[vip_vip]

خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الذِكر
لفضيلة العضو الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى

أمام و خطيب مسجد التقوى - شارع التحلية - جدة
حصريــاً لبيتنا و لتجمع الجروبات الإسلامية الشقيقة
و سمح للجميع بنقله إبتغاء للأجر و الثواب
================================================== =================================

الحمد لله ، وسعت رحمته كل شيء و عمَّت ، و توالت نعمه على عباده و تمت .

أحمده سبحانه و أشكره ، و أتوب إليه وأستغفره ، لهجت بذكره النفوس المؤمنة فأطمأنت ،

و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،

و أشهد أن سيدنا محمداً عبده و رسوله ، قام بواجب الذكر و الشكر ،

و جاهد في سبيل الدعوة حتى أرتفعت راية الملة و أستتمت .

صلى الله و بارك عليه و على آله و صحبه ، ما تعاقب الليل و النهار،

و أزدهرت النجوم و أستكنت ، و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

أمّا بعد :

فأوصيكم ـ أيّها الناس ـ و نفسي بتقوى الله عزّ و جلّ ، فاتَّقوا الله رحمكم الله ،

فلِلَّه درّ أقوامٍ أتَّقوا ، و تذكَّروا فأبصَروا ،

و بادَروا بالأعمالِ الصالحات و شمّروا و ما قصَّروا ،

الليلُ روح قلوبهم ، و الصّوم غذاءُ أبدانهم ، و الصِّدق عادَة ألسنتِهم ،

و الموت نصب أعيُنهم ، بادَروا في الحِذار ، و سابَقوا إلى الخيرات بأيدي البِدَار ،

صابِرون صادقون قانِتون و منفقون و مستغفِرون بالأسحار .

أيها الناس :

إن قلوب البشر كغيرها من الكائنات الحية ، التي لا غنى لها عن أي مادة من المواد

التي بها قوام الحياة و النماء ، و يتفق العقلاء جميعا ، أن القلوب قد تصدأ كما يصدأ الحديد ،

و أنها تظمأ كما يظمأ الزرع ، و تجف كما يجف الضرع ؛

و لذا ، فهي تحتاج إلى تجلية و ري ، يزيلان عنها الأصداء و الظمأ ،

و المرء في هذه الحياة ، محاط بالأعداء من كل جانب ؛ نفسه الأمارة بالسوء ،

تورده موارد الهلكة ، و كذا هواه و شيطانه ،

فهو بحاجة ماسة ، إلى ما يحرزه و يؤمنه ، و يسكن مخاوفه ، و يطمئن قلبه .

و إن من أكثر ما يزيل تلك الأدواء ، و يحرز من الأعداء ،

ذكر الله و الإكثار منه لخالقها و معبودها ؛ فهو جلاء القلوب و دواؤها .

عباد الله :

العلاقة بين العبد و بين ربه ليست محصورة في ساعة مناجاة في الصباح ،

أو في المساء فحسب ، ثم ينطلق المرء بعدها ، في أرجاء الدنيا غافلا لاهيا ،

يفعل ما يريد دون قيد أو شرط ؛ العلاقة الحقة ، أن يذكر المرء ربه حيثما كان ،

و أن يكون هذا الذكر مقيدا مسالكه بالأوامر و النواهي ، و مبشراً الإنسان بضعفه البشري ،

و معينا له على اللجوء إلى خالقه في كل ما يعتريه .

لقد حث الدين الحنيف ، على أن يتصل المسلم بربه ،

ليحيا ضميره ، و تزكوا نفسه ، و يطهر قلبه ، و يستمد منه العون و التوفيق ؛

و لأجل هذا ، جاء في محكم التنزيل و السنة النبوية المطهرة ،

ما يدعوا إلى الإكثار من ذكر الله عز و جل على كل حال ؛

فقال عز و جل :

(( يا أيها الذين ءامنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً * وسبحوه بكرة وأصيلاً ))

[ سورة الأحزاب:41-42 ] .

و قال جلَّ من قائل سبحانه

)) والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا ًعظيماً ((

[ سورة الأحزاب:35 ] .

و قال جل شأنه :

( )واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون ((

[ سورة الأنفال :45 ] .

