 |
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
|
| ابحث بالموقع | تاريخ اليوم: | |||
 |
| المستشار نبيل جلهوم | ||
| المهندس عبدالدائم الكحيل | الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى | بطاقات عطاء الخير |
| دروس اليوم | أحاديث اليوم | بطاقات لفلي سمايل |
|
تسجيل دخول اداري فقط |
| الرسائل اليومية لبيت عطاء الخير لنشر و إعادة الأخلاق الإسلامية الحقيقية للأسرة |
 |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#21
11-27-2013, 07:36 AM
|
|||
|
|||
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الثاني و العشر ون (22 )
أحبيه 💕💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس الثاني والعشرون ( ٢٢ ) الصفة الثانية من صفات المؤمنين ٢- (( وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ )) وأصل اللغو ما لا فائدة فيه من الأقوال والأفعال ، فيدخل فيه اللعب واللهو والهزل ، وما توجب المروءة تركه . وقال ابن كثير عن اللغو معرضون أي : عن الباطل ، وهو يشمل الشرك كما قال بعضهم ، والمعاصي كما قاله آخرون وما لا فائدة فيه من الأقوال والأفعال منه . 💞💞 وما أثنى الله به على المؤمنين المفلحين في هذه الآية ، أشار له في غير هذا الموضع كقوله : (( وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا)) الفرقان ٧٢ ومن مرورهم به كراما إعراضهم عنه ، وعدم مشاركتهم أصحابه فيه وقوله تعالى (( وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ)) القصص٥٥ 💞💞 فينبغي لمن أرادَ الفلاح أن يملكَ لسانهُ ويخزنهُ إلاّ في الخير ولنجعل قدوتنا حبيبنا صلَّ الله عليه وسلم الم يسأل الصحابي النبي صلَّى الله عليه وسلم :يا رسولَ اللهِ ! ما نجاةُ المؤمنِ ؟ قال : يا عقبةُ بنُ عامرٍ ! أمسكْ عليك لسانَك ، وليسَعْك بيتُك ، وابكِ على خطيئتِك)) صحيح الا يلفت انتباهنا ان هذا الكلام لصحابي حمل هم الدين على كتفيه وغزا ما غزا من غزوات مع النبي وفعل ما فعل ومع ذلك عليه ان يضبط لسانه كم هو خطير هذا اللسان،،،،،، الم يأخذ النبي بلِسانِهِ أمام معاذ وقالَ : كُفَّ عليكَ هذا ، فقُلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ ، وإنَّا لمؤاخَذونَ بما نتَكَلَّمُ بِهِ ؟ فقالَ : ثَكِلَتكَ أمُّكَ يا معاذُ ، وَهَل يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ على وجوهِهِم أو على مَناخرِهِم إلَّا حَصائدُ ألسنتِهِم)) صحيح امسكوا السنتكم وفتشوا في صفحاتكم القديمة ونظفوها من اللغو والغيبة والنميمة وكلمة خرجت لم تلقوا لها بالا تلقي بصاحبها في النار سبعين خريفا اضبطوا افعالكم واحفظوا جوارحكم من اقتراف المعاصي والخوض فيما ينفع ولا ينفع من الأمور المضيعة للأوقات بلا فائدة اجارني الله واياكم من فلتات اللسان ومن قيل وقال وكثرة الكلام بلا فائدة والمبالغة في اللهو وتضييع الاوقات والمعاصي والمنكرات جميعها 💕💕💕غداً بإذن الله نكمل الصفات التي يجب الإتصاف بها لنكون من المؤمنين الذين يحبهم ويحبونه 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا 
|
|
#22
11-30-2013, 11:27 AM
|
|||
|
|||
|
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الثالث و العشر ون (23 )
أحبيه 💕💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس الثالث والعشرون ( ٢٣) يحب الله معالي الأخلاق تحدثنا في الدروس السابقة عن صفتين من صفات المفلحون واليوم مع صفة ثالثة من تلك الصفات ٣- (( وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ )) 💞💞 المراد بالزكاة هنا وجهان من التفسير معروفان عند أهل العلم : أحدهما : أن المراد بها زكاة الأموال الثاني : أن المراد بالزكاة هنا : زكاة النفس أي : تطهيرها من الشرك ، والمعاصي وكيف تطهر ؟ بالإيمان بالله ، وطاعته وطاعة رُسله عليهم الصلاة والسلام ، 💞💞 وعلى هذا فالمراد بالزكاة كالمراد بها في قوله(( قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى)) وقوله ((قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا)) وقوله (( وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)) النور ٢١ 💕💕 وقال تعالى (( التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِين )) التوبة ١١٢ وهذه صفات أخرى لمن يحبهم الله ووصفهم بالإيمان والمستحقون لبشارته جعلنا الله منهم قوله تعالى: { التائبون العابدون} التائبون هم الراجعون عن الحالة المذمومة في معصية الله إلى الحالة