[vip_vip]

أراد مغفلا الخروج إلى بغداد فوضع سلماً وجعل يصعد وينزل .. فقيل له ما تصنع؟ قال: أتعلم السفر.

الصاحب ساحب فانظر إلى من تصاحب.

اللَّهُمَّ اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني.

الرجل الزائر أخاه في قرية أخرى؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ رَجُلا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى فَأَرْصَدَ اللهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ أَيْنَ تُرِيد؟ قَالَ أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَة. قَالَ هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا؟ قَالَ لا .. غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ فَإِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيه. رواه مسلم.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول: أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك فأدناك. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه؛ رواه الطبراني.

[vip_vip]

روي أن رجلاً جاء الى حاجب معاوية فقال له: قل له على الباب أخوك لأبيك وأمك وقال له: ما أعرف هذا؛ ثم قال: ائذن له، فدخل فقال له: أي الأخوة أنت؟ فقال: ابن آدم وحواء. فقال: يا غلام أعطه درهماً، فقال: تعطي أخاك لأبيك وأمك درهماً، فقال: لو أعطيت كل أخ لي من آدم وحواء ما بلغ إليك هذا.

دع الأيام تفعل ما تشاء وطب نفسا إذا حكم القضاء.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيِمَانَاً أَهْتَدِي بِه، وَنُورَاً أَقْتَدِي بِه، وَرِزْقَاً حَلاَلاً أَكْتَفِي بِه.

دخل سليمان بن عبد الملك المدينة فأقام بها ثلاثاً فقال‏:‏ ما ههنا رجل ممن أدرك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحدثنا‏؟‏ فقيل له‏:‏ ههنا رجل يقال له أبو حازم، فبعث إليه فجاء‏.‏ فقال سليمان‏:‏ يا أبا حازم، ما هذا الجفاء‏؟‏ قال أبو حازم‏:‏ وأى جفاء رأيت منى‏؟‏ فقال له‏:‏ أتاني وجوه المدينة كلهم ولم تأتنى‏؟‏‏‏ فقال:‏ ما جرى بينى وبينك معرفة آتيك عليها‏.‏ قال صدق الشيخ‏.‏ يا أبا حازم، ما لنا نكره الموت‏؟‏ قال‏:‏ لأنكم عمرتم دنياكم وخربتم آخرتكم، فأنتم تكرهون أن تنتقلوا من العمران إلى الخراب‏.‏ قال‏:‏ صدقت يا أبا حازم، فكيف القدوم على الله تعالى‏؟‏ قال‏:‏ أما المحسن فكالغائب يقدم على أهله فرحاً مسروراً، وأما المسيء فكالآبق (الآبق: أي العبد الهارب من سيده) يقدم على مولاه خائفاً محزوناً‏.‏ فبكى سليمان وقال‏:‏ ليت شعرى، ما لنا عند الله يا أبا حازم؟ فقال أبو حازم‏:‏ اعرض نفسك على كتاب الله‏؟‏ قال‏:‏ عند قوله: {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ. وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ} ‏[الانفطار 13- 14‏].‏ قال يا أبا حازم، فأين رحمة الله‏؟‏ قال‏:‏ {وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ}‏ ‏[‏الأعراف ‏:‏56‏] قال‏:‏ يا أبا حازم، من أعقل الناس‏؟‏ قال:‏ من تعلم الحكمة وعلمها الناس‏.‏ قال‏: ‏فمن أحمق الناس‏؟‏ قال‏:‏ من حط نفسه فى هوى رجل وهو ظالم، فباع آخرته بدنيا غيره‏.‏ قال‏:‏ يا أبا حازم فما أسمع الدعاء‏؟‏ قال‏:‏ دعاء المخبتين‏.‏ قال‏:‏ فما أزكى الصدقة‏؟‏ قال‏:‏ جهد المقل‏.‏ قال يا أبا حازم، ما تقول فيما نحن فيه‏؟‏ قال‏:‏ أعفني من هذا‏.‏ قال سليمان: نصيحة تلقيها‏.‏ قال أبو حازم‏:‏ إن ناساً أخذوا هذا الأمر عَنوة من غير مشاورة المسلمين، ولا إجماع عن رأيهم، فسفكوا فيه الدماء على طلب الدنيا، ثم ارتحلوا عنه، فليت شعرى، ما قالوا‏؟‏ وما قيل لهم‏؟‏ فقال بعض جلسائهم‏:‏ بئس ما قلت يا شيخ، فقال أبو حازم‏:‏ كذبت، إن الله أخذ ميثاق العلماء ليبيننه للناس ولا يكتمونه‏.‏ قال سليمان‏:‏ يا أبا حازم، أصبحنا تصيب منا ونصيب منك‏.‏ قال‏:‏ أعوذ بالله من ذلك‏.‏ قال:‏ ولم‏؟‏ قال‏:‏ أخاف أن أركن إليكم شيئا قليلاً، فيذيقنى ضعف الحياة، وضعف الممات‏.‏ قال: فأشر على، قال‏:‏ اتق الله أن يراك حيث نهاك، أو يفقدك حيث أمرك‏.‏ قال‏:‏ يا أبا حازم، ادع لنا بخير‏.‏ فقال‏:‏ اللهم إن كان سليمان وليك فيسره للخير، وإن كان غير ذلك، فخذ إلى الخير بناصيته، فقال‏:‏ يا غلام، هات مائة دينار، ثم قال‏:‏ خذ يا أبا حازم‏. ‏قال لا حاجة لى به، لى ولغيرى فى هذا المال أسوة، فإن واسيت بيننا وإلا فلا حاجة لى فيها، إنى أخاف أن يكون لما سمعت من كلامى‏.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد الله. فإذا قال فليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله. فاذا قال له: يرحمك الله فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم. عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ البخاري.