و قال تعالى :

( )فاذكروني أذكركم ((

[سورة البقرة:152].

و قال سبحانه :

( )ولذكر الله أكبر ((

[ سورة العنكبوت :45 ] .

و قال صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :

((كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان :

سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ))

متفق عليه .

و قال صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :

(( ألا أنبئكم بخير أعمالكم و أزكاها عند مليككم و أرفعها في درجاتكم

و خير لكم من إعطاء الذهب و الورق ،

و خير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم و يضربوا أعناقكم ؟

قالوا : و ذلك ما هو يا رسول الله ، قال : ذكر الله عز و جل ))

رواه أحمد .

و قال صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :

((من قال : سبحان الله و بحمده غرست له نخلة في الجنة ))

رواه الترمذي و حسنه الحاكم و صححه .

عباد الله :

ذكر الله تعالى ، منزلة من منازل هذه الدار ، يتزود منها الأتقياء ، و يتجرون فيها ،

و إليها دائما يترددون ، الذكر قوت القلوب الذي متى فارقها صارت الأجساد لها قبورا ،

و عمارة الديار التي إذا تعطلت عنه صارت دورا بورا .

بالذكر أيها المسلمون ، تُستدفع الآفات ، و تستكشف الكربات ،

و تهون به على المصاب الملمات ، زين الله به ألسنة الذاكرين ،

كما زين بالنور أبصار الناظرين .

فاللسان الغافل ، كالعين العمياء ، و الأذن الصماء .

الذاكر الله ، لا تدنيه مشاعر الرغبة و الرهبة من غير الله ، و لا تقلقه أعداد القلة و الكثرة ،

و تستوي عنده الخلوة و الجلوة ، و لا تستخفه مآرب الحياة و دروبها .

ذكر الله عز و جل ، باب مفتوح بين العبد و بين ربه ، ما لم يغلقه العبد بغفلته .

قال الحسن البصري يرحمه الله :

تفقدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء : في الصلاة ، و في الذكر ، و قراءة القرآن ،

فإن وجدتم ، و إلا فأعلموا أن الباب مغلق .

إن الذنوب كبائرها و صغائرها لا يمكن أن يرتكبها بنو آدم ،

إلا في حال الغفلة و النسيان لذكر الله عز و جل ؛ لأن ذكر الله تعالى ،

سبب للحياة الكاملة التي يتعذر معها أن يرمي صاحبها بنفسه في الجحيم ،

أو غضب و سخط الرب العظيم ، و على الضد من ذلك ، التارك للذكر ، و الناسي له ،

فهو ميت ، لا يبالي الشيطان أن يلقيه في أي مهلكة شاء .

قال الحق سبحانه و تعالى :

(( ومن يعْشُ عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين ))

[ سورة الزخرف:36 ] .

(( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً ونحشره يوم القيامة أعمى ))

[ سورة طه :124 ] .

كان رجل رديف النبي صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم : على دابة ،

فعثرت الدابة بهما ، فقال الرجل: تعس الشيطان ؛

فقال له النبي صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :

(( لا تقل : تعس الشيطان ؛ فإنه عند ذلك يتعاظم حتى يكون مثل البيت ،

و لكن قل : بسم الله . فإنه يصغر عند ذلك حتى يكون مثل الذباب ))

رواه أحمد وأبو داود و هو صحيح .

و حكى ابن القيم يرحمه الله عن بعض السلف ، أنهم قالوا :

إذا تمكن الذكر من القلب ، فإن دنا منه الشيطان صرعه الإنسي ،

كما يصرع الإنسان إذا دنا منه الشيطان ، فيجتمع عليه الشياطين ،

فيقولون : ما لهذا ؟ فيقال : قد مسه الإنسي .

الإكثار من ذكر الله ، براءة من النفاق ، و فكاك من أسر الهوى ،

و جسر يصل به العبد إلى مرضاة ربه ، و ما أعده له من النعيم المقيم ،

بل هو سلاح من أسلحة الحروب الحسية التي لا تثلم ،

فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم : في فتح القسطنطينية :

(( فإذا جاءها نزلوا ، فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم ،

قالوا : لا إله إلا الله والله أكبر ؛ فيسقط أحد جانبيها ،

ثم يقولوا الثانية : لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط جانبها الآخر ،

ثم يقولوا الثالثة : لا إله إلا الله والله أكبر فيفرج لهم فيدخلوها فيغنموا .. الحديث ))

رواه مسلم في صحيحه .