المحمودة في طاعة الله والتائب هو الراجع والراجع إلى الطاعة هو أفضل من الراجع عن المعصية لجمعه بين الأمرين { العابدون} أي المطيعون الذين قصدوا بطاعتهم الله سبحانه { الحامدون} أي الراضون بقضائه المصرفون نعمته في طاعته، الذين يحمدون الله على كل حال { السائحون} الصائمون عن ابن مسعود وابن عباس وغيرهما. ومنه قوله تعالى: { عابدات سائحات} التحريم : ٥ وقال سفيان بن عيينة : إنما قيل للصائم سائح لأنه يترك اللذات كلها من المطعم والمشرب والمنكح وروي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : سياحة هذه الأمة الصيام؛ أسنده الطبري ورواه أبو هريرة مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (سياحة أمتي الصيام). وَقَوْله : { الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ } يَعْنِي : الْمُصَلِّينَ الرَّاكِعِينَ فِي صَلَاتهمْ السَّاجِدِينَ فِيهَا { الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنْ الْمُنْكَر } فَإِنَّهُ يَعْنِي أَنَّهُمْ يَأْمُرُونَ النَّاس بِالْحَقِّ فِي أَدْيَانهمْ , وَاتِّبَاع الرُّشْد وَالْهُدَى وَالْعَمَل وَيَنْهَوْنَهُمْ عَنْ الْمُنْكَر ; وَذَلِكَ نَهْيهمْ النَّاس عَنْ كُلّ فِعْل وَقَوْل نَهَى اللَّه عِبَاده عَنْهُ فهل نحن نتصف بهذه الصفة لنكون من عباد الرحمن الذين يحبهم ويحبونه💕💕 وخاصة في هذا الزمان الذي لا تتمعر فيه الوجوه حياءً من الله فتنتهك الحرمات ولا آمر ولاناهي والأم والأب تخلوا عن هذه المسئولية العظيمة والمعلمين والمعلمات والاهل والأقرباء كلاً تخلى عن دوره وكان أكثر ما يقال ( ما يخصني ) ونسينا أن النبيَّ صلَّ اللهُ عليه وسلَّم دخل على زينب فزعا يقول : ( لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر ما اقترب، فتح اليومَ من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا ) . وحلق بإصبعه وبالتي تليها، فقالتْ زينب : فقُلْت : يا رسولَ اللهِ، أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : ( نعم، إذا كثر الخبث ) البخاري وهذا الخبث قد كثر وكثر في هذا الزمان بالذات أما من صحوة لتزكية النفس ؟ أما من توبة نصوحا قبل فوات الاوان ؟ راجعوا حساباتكم وانظروا حولكم وطهروا انفسكم وتوبوا اليه وأمروا بالنعروف وانهوا عن المنكر وسيروا وفق شرعه تكونوا من المؤمنين وتتنعموا بحبه سبحانه 💕💕💕 💕💕💕غداً بإذن الله حب جديد ومع صفة أخرى من صفات المفلحون جعلنا الله منهم وممن يحبهم ويحبونه 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا 
|
|
#23
11-30-2013, 11:58 AM
|
|||
|
|||
|
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الرابع و العشر ون (24 )
أحبيه 💕💕💕💕 يحبك
سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس الرابع والعشرون ( ٢٤) يحب الله معالي الأخلاق وقال تعالى (( التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِين )) التوبة ١١٢ تحدثنا بالأمس عن صفات المؤمنين الذين نالوا البشارة الواردة في آية التوبة ١١٢ السابقة وتوصلنا الى الصفة الآخيرة في الآية 💞💞 { وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّه } يَعْنِي : الْقَائِمِينَ عَلَى طَاعَة اللَّه , وَهُوَ شَرْط اِشْتَرَطَهُ عَلَى أَهْل الْجِهَاد إِذَا وَفَّوْا اللَّه بِشَرْطِهِ وَفَّى لَهُمْ شَرْطهمْ وقيل : هم الْمُؤَدُّونَ فَرَائِض اللَّه , الْمُنْتَهُونَ إِلَى أَمْره وَنَهْيه , الَّذِينَ لَا يُضَيِّعُونَ شَيْئًا أَلْزَمَهُمْ الْعَمَل بِهِ وَلَا يَرْتَكِبُونَ شَيْئًا نَهَاهُمْ عَنْ اِرْتِكَابه 💕💕💕 فكل اصحاب تلك الصفات يبشرهم ربهم بجنة عرضها السماوات والأرض ونعيم مقيم لا حرمنا الله واياكم أن نتمثل هذه الصفات فنصل الى الجنان 🎀 اليس البشارة من أخ لنا أوصديق تسعدنا وتدخل الفرح الى قلوبنا وتجعلنا نثابر لنحقق ما بشرنا به فكيف والمبشر من بيده ملكوت السماوات والأرض ولله المثل الاعلى في كل شيء 🎀 أوليست تلك البشارة بالموعود تخفق لها قلوبنا و تثير جوارحنا لتعمل بهمة سعياً لبلوغ الجنة وما أعد فيها سبحانه وتعالى من نعيم مقيم فلتكن خطواتنا في حفظ حدود الله واضحة ولنحرص على البعد كل البعد عن انتهاك حرماته والتلذذ بمعصيته جل في علاه فقد قال تعالى (( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ )) الانفال ٢ يَقُول تَعَالَى ذِكْره : لَيْسَ الْمُؤْمِن بِاَلَّذِي يُخَالِف اللَّه وَرَسُوله وَيَتْرُك اِتِّبَاع مَا أَنْزَلَهُ إِلَيْهِ فِي كِتَابه مِنْ حُدُوده وَفَرَائِضه وَالِانْقِيَاد لِحُكْمِهِ 💞 وَلَكِنَّ الْمُؤْمِن هُوَ الَّذِي إِذَا ذُكِرَ اللَّه وَجِلَ قَلْبه وَانْقَادَ لِأَمْرِهِ وَخَضَعَ لِذِكْرِهِ خَوْفًا مِنْهُ وَفَرَقًا مِنْ عِقَابه ومما يحزنني أن هذه الصفة أصبحت شبه نادرة إلا في قلوب المؤمنين فلولا فقد الكثير لهذه الصفة ما انتهكت الحرمات ولما تبرج النساء ولما ماتت التقوى والغيرة في قلوب الرجال ولما صدح البعض بكلمة الباطل ولما خالط الرجال النساء .. . وووووو الكثير من المخالفات في كل مكان مصدرها عدم الخوف من الله وطول الأمل في الدنيا وحبها والإستماتة في شهواتها هدى الله الجميع للحق غدا نكمل هذه الصفات الواردة في الآية باذن الله منقول انتظروني هيفولا
|
|
#24
11-30-2013, 12:03 PM
|
|||
|
|||
|
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الخامس و العشر ون (25 )
أحبيه 💕💕💕💕 يحبك
سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس الخامس والعشرون (٢٥) يحب الله معالي الأخلاق بالأمس تكلمنا عن أول صفة من صفات المؤمنين في آية الانفال ٢ فقد قال تعالى (( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ )) الانفال ٢ والآن نستكمل الصفتين الباقيتين في الآية (( وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا )) 💞 وَإِذَا قُرِئَتْ عَلَيْهِ آيَات كِتَابه صَدَّقَ بِهَا وَأَيْقَنَ أَنَّهَا مِنْ عِنْد اللَّه , فَازْدَادَ بِتَصْدِيقِهِ بِذَلِكَ إِلَى تَصْدِيقه بِمَا كَانَ قَدْ بَلَّغَهُ مِنْهُ قَبْل ذَلِكَ تَصْدِيقًا ; وَذَلِكَ هُوَ زِيَادَة مَا تَلَا عَلَيْهِمْ مِنْ آيَات اللَّه إِيَّاهُمْ إِيمَانًا 💞 ( إِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا ) في هذه الآية الكريمة التصريح بزيادة الإيمان وجاء مصرحا به في أحاديث الشفاعة الصحيحة كقوله : " يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه مثقال حبة من إيمان " ، ونحو ذلك 💞. { وَعَلَى رَبّهمْ يَتَوَكَّلُونَ } يَقُول : وَبِاَللَّهِ يُوقِنُونَ فِي أَنَّ قَضَاءَهُ فِيهِمْ مَاضٍ فَلَا يَرْجُونَ غَيْره وَلَا يَرْهَبُونَ سِوَاهُ . فقفوا جميعاً وقفة تأمل ولينظر كلاً منا في حياته هل توكلنا عليه حق التوكل في أمورنا كلها؟ أم أننا اعتمدنا على انفسنا ووثقنا في قدراتنا العلمية والعقلية والجسدية والمالية وظروفنا البيئية والاجتماعية ... .. وغير ذلك ونسينا حديث حبيبنا صلَّى الله عليه وسلم وهو يشرح لنا أهمية التوكل عليه سبحانه فقد روى عمر بن الخطاب قول النبي (( لو أنكم تتوكلونَ على اللهِ حقَّ توكلِهِ لرزقكم كما يرزقُ الطيرُ تغدو خِمَاصًا وتروحُ بِطَانًا)) صحيح ومعنى خماصا : جياعا بمعنى أنها تخرج من اعشاشها جياعاً وتعود وقد امتلأت بطونها من الطعام فقد رزقها الرزاق ️️لكن الحذر كل الحذر من التواكل فهناك فرق بين التوكل والتواكل فما ننشده وهو صفة للمؤمنين التوكل أما التواكل فهو العجز وعدم فعل شيء وبذل الجهد كما يفعل البعض بعدم العمل بحجة ان الله لو شاء لرزقنا وأنه قدر عليه أن يكون عاطلاً وغير ذلك من الامور فالتوكل لا ينافي العمل والسعي وبذل الجهد والاقتداء بقدوتنا فيما يدعوا به (( ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين )) 💕💕فكم نحن بحاجة الى التمثل بهذه الصفات الموصلة لحبه جل في علاه 💕💕 💕💕💕وما زال النبع الذي نستقي منه صفات المفلحين يضخ صفاءً وينبض حباً💕💕💕 غداً بإذن الله مع صفات جديدة ورونق أخاذ وحب يتدفق فهل شعرنا بروعة أن نكون ممن يحبهم ويحبونه منقول انتظروني هيفولا
|
|
#25
12-02-2013, 02:22 PM
|
|||
|
|||
|
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس السادس و العشر ون (26 )
أحبيه 💕💕💕💕 يحبك
سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس السادس والعشرون ( ٢٦) يحب الله معالي الأخلاق ونستمر في التنقل بين صفات المؤمنين المفلحين ننهل من معينها فلعل صفة منها تكون سبب نجاتنا وفلاحنا فقال سبحانه (( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا * وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا * وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا * إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا *. وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا * وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا*إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا * وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا ) الفرقان ٦٣ : ٧١ 💞💞 هذه صفات عباد اللّه المؤمنين { الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا} أي بسكينة ووقار من غير تجبر ولا استكبار، كقوله تعالى: {وَلاَ تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا} الآية وليس المراد أنهم يمشون كالمرضى تصنعاً ورياء، فقد كان سيد ولد آدم محمد صلَّ اللّه عليه وسلم إذا مشى كأنما ينحطُّ من صَبَب وكأنما الأرض تطوى له وقد كره بعض السلف المشي بتضعف وتصنع حتى روي عن عمر أنه رأى شاباً يمشي رويداً قال: ما بالك! أأنت مريض؟ قال: لا يا أمير المؤمنين، فعلاه بالدرة وأمره أن يمشي بقوة وإنما المراد بالهون هنا السكينة والوقار كما قال رسول اللّه صلَّ اللّه عليه وسلم: (إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم منها فصلوا وما فاتكم فأتموا) صحيح 💞💞ًوقوله تعالى: { وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} أي إذا سفه عليهم الجهال بالقول السيء لم يقابلوهم عليه بمثله، بل يعفون ويصفحون ولا يقولون إلا خيراً، كما كان رسول اللّه صلَّى اللّه عليه وسلم، لا تزيده شدة الجاهل عليه إلا حلماً وكما قال تعالى: { وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ} الآية 💕💕 وقال مجاهد { قَالُوا سَلَامًا} : يعني قالوا سدادا 💕💕 وقال سعيد بن جبير: ردوا معروفاً من القول 💕💕 وقال الحسن البصري: قالوا سلام عليكم، إن جهل عليهم حلموا، يصاحبون عباد اللّه نهارهم بما يسمعون واليوم يتنوع المشي وتتنوع الاغراض فمنهم من يمشي يسعى في الارض فسادا ومنهم من تمشي فتحدث فتنة خلفها ومنهم ....ومنهم.... والعجيب أن الحلم من صفات من يحبهم الله ألم يقل حبيبنا لأشج عبد القيس (( إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله, الحلم والأناة )) ومع ذلك لا تجد من يتطاول عليه أحد أو يجهل عليه يقول سلاما بل يكيل الصاع صاعين ويتجاوز الحدود بحجة كرامتي انهانت أو جرحت ولست أقل منه فساءت العلاقات وتقطعت الارحام وفسدت النفوس ولا تجد بالرغم من أن الأناة من الصفات التي يحبها الله تتمثل إلا في القليل فالكثير يتصف بالعجلة وقلة الصبر أسأله تعالى أن يجعلنا جميعاً ممن ينطوي تحت صفة عباد الرحمن فهذه صفة تشريف وتكليف نشرف بها بنسبتنا له تعالى والتكليف في وصفنا بالعبادة وهي الغاية من خلقنا وأن يجعلنا ممن يضبط نفسه ولفظه فيقول سلاما ويحلم ويتأنى لنكون ممن يحبهم ويحبونه 💞💞 💕💕💕وغداً بإذن الله تعالى نكمل صفات المؤمنين في الآيات فتدبروها طلباً في الحب 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا
|
|
#26
12-02-2013, 02:28 PM
|
|||
|
|||
|
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس السابع و العشر ون (27 )
(27 )أحبيه 💕💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس السابع والعشرون ( 2٧) يحب الله معالي الأخلاق ونستمر في التنقل بين صفات المؤمنين المفلحين وقد تحدثنا بالأمس عن صفتين من صفات عباد الرحمن ونكمل اليوم قال تعالى: { وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا } أي في طاعته وعبادته كما قال تعالى: { كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ* وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } وقوله: { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} الآية وقال تعالى: { أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ } الآية كم ممن يقوم الليل يتجول بين القنوات باحثاً عند شهواته وملذاته والعجيب انهم لا يملون ولا يشبعون وينقضي الوقت ويحسب ويدون علينا ونحن في غفلة وفجأة يتقضي العمر ونسأل !!! ولهذا قال تعالى: { وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} أي ملازماً دائماً 💕💕 ولهذا قال الحسن في قوله { إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا } : كل شيء يصيب ابن آدم ويزول عنه فليس بغرام، وإن ما الغرام اللازم ما دامت الأرض والسماوات { إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا } أي بئس المنزل منزلاً وبئس المقيل مقاماً 💕💕 عن يزيدَ بنِ شجرةٍ قال : إنَّ لجهنمَ لَجُبابًا ، في كل جُبٍّ ساحلًا كساحلِ البحرِ ، فيه هوامٌّ وحياتٌ كالبَخاتيِّ وعقاربُ كالبغالِ الدُّلْمِ فإذا سأل أهلُ النارِ التخفيفَ قيل : اخرُجوا إلى الساحلِ ، فتأخذُهم تلك الهوامُّ بشفاهِهم وجُنوبِهم وماشاء اللهُ من ذلك فتكشطُها ، فيرجعون ، فيبادِرون إلى معظمِ النِّيرانِ ويُسَلَّطُ عليهم الجَرَبُ ، حتى إنَّ أحدَهم ليحُكُّ جلدَه حتى يبدوَ العظمُ ، فيقال : يافلانُ ! هل يؤذيك هذا ؟ فيقول : نعم فيُقالُ له : ذلك بما كنتَ تُؤذِي المؤمنين)) صحيح الترغيب 💞💞 وقوله تعالى: { الَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا } الآية، أي ليسوا بمبذرين في إنفاقهم فيصرفون فوق الحاجة، ولا بخلاء على أهليهم، فيقصرون في حقهم فلا يكفونهم، بل عدلاً خياراً، وخير الأمور أوسطها لا هذا ولا هذا { وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} كما قال تعالى: { وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا} الآية وقال الحسن البصري: ليس في النفقة في سبيل اللّه سرف وقال إياس بن معاوية: ما جاوزت به أمر اللّه تعالى فهو سرف وقال غيره: السرف النفقة في معصية اللّه عزَّ وجلَّ. 💞💞فهل راجعنا احبتي حساباتنا وبحثنا في مقتنياتنا ألم نسرف أكثر من حاجتنا ؟ ً ألا يوجد الكثير مما لا نحتاجه ؟؟ لحظة : فالامر خطير فقد تعدى الاسراف في المقتنيات الى الاسراف في المعاصي وتجاوز حدود الله ألم تصبح الأمور المحرمة أمر عادي لدى كثير من الناس ؟؟ ولم تعد الوجيه تتمعر حياءً من الجبار أن يراهم وهم يعصونه ويخالفونه وينفقون على المعاصي من ماله سبحانه 💞💞 أليس الأحرى بنا أن نتشبث بكل قوانا بالصفات التي تقربنا الى الله زلفى وتجعلنا من عباده الذين يحبهم ويحبونه💞💞 💕💕💕غداً بعون الله تعالى مع صفة أخرى من صفات عباد الرحمن لعلنا ندركها 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا
|
|
#27
12-02-2013, 02:33 PM
|
|||
|
|||
|
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الثامن و العشر ون (28 )
( ٢٨) أحبيه 💕💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس الثامن والعشرون ( ٢٨) يحب الله معالي الأخلاق مازلنا نتجول في حديقة الصفات وأي صفات صفات عباد الرحمن المفلحون والواردة في سورة الفرقان 💞💞.((. وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا)) الفرقان ٦٨ لقد خلق الله العباد ليعبدوه وحده لا شريك له، وحدّ لهم حدودًا ليقفوا عندها ولا ينتهكوها، ومنها إزهاق الروح لأي نفس بشرية بغير حق ويعني بغير حق: أن قتل أي نفس قد يكون بحق وقد يكون بغير حق كما ذكر الله عز وجل في القرآن الكريم، وذكر ذلك رسول الله في الحديث الشريف إذًا قتل النفس التي حرم الله بغير حق كبيرة من كبائر الذنوب التي توبق صاحبها، وتوجب له العذاب في نار جهنم، سواء أقدم الشخص على قتل غيره من بني آدم أو قتل نفسه. أما قتل النفس بحق فمنها قتل الكفار المحاربين في ساحات الجهاد دفعًا أو طلبًا، وقتل الصائل دفاعًا عن الأنفس والأعراض والأموال، وقتل النفس المسلمة حدًا أو قصاصًا أو تعزيرًا عن عبد اللّه بن مسعود قال: سئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أيُّ الذنبِ عندَ اللهِ أكبرُ ؟ قالَ : ( أنْ تجعلَ للهِ ندًا وهوَ خَلَقَكَ ) قلتُ : ثمَّ أيُّ ؟ قالَ : ( ثمَّ أنْ تقتُلَ ولدَكَ خِشيَةَ أنْ يطْعَمَ معكَ ) . قلتُ : ثم أيُّ ؟. قالَ : ( أنْ تُزنِيَ بحليلةِ جارِكَ ) قالَ : ونزلَتْ هذهِ الآيةُ تصديقًا لقولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ } . البخاري ومسلم وفي حديث رسول الله الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة بأن رسول الله قال: ((اجتنبوا السبع الموبقات))، قيل: يا رسول الله، وما هنّ؟ قال: ((الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات)). 💞💞 إذًا نبدأ بنفس المسلم التي لا يجوز إزهاقها والتعدي عليها بغير حق، قال رسول الله : ((كل المسلم على المسلم حرام؛ دمه وماله وعرضه)) صحيح وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي قال: (( أبغض الناس إلى الله ثلاثة: مُلحِد في الحرم، ومُبتغ في الإسلام سنة الجاهلية، ومُطَّلِب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه )) رواه البخاري وعن ابن مسعود أن رسول الله قال: (( لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والثيب الزاني، والتارك لدينه المفارق للجماعة )) صحيح 💞💞. فلو وقع من أي مسلم شيء من هذه الثلاث فليس لأي أحد أن يقتل ويقوم بتنفيذ ذلك في الدولة المسلمة، وإنما ذلك إلى ولي أمر المسلمين بعد إقامة البينة والبراهين والدلائل الواضحة لدى القضاء ً إذًا ليس للمؤمن أن يقتل مؤمنًا بأي وجه من الوجوه، ويجب أن لا يقع