاعداً يعتمل في السوق، فمرت امرأة تحمل صبياً فثار الناس معها وثرت فيمن ثار، فانتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: (من أبو هذا معك؟) فسكتت، فقال شاب حذوها: أنا أبوه يا رسول الله، فأقبل عليها فقال: (من أبو هذا معك؟) قال الفتى: أنا أبوه يا رسول الله، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بعض من حوله يسألهم عنه، فقالوا: ما علمنا إلا خيراً، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (أحصنت؟)، قال: نعم، فأمر به فرجم، قال: فخرجنا به فحفرنا له حتى أمكنا، ثم رميناه بالحجارة حتى هدأ، فجاء رجل يسأل عن المرجوم، فانطلقنا به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا: هذا جاء يسأل عن الخبيث، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لهو أطيب عند الله من ريح المسك) فإذا هو أبوه، فأعناه على غسله وتكفينه ودفنه.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا. كان لليهود يوم السبت. والأحد للنصارى. فهم لنا تبع إلى يوم القيامة. نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون المقضي لهم قبل الخلائق. عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أخرجه مسلم.

[vip_vip]

نظر بعض المغفلين إلى منارة الجامع فقال: ما أطول هؤلاء الذين بنوا هذه!

من غاظك بقبيح الشتم منه فغظه بحسن الحلم عنه.

ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير - الممتحنة: 4.

ولدته أمهُ وهي ميتة؛ ذكر ابن الجوزي في كتابه: (أمير المؤمنين عمر بن الخطاب) هذه القصة: عن زيد بن أسلم عن أبيه: بينما عمر بن الخطاب يُعرض عليه الناس إذ به برجل له ابن على عاتقه، فقال له عمر: ما رأيت غراباً بغراب أشبه من ذلك بهذا. فقال - أي الرجل: أما والله يا أمير المؤمنين لقد ولدته أمه وهي ميتة! فقال: ويحك فكيف ذلك؟ قال: خرجت في بعث كذا وكذا فتركتها حاملاً، فقلت: أستودع الله ما في بطنك، فلما قدمت من سفري أُخبرت أنها قد ماتت، فبينما أنا ذات ليلة قاعد في البقيع مع ابن عم لي، إذا نظرت .. فإذا ضوء شبه السراج في المقابر، فقلت لابن عمي ما هذا؟ قالوا: لا ندري .. غير أنا نرى هذا الضوء كل ليلة عند قبر فلانة، فأخذت معي فأساً ثم انطلقت نحو القبر، فإذا القبر مفتوح وإذا هذا في حجر أمة .. فدنوت فناداني مناد: أيها المستودِع خذ وديعتك .. أما لو استودعتنا أمه لوجدتها. قلت: روى الإمام أحمد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن الله إذا استودع شيئاً حفظه). وروى ابن السني وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أراد السفر فليقل لمن يخلفه: أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه). وهذا الإعجاز لهذا المسافر المستودِع من بركات اتباع السنة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم بالليل بحبل فيه ثلاث عقد. فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة. فإذا قام فتوضأ انحلت عقدة. فإذا قام إلى الصلاة انحلت عقدة كلها. فيصبح نشيطا طيب النفس قد أصاب خيرا. وإن لم يفعل، أصبح كسلا خبيث النفس لم يصب خيرا. عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أخرجه البخاري ومسلم

[vip_vip]

أراد مغفلا الخروج إلى بغداد فوضع سلماً وجعل يصعد وينزل .. فقيل له ما تصنع؟ قال: أتعلم السفر.

الصاحب ساحب فانظر إلى من تصاحب.

اللَّهُمَّ اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني.

الرجل الزائر أخاه في قرية أخرى؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ رَجُلا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى فَأَرْصَدَ اللهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ أَيْنَ تُرِيد؟ قَالَ أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَة. قَالَ هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا؟ قَالَ لا .. غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ فَإِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيه. رواه مسلم.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول: أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك فأدناك. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه؛ رواه الطبراني.

[vip_vip]

SATURDAY السبت 19.6.2010

قال رجل لبهلول المجنون: قد أمر أمير المؤمنين لكل مجنون بدرهمين. فقال له بهلول: فهل أخذت نصيبك.

لا تحاج من يذهلك خوفه ويملكك سيفه.

اللَّهُمَّ حاسبني حسابا يسيرا.