أيها الناس :

ذكر الله تعالى أشرف ما يخطر بالبال ، و أطهر ما تنطق به الشفتان ،

و أسمى ما يتألق به العقل المسلم الواعي ، و الناس بعامة قد يقلقون في حياتهم

أو يشعرون بالعجز أمام ضوائق أحاطت بهم من كل جانب ،

و هم أضعف من أن يرفعوها إذا نزلت ، أو يدفعوها إذا أوشكت ،

و مع ذلك فإن ذكر الله عز و جل ، يحيي في نفوسهم استشعار عظمة الله ،

وأنه على كل شيء قدير ، و أن شيئا لن يفلت من قهره و قوته ،

و أنه يكشف ما بالمعنى إذا ألم به العناء ، حينها يشعر الذاكر بالسعادة

و بالطمأنينة يغمران قلبه و جوارحه

(( الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب ))

[ سورة الرعد:28 ] .

أيها المسلم :

لا تخش غما ، و لا تشك هما ، و لا يصبك قلق ، ما دام قرينك هو ذكر الله .

يقول جل و علا في الحديث القدسي :

(( أنا عند ظن عبدي بي ، و أنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ،

و إن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ))

رواه البخاري و مسلم .

و اشتكى علي و فاطمة رضي الله عنهما إلى رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :

، ما تواجهه من الطحن و العمل المجهد ، فسألته خادما ،

فقال رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :

(( ألا أدلك على ما هو خير لك من خادم ، إذا أويتما إلى فراشكما ،

فسبحا الله ثلاثا و ثلاثين ،

و احمداه ثلاثا و ثلاثين .

و كبراه أربعا و ثلاثين ؛

فتلك مائة على اللسان و ألف في الميزان )) .

فقال علي بن أبى طالب ( رضي الله عنه ) : ما تركتها بعد ما سمعتها

من النبي صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم ،

فقال رجل : و لا ليلة صفين ؟ قال : و لا ليلة صفين .

عباد الله :

لو كلف كل واحد منا نفسه ، في أن يحرك جفنيه ، ليرى يمنة و يسرة ، مشاهد متكررة ،

من صرعى الغفلة و قلة الذكر ، أفلا ينظر إلى ظلمة البيوتات الخاوية من ذكر الله تعالى ،

أولا ينظر إلى المرضى المنكسرين ، أوكلهم الله إلى أنفسهم لما نسوه ،

فلم يجبروا عظما كسره الله ، و أزدادوا مرضا إلى مرضهم ،

أولا ينظر إلى المسحورين و المسحورات ،

و قد تسللت إليهم أيدي السحرة والمشعوذين ، والدجاجلة الأفاكين ،

فانتشلوا منهم الهناء والصفاء ، و اقتلعوا أطناب الحياة الهادئة ،

فخر عليهم سقف السعادة من فوقهم .

أو لا يتفكر الواحد منكم في أولئك المبتلين بمس الجان و مردة الشياطين يتوجعون ،

و يتقلبون تقلب الأسير على الرمضاء ، تتخبطهم الشياطين من المس فلا يقر لهم قرار ،

و لا يهدأ لهم بال ، أرأيتم عباد الله ، لو كلف كل واحد منكم نفسه بهذا ،

أفلا يُسائل نفسه أين هؤلاء البؤساء من ذكر الله عز وجل ؟ !

أين هم جميعا من تلك الحصون المكينة ، و الحروز الأمينة ،

التي تعتقهم من عبودية الغفلة و الأمراض الفتاكة ؟ ! !

أما علم هؤلاء جميعا ، أن لدخول المنزل ذكرا و للخروج منه ؟ !

أما علموا أن للنوم ذكرا و للاستيقاظ منه ؟!

أو ما علموا أن للصباح من كل يوم ذكرا ، و للمساء منه ؟ !