منه ذلك إلا عن طريق الخطأ وقد ورد في الآية القرآنية والأحاديث النبوية كفارة ذلك قال تعالى (( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَأً )) النساء: ٩٢ وبعد تفصيل الكفارة في هذه الآية جاء قول الله عز وجل في الآية التي تليها (( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا )) النساء:٩٣ ولو قتل مؤمن مؤمنًا متعمدًا وقاصدًا قتله بأي طريقة وأسلوب فإن العقوبة تقع عليه في الدنيا والآخرة قال رسول الله : (( إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار )) قلت: يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول؟! قال: (( إنه كان حريصًا على قتل صاحبه )) صحيح وهنا إشارة لا بد من إيضاحها في الحديث مع أنها واضحة من نفس الحديث في أوله، وحيث أخطأ بعض الكتاب فهمه وفشا بين المسلمين بأن المقتول في النار بكل حال، وهذا خطأ فادح وتحميل النص النبوي ما لم يرد فيه، وليس الأمر كذلك فالحديث في بدايته يقول فيه رسول الله : ((إذا التقى المسلمان بسيفيهما))، أي: أن الاثنين يحمل كل منهما سيفًا ليقتل صاحبه 💕 إذًا الالتقاء والمواجهة من قبل الاثنين كل على صاحبه، القاتل والمقتول لديهما الحرص على الانتصار على الطرف الثاني، بعكس المقتول في كثير من الأحيان الذي ليس لديه أي نية وقصد لقتل الطرف الثاني 💕💕 غداً بإذن الله تعالى نكمل هذه الصفة ونوضح فيها قتل الانسان نفسه أسأل الله أن يجعلنا من عباد الرحمن الذين يحبهم ويحبونهم 💕💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا
|
|
#28
12-06-2013, 09:19 AM
|
|||
|
|||
|
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس التاسع و العشر ون (29 )
٢٩ أحبيه 💕💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس التاسع والعشرون ( ٢٩) يحب الله معالي الأخلاق مازلنا نتحدث عن هذه الصفة ( وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ) من صفات عباد الرحمن المفلحون والواردة في سورة الفرقان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي قال: (( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم)) رواه مسلم وعن معاوية قال: سمعت رسول الله يقول: ((كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يقتل المؤمن متعمدًا، أو الرجل يموت كافرًا)) صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : ((لن يزال المؤمن في فُسْحَة من دينه ما لم يصب دمًا حرامًا)). فالدم الحرام ليس لقتل المسلم لمسلم آخر بعيدٍ عنه فحسب بل يشمل المسلمين عمومًا، ويدخل في ذلك نفس الشخص، فليس من حقه التخلص من نفسه والإقدام على إزهاقها بأي طريقة من طرق الانتحار المعروفة الآن فقول الله تعالى (( وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا )) النساء:٢٩، ٣٠ وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : ((من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يَجَأ بها بطنه في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن شرب سمًّا فقتل نفسه فهو يتحسّاه في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن تردّى من جبل فقتل نفسه فهو يتردّى في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا)) رواه البخاري ومسلم وروى الإمام البخاري رحمه الله من حديث أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله : ((الذي يخنق نفسه يخنقها في النار، والذي يطعن نفسه يطعنها في النار، والذي يقتحم يقتحم في النار)) وعن جندب أن النبي قال: ((كان برجل جراح فقتل نفسه، فقال الله: بدرني عبدي بنفسه، فحرّمت عليه الجنة)) البخاري وقد يكون قتل النفس وإلقائها في النار نتيجة التمادي في انتهاك حرمات الله والاستخفاف بالدين وأهله مما يؤدي للخروج من هذا الدين الذي لم يرتضي الله غيره فيحدث الإرتداد والإلحاد والعياذ بالله وبهذه الصفة لعباد الرحمن والتحرج من قتل النفس - إلا بالحق - مفرق الطريق بين الحياة الاجتماعية الآمنة المطمئنة التي تحترم فيها الحياة الإنسانية ويقام لها وزن ; وحياة الغابات والكهوف التي لا يأمن فيها على نفسه أحد ولا يطمئن إلى عمل أو بناء . وهذه الاستجابة توصلهم لمحبة الله لهم 💕💕💕 غداً بإذن الله تعالى نكمل الصفة الثانية في الآية ( وَلَا يَزْنُونَ ) أسأل الله أن يجعلنا من عباد الرحمن الذين يحبهم ويحبونهم 💕💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا
|
|
#29
12-06-2013, 09:24 AM
|
|||
|
|||
|