عن محمد بن علي قال‏:‏ إنى لحاضر مجلس المنصور، وفيه ابن أبي ذئب، وكان والي المدينة الحسن بن زيد، فأتى الغفاريون فشكوا إلى أبي جعفر المنصور شيئاً من أمر الحسن بن زيد، فقال الحسن‏:‏ يا أمير المؤمنين، سل عنهم ابن أبي ذئب‏.‏ قال‏:‏ فسأله عنهم، فقال‏:‏ أشهد أنهم أهل الحطم فى أعراض الناس‏.‏ فقال أبو جعفر‏:‏ قد سمعتم‏؟‏ فقال الغفاريون‏:‏ يا أمير المؤمنين، فسله عن الحسن بن زيد‏.‏ فسأله، فقال‏:‏ أشهد أنه يحكم بغير الحق‏.‏ فقال‏:‏ قد سمعت يا حسن‏. قال يا أمير المؤمنين، سله عن نفسك‏. فقال‏:‏ ما تقول في‏ّ؟‏ قال‏: ‏أويعفينى أمير المؤمنين‏؟‏ فقال والله لتخبرنى‏.‏ فقال أشهد أنك أخذت هذا المال من غير حقه، وجعلته فى غير أهله‏. فوضع يده فى قفا ابن أبى ذئب، وجعل يقول له‏:‏ أما والله ولا أنا أخذت أبناء فارس والروم والديلم والترك بهذا المكان منك‏. فقال ابن أبى ذئب‏:‏ قد ولى أبو بكر وعمر فأخذا بالحق وقسما بالسوية، وأخذا بأقفاء فارس والروم، فخلاه أبو جعفر، وقال‏:‏ والله لولا أنى أعلم أنك صادق لقتلتك، فقال‏:‏ والله يا أمير المؤمنين إنى أنصح لك من ابن المهدي‏.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة حق على الله عونهم: المجاهد في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف. عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ رواه الترمذي

[vip_vip]

قال بعضهم: رأيت رجلاً محموماً مصدعاً يأكل التمر ويجمع النوى فقلت: ويحك أنت بهذه الحال وتأكل التمر؟ فقال: يا مولاي .. عندي شاة ترضع وما لها نوى .. فأنا آكل هذا التمر مع كراهيتي له لأطعمها النوى. فقلت: أطعمها التمر والنوى. قال: أو يجوز ذلك! قلت: نعم. قال: ما أحسن العلم .. والله لقد فرجت عني.

كُن عادلاً قبل أن تكون كريماً.

اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو وشماتة الأعداء.

عن حميد: أن إياس بن معاوية لما استقضي أتاه الحسن فبكى إياس فقال له الحسن: ما يبكيك؟ قال: يا أبا سعيد بلغني ان القضاة ثلاثة: رجل اجتهد فأخطأ فهو في النار، ورجل مال به الهوى فهو في النار، ورجل اجتهد فأصاب فهو في الجنة. فقال الحسن: إن فيما قص الله جل وعز من داود وسليمان ما يرد قول هؤلاء، يقول الله عز وجل: (وَداوُدَ وَسُلَيمانَ إِذ يَحكُمانِ في الحَرثِ إِذ نَفَشَت فيهِ غَنَمُ القَومِ وَكُنَّا لِحُكمِهِم شاهِدينَ فَفَهَّمناها سُليمانَ وَكُلاًّ آَتينا حُكماً وَعِلماً)، فأثنى الله على سليمان ولم يذم داود. ثم قال الحسن: إن الله تبارك وتعالى أخذ على العلماء ثلاثا: لا يشترون به ثمنا، ولا يتبعون فيه الهوى، ولا يخشون فيه أحدا؛ ثم قرأ هذه الآية: (وَكيفَ يُحَكِّمونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوراةُ فيها حُكمُ اللَه) إلى قوله: (وَلا تَشتَروا بِآَياتي ثَمناً قَليلاً).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن يوم الجمعه سيد الأيام وأعظمها عند الله. وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر. فيه خمس خلال: خلق الله فيه أدم، وأهبط الله فيه أدم إلى الأرض، وفيه توفي الله أدم، وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل حراما، وفيه تقوم الساعة. وما من ملك مقرب، ولا سماء ولا أرض، ولا رياح، ولا جبال ، ولا بحر، إلا وهو يشفق من يوم الجمعه، أن تقوم فيه الساعة. عن أبي لبابة بن عبدالمنذر رضي الله عنه؛ رواه أحمد

[vip_vip]

روي أن رجلاً جاء الى حاجب معاوية فقال له: قل له على الباب أخوك لأبيك وأمك وقال له: ما أعرف هذا؛ ثم قال: ائذن له، فدخل فقال له: أي الأخوة أنت؟ فقال: ابن آدم وحواء. فقال: يا غلام أعطه درهماً، فقال: تعطي أخاك لأبيك وأمك درهماً، فقال: لو أعطيت كل أخ لي من آدم وحواء ما بلغ إليك هذا.