بل حتى في مواقعة الزوج أهله ، بل و في دخول الخلاء – أعزكم الله – و الخروج منه ؟

بل و في كل شيء ذكر لنا منه الرسول صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :

أمراً ، علمه من علمه و جهله من جهله .

و الواقع أيها الناس ، أنه إنما خذل من خذل من أمثال هؤلاء الغافلين ،

لأنهم على عجزهم و ضعفهم ، ظنوا أنفسهم شيئا مستقلا ،

لا سباق لهم في ميدان ذكر الله ، بينما نجد آخرين عمالقة في قوتهم ،

و هم من ذلك ، يرون أنفسهم صفرا من دون ذكر الله تعالى ،

فكانت النتيجة أن طرح الله البركة على من ذكروه ، فنجوا و أفلحوا ،

و رفع رضوانه و تأييده عمن اعتز بنفسه ، فتركه مكشوف السوءة ظاهر العورة .

و في حضارتنا المعاصرة ، كثر المثقفون ، و شاعت المعارف الذكية ، و مع ذلك كله ،

فإن اضطراب الأعصاب و أنتشار الكآبة داء عام . ما الأمر وما السبب في ذلك ؟

إنه خواء القلوب من ذكر الله ، إنها لا تذكر الله و لا تركن إليه ،

بل كيف تذكر ، من تتجاهله ؟ ! ! !

إن الحضارة الحديثة ، و الحياة المادية الجافة ، مقطوعة الصلة بالله إلا من رحم الله ،

و الإنسان مهما قوي فهو ضعيف ، و مهما علم فعلمه قاصر و حاجته إلى ربه

أشد من حاجته إلى الماء و الهواء ، و ذكر الله في النوازل عزاء للمسلم ورجاء

((الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب ))

[ سورة الرعد :28 ] .

و لو تنبه المسلمون لهذا ، و التزموا الأوراد والأذكار ، لما تجرأ بعد ذلك ساحر ،

و لا احتار مسحور ، و لا قلبت بركة ، و لا تكدر صفو ، و لا تنغص هناء .

عباد الله :

هناك من الناس من يذكرون الله ، و لكنهم لا يفقهون معنى الذكر ،

فتصبح قلوبهم بعيدة عن استشعار جلال الله ، و قدره حق قدره ،

و ذكر الله عز و جل ، كلام تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ،

ثم تلين جلودهم و قلوبهم إلى ذكر الله ،

غير أن الناس مما ألفوا منه ، و ما جهلوا من معناه ،

لا يرددونه إلا كما يرددون كلاما تقليديا ، و إلا فهل فكر أحد في كلمة

التي هي رأس التكبير و عماده ،

و هي أول ما كلف به الرسول صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم

حين أمر بالإنذار

(( يـا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر ))

[ سورة المدثر:1-3 ] .

إنها كلمة عظيمة ، تحيي موات الأرض الهامدة ،

لصوتها هدير كهدير البحر المتلاطم ، أو هي أشد وقعا .

إنها كلمة ، ينبغي أن تدوي في أذن كل سارق و ناهب ؛ لترتجف يده ، و يهتز كيانه .

و كذا تدوي ، في أذن كل من يهم بإثم أو معصية ، ليقشعر و يرتدع ،

و ينبغي أن تدوي في أذن كل ظالم معتد متكبر ، ليتذكر إن كان من أهل الذكرى ،

أن هناك إلها أقوى منه ، و أكبر من حيلته و إستخفافه و مكره ،

أخذه أقوى من أخذ البشر ومكرهم و خديعتهم ،

فالله أكبر ، الله أكبر كبيرا .

فاتقوا الله أيها المسلمون ، و اذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون ،

و اتق الله أيها المسلم الغافل ،

فإن كنت بعد هذا ، قد أحسست أنك ممن قد فقد قلبه بسبب غفلته ،

فلا تيأس من وجوده بذكر الله عز و جل ،

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( يا أيها الذين ءامنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله

ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون ))

[ سورة المنافقون:9 ] .