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الثلاثون (30)
٣٠.أحبيه 💕💕💕 يحبك سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس الثلاثون ( ٣٠) يحب الله معالي الأخلاق 💕💕ومن سمات عباد الرحمن ( وَلَا يَزْنُونَ ۚوَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ) والتحرج من الزنا هو مفرق الطريق بين الحياة النظيفة التي يشعر فيها الإنسان بارتفاعه عن الحس الحيواني الغليظ , ويحس بأن لالتقائه بالجنس الآخر هدفا أسمى من إرواء سعار اللحم والدم , والحياة الهابطة الغليظة التي لا هم للذكران والإناث فيها إلا إرضاء ذلك السعار عن المقداد بن الأسود رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلَّ اللّه عليه وسلم لأصحابه: ما تقولونَ في الزِّنا ؟ قالوا : حرمَهُ اللَّهُ ورسولُهُ ، هو حرامٌ إلى يومِ القيامةِ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّ اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لأن يزنيَ الرَّجلُ بعشرِ نسوةٍ أيسرُ عليهِ مِن أن يزنيَ بحليلةِ جارِهِ ، قال : ما تقولونَ في السَّرقةِ ؟ قالوا : حرَّمَها اللَّهُ ورسولُهُ ، فهي حرامٌ إلى يومِ القيامةِ قالَ : لأن يسرقَ الرَّجلُ من عشرةِ أبياتٍ أيسرُ عليهِ من أن يسرقَ من جارِهِ )) صحيح فكيف بهذا الحديث في زمن غابت فيه حقوق الجيران لدى الكثير وقال رسول الله صلَّ الله عليه وسلم: ( ( كتب على ابن آدم حظُّه من الزنا أدرك ذلك لا محالةَ : فالعينان تزنيان وزناهُما النظرُ والأذنُ تزني وزناها السمعُ واللسانُ يزني وزناه المنطقُ واليدُ تزني وزناها البطشُ والرجلُ تزني وزناها المشيُ ، والقلبُ يتمنى ويشتهي والفرجُ يصدّقُ ذلك أو يكذبُه )) صحيح 💞 ( إن الله كتب على ابن آدم ) أي قدر ذلك عليه أو أمر الملك بكتابته 💞 ( حظه من الزنا) إطلاق الزنا على اللمس والنظر وغيرهما بطريق المجاز لأن كل ذلك من مقدماته ️ ( فالعَيْنُ تَزْنِي وَزِنَاها النَّظَرُ) معناهُ أنَّ النَّظَرَ إلى وَجْهِ الأجنَبِيَّةِ ـ أيْ غَيْرِ المَحْرَمِ ـ وكفَّيها إنْ كَان َبِشَهْوَةٍ فَحَرَام اما إلى غَيْرِ الوَجْهِ والكَفَّيْنِ فَهُوَ حَرَامٌ مُطْلَقًا. فبدأ بزنى العين, لأنه أصل زنى اليد, والرجل, والقلب, والفرج ونبه بزنى اللسان بالكلام على زنى الفم بالقبل, وجعل الفرج مصدقا لذلك إن حقق الفعل أو مكذبا له إن لم يحققه 💞💞 وهذا الحديث من أبين الأشياء على أن العين تعصي بالنظر, أن ذلك زناها ففيه رد على من أباح النظر مطلقا وثبت عنه صلَّ الله عليه وسلم في الحديث الحسن أنه قال (( يا علي لا تتبع النظرة النظرة, فإن لك الأولى وليست لك الثانية.)) ️ ( واليدُ تَزْنِي وَزِنَاهَا اللَّمْسُ) معنَاهُ أَنَّ لَمْسَ الرَّجُلِ المرأَةَ مِنْ غَيْرِ حَائِلٍ حَرامٌ مُطْلَقًا سواءٌ كانَ بِلَذَّةٍ أو بغيرِ لَذَّةٍِ، بعضُ الناسِ يقولونَ: "نحنُ نِيَّتُنا صَافِيَةٌ" نقُولُ لَهُمْ مَنْ أَصْفَى نِيَّةً مِنْ رَسُولِ اللهِ وهو يَقُولُ: "إنِّي لا أُصافِحُ النِّسَاءَ". ️ ( والرِّجْلُ تَزنِي وَزِنَاهَا الخُطَى) مَعْنَاهُ أنَّ الذِي يَمْشِي للنَّظَرِ الْمَحَرَّمِ أَوِ الملامَسَةِ المحرَّمَةِ فَهذَا يُقَالُ لَهُ زِنَا الرِّجْلِ. ️ ( واللِّسَانُ يَزْنِي وَزِنَاهُ الْمَنْطِقُ) معنَاهُ الكلام ُالذي يَحْصُلُ بِهِ التَّلَذُّذُ بِالأَجْنَبِيَّةِ هذا يُقالُ له زِنا اللسَانِ، فحديثُ الرَّجُلِ معَ المرأةِ الأجنَبِيَّةِ على وَجْهِ التَّلَذُّذِ ولو معَ خَطِيبَتِهِ التِي لَمْ يَعْقِدْ عليهَا النِّكاحَ يعْدُ حَرَامٌ. ️ ( والفَمُ يَزْنِي وَزِنَاهُ القُبَلُ) مَعْنَاهُ مِنْ معاصِي الفَمِ تَقْبِيلُ الرَّجُلِ لِلأَجْنَبِيَّةِ. ️ والنَّفْسُ تَمَنَّى وتَشْتَهِي والفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أو يُكَذِّبُهُ) فَزِنَا النَّفْسِ مَعْنَاهُ أَنْ يُجْرِيَ في نَفْسِهِ أَنَّهُ يَتَلَذَّذُ بِهَا، يَتَصَوَّرُ كَأَنَّهُ الآنَ يُقَبِّلُهَا أو نَحْوَ ذَلِكَ، أَمَّا مُجَرَّدُ أَنْ يَخْطُرَ في قَلْبِهِ مَيْلٌ بِدُونِ إِرَادَةٍ مِنْهُ ثُمَّ يَصْرِفُ ذلكَ عَنْ نَفْسِهِ فَلَيْسَ حَرَامًا. 💕💕💕 يفهمُ من كلامِ رَسُولِ اللهِ أنَّ هذهِ الْمَذْكُورَاتِ يَنْبَغِي تَرْكُها وَأَمَّا تَسْمِيَةُ النَّبِيِّ لِزِنَا العَيْنِ وَزِنَا اليَدِ وزِنا الرِّجلِ وزنا الفَمِ بأنها زنا معناهُ أَنَّ هذهِ مُقَدِّمَاتٌ للزِّنا ولَمَا قَالَ: "والفَرْجُ يُصَدِّقُ ذلك أو يُكَذِّبُه" معناهُ أنَّ الزِنا الحقيقيَّ وهو مِنْ أَكْبَرِ الكَبَائرِ والعياذُ باللهِ تعالَى هُوَ يَحْصُلُ بِالفَرَجِ. وليحذر النساء الخروج متعطرات فقد قال النبي (( أيما امرأة استعطرت ثم خرجت، فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية، وكل عين زانية )) صحيح فالحذر كل الحذر أن يدون في صحيفة الأعمال هذه الصفة السيئة 💕💕💕غداً بإذن الله تعالى نكمل ألأدلة التي تمنع من الوقوع في الزنا فترقبوا هذه السمة التي تجعلنا ممن يحبهم ويحبونه 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا
|
|
#30
12-06-2013, 09:27 AM
|
|||
|
|||
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الحادي و الثلاثون (31)
سلسلة ما يحب الله من الأمور الدرس الحادي والثلاثون ( ٣١ ) يحب الله معالي الأخلاق ولأهمية هذه السمة التي وسم الله بها عباد الرحمن والتي ابتدأناها في الدرس السابق وهي ( وَلَا يَزْنُونَ ) ووضحنا مقدمات الزنا والآن نستوفي ما يدفع تلك المقدمات ويمنع الوقوع في الزنا ️ قال الله تعالى: [ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ ] {النور:٣١** عما لا يحل لهن النظر إليه ️ [وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ] عمن لا يحل, وقيل أيضا: يحفظن فروجهن يعني يسترنها حتى لا يراها أحد. وروي عن أم سلمة أنها كانت عند رسول الله صلَّى الله عليه وسلم وميمونة: ( إذ أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه, وذلك بعدما أمرنا بالحجاب, فقال رسول الله صلَّ الله عليه وسلم: احتجبا منه, فقلت: يا رسول الله, أليس هو أعمى لا يبصرنا؟ فقال رسول الله صلَّ الله عليه وسلم: أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه,)) الترمذي حسن صحيح قوله: (ولا يبدين زينتهن), يعني لا يظهرن زينتهن لغير محرم, وأراد بها الزينة الخفية فهل الزينة أنواع ؟؟ هما زينتان خفية وظاهرة فالخفية مثل الخلخال والخضاب في الرجل, والسوار في المعصم, والقرط والقلائد, فلا يجوز لها إظهارها ولا للأجنبي النظر إليها, والمراد من الزينة موضع الزينة قوله: ( إلا ما ظهر منها), أراد به الزينة الظاهرة 💕💕💕وقال ابن القيم في روضة المحبين: ج1/ص٩٢ وقد جعل الله سبحانه العين مرآة القلب, فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته, وإذا أطلق بصره, أطلق القلب شهوته,💕💕💕 ونحن الآن في زمن يحتاج الحجاب لحجاب لما فيه من الزينة التي تفتن الرجال وتكسب صاحبتها الوزر والعقاب ناهيك عن المتبرجات والسافرات وما يسببن من فتن هدى الله الجميع وبصرهن بما فيه الخير لهن ليكن من عباد الرحمن وفي الصحيح: أن الفضل بن عباس رضي الله عنهما: كان رديف رسول الله صلَّ الله عليه وسلم يوم النحر من مزدلفة إلى منى فمرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر إليهن فحول رسول الله صلَّ الله عليه وسلم رأسه إلى الشق الآخر, والظعن : هن النساء المحمولات في الهوادج 💞💞 وهذا منع وإنكار بالفعل فلو كان النظر جائزا لأقره عليه 💞💞 وقد وجه النبي الرجل إن رأى من أمرأة ما يفتنه أن يفعل كما أمره عن جابر أن النبي صلَّ الله عليه وسلم قال : (( إِنَّ المرأةَ تُقْبِلُ فِي صورَةِ شيطانٍ ، وتُدْبِرُ فِي صورةِ شيطانٍ ، فإذا رأى أحدُكُم امرأةً أعجبَتْهُ فليأْتِ أَهْلَهُ ، فإِنَّ ذلِكَ يرُدُّ ما في نفسِهِ ))صحيح فكم كثر التحذير من النساء وكم كن سبباً لضياع الشباب والرجال وفتنة لهم فليتقوا الله فإنهن موقوفات ومسئولات أمام الله عما صنعن وعن عدم التطبيق لشرع الله والحجاب الشرعي الذي أمرنا به وعن عدم الستر والإختلاط وغير ذلك كثير .... وعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم  ( ما تَركتُ بَعدي فِتنَةً أضرَّ على الرجالِ منَ النساءِ)) البخاري وعن أبي سعيد الخدري قال قال النبي (( إنَّ الدنيا خضِرةٌ حلوةٌ ، وإنَّ اللهَ مستخلفَكم فيها ، فناظرٌ كيفَ تعملونَ ، ألا ! فاتَّقوا الدنيا واتَّقوا النساءَ)) صحيح وقال صلَّ الله عليه وسلم (( يا أمة محمد ، ما أحد أغير من الله أن يرى عبده أو أمته تزني ، يا أمة محمد ، لو تعلمون ما أعلم ، لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا )) البخاري أسأل الله أن يستر بنات ونساء المسلمين وإن يستدركن ما أمرن به ليكن من المفلحين ومن الذين يحبهم ويحبونه💕💕 غداً نستكمل ما أعد لمن لم يتصف بتلك الصفات التي نوقشت 💕💕💕فأحبيه وطبقي أوامره وابتعدي عن نواهيه يحبك 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
العرض العادي