دع الأيام تفعل ما تشاء وطب نفسا إذا حكم القضاء.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيِمَانَاً أَهْتَدِي بِه، وَنُورَاً أَقْتَدِي بِه، وَرِزْقَاً حَلاَلاً أَكْتَفِي بِه.

دخل سليمان بن عبد الملك المدينة فأقام بها ثلاثاً فقال‏:‏ ما ههنا رجل ممن أدرك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحدثنا‏؟‏ فقيل له‏:‏ ههنا رجل يقال له أبو حازم، فبعث إليه فجاء‏.‏ فقال سليمان‏:‏ يا أبا حازم، ما هذا الجفاء‏؟‏ قال أبو حازم‏:‏ وأى جفاء رأيت منى‏؟‏ فقال له‏:‏ أتاني وجوه المدينة كلهم ولم تأتنى‏؟‏‏‏ فقال:‏ ما جرى بينى وبينك معرفة آتيك عليها‏.‏ قال صدق الشيخ‏.‏ يا أبا حازم، ما لنا نكره الموت‏؟‏ قال‏:‏ لأنكم عمرتم دنياكم وخربتم آخرتكم، فأنتم تكرهون أن تنتقلوا من العمران إلى الخراب‏.‏ قال‏:‏ صدقت يا أبا حازم، فكيف القدوم على الله تعالى‏؟‏ قال‏:‏ أما المحسن فكالغائب يقدم على أهله فرحاً مسروراً، وأما المسيء فكالآبق (الآبق: أي العبد الهارب من سيده) يقدم على مولاه خائفاً محزوناً‏.‏ فبكى سليمان وقال‏:‏ ليت شعرى، ما لنا عند الله يا أبا حازم؟ فقال أبو حازم‏:‏ اعرض نفسك على كتاب الله‏؟‏ قال‏:‏ عند قوله: {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ. وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ} ‏[الانفطار 13- 14‏].‏ قال يا أبا حازم، فأين رحمة الله‏؟‏ قال‏:‏ {وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ}‏ ‏[‏الأعراف ‏:‏56‏] قال‏:‏ يا أبا حازم، من أعقل الناس‏؟‏ قال:‏ من تعلم الحكمة وعلمها الناس‏.‏ قال‏: ‏فمن أحمق الناس‏؟‏ قال‏:‏ من حط نفسه فى هوى رجل وهو ظالم، فباع آخرته بدنيا غيره‏.‏ قال‏:‏ يا أبا حازم فما أسمع الدعاء‏؟‏ قال‏:‏ دعاء المخبتين‏.‏ قال‏:‏ فما أزكى الصدقة‏؟‏ قال‏:‏ جهد المقل‏.‏ قال يا أبا حازم، ما تقول فيما نحن فيه‏؟‏ قال‏:‏ أعفني من هذا‏.‏ قال سليمان: نصيحة تلقيها‏.‏ قال أبو حازم‏:‏ إن ناساً أخذوا هذا الأمر عَنوة من غير مشاورة المسلمين، ولا إجماع عن رأيهم، فسفكوا فيه الدماء على طلب الدنيا، ثم ارتحلوا عنه، فليت شعرى، ما قالوا‏؟‏ وما قيل لهم‏؟‏ فقال بعض جلسائهم‏:‏ بئس ما قلت يا شيخ، فقال أبو حازم‏:‏ كذبت، إن الله أخذ ميثاق العلماء ليبيننه للناس ولا يكتمونه‏.‏ قال سليمان‏:‏ يا أبا حازم، أصبحنا تصيب منا ونصيب منك‏.‏ قال‏:‏ أعوذ بالله من ذلك‏.‏ قال:‏ ولم‏؟‏ قال‏:‏ أخاف أن أركن إليكم شيئا قليلاً، فيذيقنى ضعف الحياة، وضعف الممات‏.‏ قال: فأشر على، قال‏:‏ اتق الله أن يراك حيث نهاك، أو يفقدك حيث أمرك‏.‏ قال‏:‏ يا أبا حازم، ادع لنا بخير‏.‏ فقال‏:‏ اللهم إن كان سليمان وليك فيسره للخير، وإن كان غير ذلك، فخذ إلى الخير بناصيته، فقال‏:‏ يا غلام، هات مائة دينار، ثم قال‏:‏ خذ يا أبا حازم‏. ‏قال لا حاجة لى به، لى ولغيرى فى هذا المال أسوة، فإن واسيت بيننا وإلا فلا حاجة لى فيها، إنى أخاف أن يكون لما سمعت من كلامى‏.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد الله. فإذا قال فليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله. فاذا قال له: يرحمك الله فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم. عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ البخاري.