بارك الله لي و لكم في القرآن العظيم ،

و نفعني و إياكم بما فيه من الآيات و الذكر الحكيم ،

قد قلت ما قلت ، إن صواباً فمن الله ، و إن خطأً فمن نفسي و الشيطان ،

أقول قولي هذا ، و أستغفر الله لي و لكم و لسائِر المسلمين من كلّ ذنب و خطيئة ،
فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم

الحمد لله على إحسانه ، و الشكر له على توفيقه و أمتنانه ،

و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما لشانه ،

و أشهد أن سيدنا و نبينا محمدا عبده و رسوله الداعي إلى رضوانه ،

صلوات ربي و سلامه عليه و على آله وصحبه و إخوانه .

أما بعد :

فاتقوا الله معشر المسلمين ، و أعلموا وفقكم الله ، أن لسائل أن يسأل :

ما بال ذكر الله سبحانه ، مع خفته على اللسان و قلة التعب منه ، صار أنفع و أفضل ،

من جملة العبادات مع المشقات المتكررة فيها ؟

فالجواب : هو أن الله سبحانه جعل لسائر العبادات مقدارا ، و جعل لها أوقاتا محدودة ،

و لم يجعل لذكر الله مقدارا و لا وقتا ،و أمر بالإكثار منه بغير مقدار ،

لأن رؤوس الذكر هي الباقيات الصالحات ؛

لما ثبت عن النبي صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم أنه قال :

(( خذوا جُنتكم .

قلنا : يا رسول الله ، من عدو قد حضر ؟

قال : لا ، جنتكم من النار ،

قولوا : سبحان الله ، و الحمد لله ، و لا إله إلا الله، و الله أكبر .

فإنهن يأتين يوم القيامة منجبات و مقدمات و هن الباقيات الصالحات ))

رواه الحاكم و صححه .

ثم ليعلم كل مسلم صادق ، أن المؤثر النافع ، هو الذكر باللسان على الدوام ،

مع حضور القلب ؛ لأن اللسان ترجمان القلب ، و القلب خزانة الخواطر و الأسرار ،

(( واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال

ولا تكن من الغافلين ))

[سورة الأعراف:205].

أما الذكر باللسان ، و القلب لاهِ ، فهو قليل الجدوى ،

قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :

(( اعلموا أن الله لا يقبل الدعاء من قلب لاهّ ))

رواه الحاكم و الترمذي و حسنه .

هذا و صلوا و سلموا على نبينا و حبيبنا و قرة أعيننا عبد الله و رسوله
محمد بن عبد الله بن عبد المطّلب بن هاشم
صاحبِ الحوض و الشّفاعة ،

و صاحب الوجه الأنور و الجبين الأزهر ، و الخلق الأكمل ،
كما أمركم بذلك ربنا و مولانا بأمراً بدأ فيه بنفسه ثم ثنى بملائكته ثم أمرنا بـه
فقد قال الله تعالى و هو الصادق فى قيله عز و جل من قائل سبحانه :
{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }

[ الأحزاب : 56 ]

و قال صلى الله عليه و سلم :

(( من صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشرًا )) .

اللهم صلِّ و سلم و بارك على عبدك و رسولك سيدنا محمد

و على زوجاته الطاهرات أمُهات المؤمنين و على آله الطيبين الطاهرين

و أرض اللهم عن أصحابه الكرام الغر المحجلين
أبو بكر و عمر و عثمان و على
و على العشرة المبشرين
و على سائر الصحابة و التابعين و من سار على نهجهم إلى يوم الدين
اللهمّ أعزّ الإسلام و المسلمين...

ثم باقى الدعاء
اللهم أستجب لنا إنك أنت السميع العليم و تب علينا إنك أنت التواب الرحيم
اللهم أميـــــن
أنتهت

كما و نرفقها لكم فى ملف أعلاه لمن أراد الإحتفاظ بها
و ننصحكم بالأحتفاظ بهذه الرسائل فى ملف خاص

اما بالنسبة لموقع فضيلة الشيخ نبيل الرفاعى فهو :-

و أوصيكم بزيارته بأستمرار فبه الكثير من خير الله

و به تستمعون لقرأة القرآن الكريم بالصوت الشجى و اللهجة الحجازية الأصيلة

تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال و من جميع المسلمين