[vip_vip]

دخل ربيعة بن عقيل اليربوعي على معاوية فقال
: يا أمير المؤمنين أعني على بناء داري.
فقال: أين دارك؟ قال: بالبصرة وهي أكثر من فرسخين
في فرسخين. فقال له: فدارك في البصرة أم البصرة في دارك!

ترك المعصية جهاد والمداومة عليها عناد.

اللَّهُمَّ إنَّا نَسألُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ،
وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلّ إثْمٍ، وَالغَنِيمَةَ مِنْ كُلّ بِرٍّ،
وَالفَوْزَ بالجَنَّةَ وَالنَّجاةَ بعونِك منَ النَّارِ.

ثمن الشتائم فاكهة؛
بلغ الحسن البصري أن شخصاً قال في حقه كلاماً
وتطاول عليه، فلما تأكد الخبر لديه،
نظر فإذا الجاني قد منحه حسنات لا تقدر بثمن
وإذا هو لم يفقد شيئاً .. فأرسل طبقاً به فاكهة
كثيرة طيبة وخطاب يقول فيه: بلغني أنك قلت
في شأني كذا وكذا، وإني لا أقدر على منحك
حسناتي كما منحتني من حسناتك ..
فاقبل هذا الطبق جزاءً لجميل صنيعك.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أيما امرئ قال لأخيه: كافر فقد باء بها أحدهما،
إن كان كما قال وإلا رجعت إليه
. عن ابن عمر رضي الله عنهما؛ رواه مسلم والترمذي.

[vip_vip]

SUNDAY 13.06.2010 الأحد

دعا أشعبَ بعضُ أصحابه إلى العشاء يوما فقال له أشعب: أخاف أن يجيء ثقيل، قال: ليس معنا ثالث، فمضى معه. فلما صليا الظهر دُعِيَ بالطعام فإذا بشخص يدق الباب، فقال أشعب: إنَّا قد صِرنا إلى ما نَكْرَه؟ فقال له: إنه صديق وفيه عشر خصال إن كرهت واحدةً منهن لم آذَنْ له. قال: هاتِ. فقال الرجل: الأولى أنه لا يأكل ولا يشرب، فقال أشعب: التسع الباقية لك، ائذن له.

حب الظهور يقصم الظهور.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْفَوزَ عِنْدَ الْقَضَاءِ، وَنُزُلَ الشُّهَداءِ، وَعَيْشَ السُّعَداءِ، وَمُرَافَقَةَ الأَنْبِياءِ، وَالنَّصْرَ عَلى الأَعْدَاءِ.






حكي أن أعرابيا دخل على سليمان بن عبد الملك فقال‏:‏ يا أمير المؤمنين، إنى مكلمك بكلام فاحتمله وإن كرهته، فإن وراءه ما تحب إن قبلته‏.‏ قال‏:‏ قل، قال‏:‏ يا أمير المؤمنين، إنه قد اكتنفك رجال ابتاعوا دنياك بدينهم، ورضاك بسخط ربهم، خافوك فى الله ولم يخافوه فيك، خربوا الآخرة وعمروا الدنيا، فهم حرب للآخرة، سلم للدنيا، فلا تأمنهم على ما ائتمنك الله عليه، فإنهم لم يألوا الأمانة تضييعاً والأمة خسفاً، وأنت مسؤول عما اجترحوا، وليسوا بمسؤولين عما اجترَحْتَ، فلا تُصلِح دنياهم بفساد آخرتك، فإن أعظم الناس غبناً بائع آخرته بدنيا غيره‏.‏ فقال سليمان‏:‏ أما أنت فقد سللت لسانك، وهو أقطع من سيفك‏.‏ فقال‏:‏ أجل يا أمير المؤمنين، لك لا عليك‏.‏ قال‏:‏ فهل من حاجة فى ذات نفسك‏؟‏ قال‏:‏ أما خاصة دون عامة فلا، ثم قام فخرج‏.‏ فقال سليمان‏:‏ لله دره ما أشرف أصله، وأجمع قلبه، وأذرب لسانه، وأصدق نيته، وأروع نفسه، هكذا فليكن الشرف والعقل‏.






قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أحب الله عبدا نادى جبريل: إن الله يحب فلانا فأحبه. فيحبه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء. ثم يوضع له القبول في الأرض. عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أخرجه البخاري ومسلم

[vip_vip]

عن الواقدي قال .. قال خوّات بن جبير: فعلت ثلاثة أشيآء لم يفعلهن أحد قط. ضحكت في موضع لم يضحك فيه أحد قط، ونمت في موضع لم ينم فيه أحد قط، وبخلت في موضع لم يبخل فيه أحد قط. انتهيت يوم أحدٍ إلى أخي وهو مقتول .. وقد شق بطنه .. وقد خرجت حشوته .. فاستعنت بصاحب لى عليه .. فحملناه وختل المشركين حوالينا، فأدخلت حشوته في جوفه .. وشددت بطنه بعمامتي .. وحملته بيني وبين الرجل .. سمعت صوت حشوته رجعت في بطنه .. ففزع صاحبي .. فطرحه .. فضحكت. ثم مشينا فحفرت له بِسِيَة قوسي .. وكان عليها الوتر .. فحللته وبخلت به مخافة أن ينقطع .. فحفرت له فدفنته. فإذا أنا بفارس قد سدد رمحه نحوي يريد أن يقتلني .. فوقع عليّ النعاس .. فنمت في موضع ما نام فيه أحد قط .. فانتبهت .. فلم أرى فارسا ولا غيره.

صمت تسلم به خير من نطق تندم عليه.

اللَّهُمَّ إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لي وترحمني، وإذا أردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون، أسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني إلى حبك.