[vip_vip]

دخل ربيعة بن عقيل اليربوعي على معاوية فقال
: يا أمير المؤمنين أعني على بناء داري.
فقال: أين دارك؟ قال: بالبصرة وهي أكثر من فرسخين
في فرسخين. فقال له: فدارك في البصرة أم البصرة في دارك!

ترك المعصية جهاد والمداومة عليها عناد.

اللَّهُمَّ إنَّا نَسألُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ،
وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلّ إثْمٍ، وَالغَنِيمَةَ مِنْ كُلّ بِرٍّ،
وَالفَوْزَ بالجَنَّةَ وَالنَّجاةَ بعونِك منَ النَّارِ.

ثمن الشتائم فاكهة؛
بلغ الحسن البصري أن شخصاً قال في حقه كلاماً
وتطاول عليه، فلما تأكد الخبر لديه،
نظر فإذا الجاني قد منحه حسنات لا تقدر بثمن
وإذا هو لم يفقد شيئاً .. فأرسل طبقاً به فاكهة
كثيرة طيبة وخطاب يقول فيه: بلغني أنك قلت
في شأني كذا وكذا، وإني لا أقدر على منحك
حسناتي كما منحتني من حسناتك ..
فاقبل هذا الطبق جزاءً لجميل صنيعك.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أيما امرئ قال لأخيه: كافر فقد باء بها أحدهما،
إن كان كما قال وإلا رجعت إليه
. عن ابن عمر رضي الله عنهما؛ رواه مسلم والترمذي.

[vip_vip]

SUNDAY 13.06.2010 الأحد

دعا أشعبَ بعضُ أصحابه إلى العشاء يوما فقال له أشعب: أخاف أن يجيء ثقيل، قال: ليس معنا ثالث، فمضى معه. فلما صليا الظهر دُعِيَ بالطعام فإذا بشخص يدق الباب، فقال أشعب: إنَّا قد صِرنا إلى ما نَكْرَه؟ فقال له: إنه صديق وفيه عشر خصال إن كرهت واحدةً منهن لم آذَنْ له. قال: هاتِ. فقال الرجل: الأولى أنه لا يأكل ولا يشرب، فقال أشعب: التسع الباقية لك، ائذن له.

حب الظهور يقصم الظهور.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْفَوزَ عِنْدَ الْقَضَاءِ، وَنُزُلَ الشُّهَداءِ، وَعَيْشَ السُّعَداءِ، وَمُرَافَقَةَ الأَنْبِياءِ، وَالنَّصْرَ عَلى الأَعْدَاءِ.






حكي أن أعرابيا دخل على سليمان بن عبد الملك فقال‏:‏ يا أمير المؤمنين، إنى مكلمك بكلام فاحتمله وإن كرهته، فإن وراءه ما تحب إن قبلته‏.‏ قال‏:‏ قل، قال‏:‏ يا أمير المؤمنين، إنه قد اكتنفك رجال ابتاعوا دنياك بدينهم، ورضاك بسخط ربهم، خافوك فى الله ولم يخافوه فيك، خربوا الآخرة وعمروا الدنيا، فهم حرب للآخرة، سلم للدنيا، فلا تأمنهم على ما ائتمنك الله عليه، فإنهم لم يألوا الأمانة تضييعاً والأمة خسفاً، وأنت مسؤول عما اجترحوا، وليسوا بمسؤولين عما اجترَحْتَ، فلا تُصلِح دنياهم بفساد آخرتك، فإن أعظم الناس غبناً بائع آخرته بدنيا غيره‏.‏ فقال سليمان‏:‏ أما أنت فقد سللت لسانك، وهو أقطع من سيفك‏.‏ فقال‏:‏ أجل يا أمير المؤمنين، لك لا عليك‏.‏ قال‏:‏ فهل من حاجة فى ذات نفسك‏؟‏ قال‏:‏ أما خاصة دون عامة فلا، ثم قام فخرج‏.‏ فقال سليمان‏:‏ لله دره ما أشرف أصله، وأجمع قلبه، وأذرب لسانه، وأصدق نيته، وأروع نفسه، هكذا فليكن الشرف والعقل‏.






قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أحب الله عبدا نادى جبريل: إن الله يحب فلانا فأحبه. فيحبه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء. ثم يوضع له القبول في الأرض. عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أخرجه البخاري ومسلم