رجل استودع الله دَينه؛ عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه ذكر .. أن رجلا من بني اسرائيل سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه ألف دينار، قال ائتني بشهداء أشهدهم .. قال كفى بالله شهيدا، قال ائتني بكفيل .. قال كفى بالله كفيلا، قال صدقت .. فدفعها إليه إلى أجل مسمى. فخرج في البحر .. فقضى حاجته ثم التمس مركبا يقدم عليه للأجل الذي كان أجله. فلم يجد مركبا .. فأخذ خشبة فنقرها وأدخل فيها ألف دينار وصحيفة معها إلى صاحبها، ثم زجح موضعها، ثم أتى بها البحر، ثم قال: اللهم إنك قد علمت إني استلفت من فلان ألف دينار، فسألني كفيلا .. قلت كفى بالله كفيلا، فرضي بك .. وسألني شهيدا .. فقلت كفى بالله شهيدا .. فرضي بك .. وأني قد جهدت أن أجد مركبا أبعث إليه بالذي له فلم أجد مركبا .. وأني استودعتكها .. فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه، ثم انصرف ينظر وهو في ذلك يطلب مركبا يخرج إلى بلده، فخرج الرجل الذي كان أسلفه ينظر لعل مركبا يجيء بماله .. فإذا بالخشبة التي فيها المال .. فأخذها لأهله حطبا .. فلما كسرها وجد المال والصحيفة. ثم قدم الرجل الذي كان تسلف منه فأتاه بألف دينار .. وقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي أتيت فيه، قال هل كنت بعثت إلي بشيء؟ قال ألم أخبرك أني لم أجد مركبا قبل هذا الذي جئت فيه! قال .. فإن الله قد أدى عنك الذي بعثت به في الخشبة .. فانصرف بألفك راشدا.‏ رواه البخاري.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات، ثم بيَّن ذلك، فمن هم بحسنة فلم يعملها، كتبها الله تعالى عنده حسنة كاملة. فإن هم بها فعملها، كتبها الله تعالى عنده عشرة حسنات إلى سبعمائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة. وإن هم بسيئة فلم يعملها، كتبها الله عنده حسنة كاملة. فإن هم بها فعملها، كتبها الله تعالى سيئة واحدة. ولا يهلك على الله إلا هالك. عن ابن عباس رضي الله عنه؛ رواه البخاري ومسلم.

[vip_vip]

الأثنين 14.6.2010 MONDAY

سأل رجل عمرو بن قيس عن حصاة المسجد،
يجدها الإنسان في خفه أو ثوبه أو جبهته، فقال له:
ارم بها. فقال: زعموا أنها تصيح حتى ترد إلى المسجد.
قال: دعها تصيح حتى ينشق حلقها. قال الرجل:
أولها حلق؟ قال: فمن أين تصيح إذاً؟

ربما أدرك بالظن الصواب.

اللَّهُمَّ إني أسألُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ،
وَالعَمَلَ الَّذي يُبَلِّغُنِي حُبَّكَ؛ اللَّهُمَّ اجْعَلْ حُبَّكَ
أحَبَّ إِليَّ مِنْ نَفْسِي وَأهْلِي وَمنَ المَاءِ البارِدِ.

دعاء أعرابي؛ عن الأصمعي قال رأيتُ أعرابيا قد
وضع يَدُه بباب الكعبة وهو يقول: يا ربّ سائلك ببابك
مَضَتْ أَيامُه وبقيت آثامه، وانقطعت شهوتهُ وبقيت تَبعَتُه؛
فارض عنه، واعف عنه، فإنما يُعفى عن المسيء
ويُتَاب على المحسن، وأنت أفضل من دعوتُ، وأكرم من رَجُوْتُ.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إزهد في الدنيا يحبك الله. وازهد فيما أيدي الناس يحبك الناس.
عن سهل بن سعد رضي الله عنه؛ البيهقي.

[vip_vip]

الثلاثاء 15.6.2010

عن بكر الصيرفي قال سمعت صالح بن محمد يقول: كنت أساير الجملَ الشاعرَ بمصر، فاستقبلنا جمل عليه جزر، فقال: ماهذا يا أبا علي؟ قلت: أنا عليك.

عظَمة عقلك تخلق لك الحساد وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَبِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَما أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ.

سأل أبو بكر الشبلي: ما علامات العارف؟ قال: صدره مشروح، وقلبه مجروح، وجسمه مطروح. قيل: من العالم؟ قال: من عرف الله، وعمل بما علمه الله، وأعرض عما نهاه الله. قيل: فمن الصوفي؟ قال: من صفا قلبه، ورمى الدنيا، وجفا الهوى، واتبع المصطفى. قيل: فما التصوف؟ قال: التآلف والإعراض عن التكلف، وأحسن منه تصفية القلوب لعلام الغيوب. وأحسن منه، التعظيم لأمر الله، والشفقة على عباد الله. وأحسن منه، من صفا من الكدر، وخلص من العكر. وامتلأ من الفكر، وتساوى عنده الذهب والحجر.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله وملائكته حتى النملة في جحرها وحتى الحوت في البحر ليصلون على معلم الناس الخير. عن أبي أمامة رضي الله عنه؛ الطبراني في (الكبير).

[vip_vip]

الأربعـاء 16.6.2010

قال أحدهم لخادمه اخرج وانظر هل السماء صافية أم مغيمة؟ فخرج ثم عاد فقال ما تركني المطر أنظر هل هي مغيمة أم لا؟

كريم الأصل كالغصن كلما حمل ثمارا إنحنى.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيِعِ سَخَطِكَ.

عن بشر بن الحارث الحافي أنه قال: اعترضت عكبر الكردي فقلت له: أيش كان أصل رجوعك إلى الله تعالى؟ فقال: كنت أقطع الطريق ورأيت ثلاث نخلات، نخلة منهن لا تحمل وإذا بعصفور يأخذ من حمل النخلة التي تحمل رطبة فيدعها في التي لا تحمل فلم أزل أعد عليه عشر مرار، فخطر بقلبي: قم وانظر! فنهضت فإذا في رأس النخلة حية عمياء - يعني وهو يضع الرطبات في فيها - فبكيت وقلت: سيدي! هذه حية قد أمر نبيك بقتلها أعميتها وأقمت لها عصفوراً يقوم لها بالكفاية، وأنا عبدك أقر بأنك واحد أقمتني لقطع الطريق وإخافة السبيل؟! فوقع في قلبي: يا عكبر! بابي مفتوح. فكسرت سيفي ووضعت التراب على رأسي وصحت: الإقالة! الإقالة! فإذا بهاتف يقول: قد أقلناك! قد أقلناك! فانتبه رفقائي فقالوا: ما لك؟ قد أزعجتنا! فقلت: كنت مهجوراً وقد صولحت، فقالوا: ونحن أيضاً كنا مهجورين وقد صولحنا فرمينا ثيابنا وأحرمنا كلنا، فما زلنا كذلك ثلاثة أيام نصيح ونبكي ونحن سكارى حيارى، فوردنا اليوم الثالث على قرية وإذا بامرأة عمياء جالسة على باب القرية فقالت: فيكم عكبر الكردي؟ فقال أحدنا: نعم لك حاجة؟ قالت: نعم لي ثلاث ليال أرى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وهو يقول: أعط عكبر الكردي ما خلفه ولدك، فأخرجت لنا ستين شقة فائتزرنا ببعضها ودخلنا البادية إلى أن أتينا البيت الحرام.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل شئ حقيقة، وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه. عن أبي الدرداء رضي الله عنه؛ رواه أحمد والطبراني

[vip_vip]

SATURDAY السبت 19.6.2010

قال رجل لبهلول المجنون: قد أمر أمير المؤمنين لكل مجنون بدرهمين. فقال له بهلول: فهل أخذت نصيبك.

لا تحاج من يذهلك خوفه ويملكك سيفه.

اللَّهُمَّ حاسبني حسابا يسيرا.

عن محمد بن علي قال‏:‏ إنى لحاضر مجلس المنصور، وفيه ابن أبي ذئب، وكان والي المدينة الحسن بن زيد، فأتى الغفاريون فشكوا إلى أبي جعفر المنصور شيئاً من أمر الحسن بن زيد، فقال الحسن‏:‏ يا أمير المؤمنين، سل عنهم ابن أبي ذئب‏.‏ قال‏:‏ فسأله عنهم، فقال‏:‏ أشهد أنهم أهل الحطم فى أعراض الناس‏.‏ فقال أبو جعفر‏:‏ قد سمعتم‏؟‏ فقال الغفاريون‏:‏ يا أمير المؤمنين، فسله عن الحسن بن زيد‏.‏ فسأله، فقال‏:‏ أشهد أنه يحكم بغير الحق‏.‏ فقال‏:‏ قد سمعت يا حسن‏. قال يا أمير المؤمنين، سله عن نفسك‏. فقال‏:‏ ما تقول في‏ّ؟‏ قال‏: ‏أويعفينى أمير المؤمنين‏؟‏ فقال والله لتخبرنى‏.‏ فقال أشهد أنك أخذت هذا المال من غير حقه، وجعلته فى غير أهله‏. فوضع يده فى قفا ابن أبى ذئب، وجعل يقول له‏:‏ أما والله ولا أنا أخذت أبناء فارس والروم والديلم والترك بهذا المكان منك‏. فقال ابن أبى ذئب‏:‏ قد ولى أبو بكر وعمر فأخذا بالحق وقسما بالسوية، وأخذا بأقفاء فارس والروم، فخلاه أبو جعفر، وقال‏:‏ والله لولا أنى أعلم أنك صادق لقتلتك، فقال‏:‏ والله يا أمير المؤمنين إنى أنصح لك من ابن المهدي‏.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة حق على الله عونهم: المجاهد في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف. عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ رواه الترمذي

[vip_vip]

قال بعضهم: رأيت رجلاً محموماً مصدعاً يأكل التمر ويجمع النوى فقلت: ويحك أنت بهذه الحال وتأكل التمر؟ فقال: يا مولاي .. عندي شاة ترضع وما لها نوى .. فأنا آكل هذا التمر مع كراهيتي له لأطعمها النوى. فقلت: أطعمها التمر والنوى. قال: أو يجوز ذلك! قلت: نعم. قال: ما أحسن العلم .. والله لقد فرجت عني.

كُن عادلاً قبل أن تكون كريماً.

اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو وشماتة الأعداء.

عن حميد: أن إياس بن معاوية لما استقضي أتاه الحسن فبكى إياس فقال له الحسن: ما يبكيك؟ قال: يا أبا سعيد بلغني ان القضاة ثلاثة: رجل اجتهد فأخطأ فهو في النار، ورجل مال به الهوى فهو في النار، ورجل اجتهد فأصاب فهو في الجنة. فقال الحسن: إن فيما قص الله جل وعز من داود وسليمان ما يرد قول هؤلاء، يقول الله عز وجل: (وَداوُدَ وَسُلَيمانَ إِذ يَحكُمانِ في الحَرثِ إِذ نَفَشَت فيهِ غَنَمُ القَومِ وَكُنَّا لِحُكمِهِم شاهِدينَ فَفَهَّمناها سُليمانَ وَكُلاًّ آَتينا حُكماً وَعِلماً)، فأثنى الله على سليمان ولم يذم داود. ثم قال الحسن: إن الله تبارك وتعالى أخذ على العلماء ثلاثا: لا يشترون به ثمنا، ولا يتبعون فيه الهوى، ولا يخشون فيه أحدا؛ ثم قرأ هذه الآية: (وَكيفَ يُحَكِّمونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوراةُ فيها حُكمُ اللَه) إلى قوله: (وَلا تَشتَروا بِآَياتي ثَمناً قَليلاً).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن يوم الجمعه سيد الأيام وأعظمها عند الله. وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر. فيه خمس خلال: خلق الله فيه أدم، وأهبط الله فيه أدم إلى الأرض، وفيه توفي الله أدم، وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل حراما، وفيه تقوم الساعة. وما من ملك مقرب، ولا سماء ولا أرض، ولا رياح، ولا جبال ، ولا بحر، إلا وهو يشفق من يوم الجمعه، أن تقوم فيه الساعة. عن أبي لبابة بن عبدالمنذر رضي الله عنه؛ رواه أحمد