 |
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
|
| ابحث بالموقع | تاريخ اليوم: | |||
 |
| المستشار نبيل جلهوم | ||
| المهندس عبدالدائم الكحيل | الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى | بطاقات عطاء الخير |
| دروس اليوم | أحاديث اليوم | بطاقات لفلي سمايل |
|
تسجيل دخول اداري فقط |
| الرسائل اليومية لبيت عطاء الخير لنشر و إعادة الأخلاق الإسلامية الحقيقية للأسرة |
 |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#51
01-16-2014, 08:39 AM
|
|||
|
|||
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الثالث والخمسون (53)
53 أحبيه 💕💕💕 يحبك سلسلة يحب الله معالي الأخلاق 💞💞الدرس الثالث والخمسون (53) تابع يحب الله الحياء والستر 💞💞 تحدثنا في الدرس السابق وأوردنا الأدلة على الستر وقلنا أنه قد أطلق الناس ألسنتهم في أعراض البعض وأطلقوا لأنفسهم العنان في تشويه سمعة الآخرين وتتبع عوراتهم 💖 والستير سبحانه لا يحب تتبع عورات المسلمين وكشفها؛ لأن من أسمائه الستير ❤️ قال صلى الله عليه وسلم (( أنَّ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رأى رجلًا يغتسلُ بالبرازِ ، فصعدَ المنبرَ ، فحمدَ اللهَ ، وأثنى عليهِ ، ثمَّ قالَ : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حييٌّ ستيرٌ ، يحبُ الحياءَوالسترَ ، فإذا اغتسلَ أحدُكمْ فليستتر )) صحيح والبراز مكان يغتسل به ❤️ وقال صلى الله عليه وسلم (( إنَّ اللهَ رحيمٌ ، حيِيٌّ ، كريمٌ ، يستَحي من عبدِه أن يرفعَ إليه يدَيه ثم لا يضعُ فيهما خيرًا)) صحيح قال السعدي رحمه الله: وهذا من رحمته، وكرمه، وكماله، وحلمه أن العبد يجاهره بالمعاصي مع فقره الشديد إليه حتى أنه لا يمكنه أن يعصي إلا أن يتقوى عليها بنعم ربه والرب مع كمال غناه عن الخلق كلهم من كرمه يستحيي من هتكه وفضيحته وإحلال العقوبة به، فيستره بما يقيِّض له من أسباب الستر، ويعفو عنه ويغفر له فهو يتحبب إلى عباده بالنعم وهم يتبغّضون إليه بالمعاصي خيره إليهم بعدد اللحظات وشرهم إليه صاعد، ولا يزال الملك الكريم يصعد إليه منهم بالمعاصي وكل قبيح ❤️ وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ربه بالستر، عن ابْن عُمَرَ قال: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هَؤُلاَءِ الدَّعَوَاتِ حِينَ يُمْسِى وَحِينَ يُصْبِحُ (( اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في ديني ودنيايَ وأَهلي ومالي اللَّهمَّ استُر عَوْراتي وآمِن رَوعاتي اللَّهمَّ احفَظني من بينِ يديَّ ومن خَلفي وعن يميني وعن شِمالي ومن فَوقي وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغتالَ من تَحتي )) صحيح 💖 وهو الحيي الستِّير يحب أهل الحياء والستر، ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة 💕💕 فلنلتزم بذلك لنكن ممن يحبهم ويحبونه💕💕 💞💞 غداً بإذن الله تعالى نبدأ مع خلق الحياء الذي هو من محاب الله تعالى💞💞 منقول انتظروني هيفولا 
|
|
#52
01-16-2014, 08:44 AM
|
|||
|
|||
|
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الرابع والخمسون (54)
54 أحبيه 💕💕💕 يحبك سلسلة يحب الله معالي الأخلاق 💞💞الدرس الرابع والخمسون (54) 💞💞تابع يحب الله الحياء والستر لقد ناقشنا الستر في درسين وسأناقش الحياء وفق ما ييسره الله من الدروس ما علاقة الحياء بالإيمان ؟ 💞💞 المسلم عفيف حييي والحياء خلق له, والحياء من الأيمان والأيمان عقيدة المسلم وقوام حياته 💞💞 وصَّى الإسلام أبناءه بالحياء، وجعل هذا الخُلُق السامي أبرز ما يتميَّز به الإسلام من فضائل، ❤️ قال(( إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وَخُلُقُ الإِسْلامِ الْحَيَاءُ )) السلسلة الصحيحة ❤️ وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( الأيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الأيمان )) رواه البخاري ومسلم 💞💞 فالحياء أمارة صادقة على طبيعة الإنسان، وهو يكشف عن قيمة إيمانه ومقدار أدبه، ويدلُّ على حياة الضمير ونقاء المعدن. ❤️ وقد (( كَانَ رَسُولُ اللهِ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا)) البخاري ❤️ وصح ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله (( الحياء لا يأتي إلا بخير )) البخاري ومسلم عن عمران بن حصين. 💞💞 والحياء يؤسِّس في النفس عاطفة حيَّة، تترفَّع بها عن الخطايا، وتستشعر الغضاضة من سفاسف الأمور، والمرء حينما يفقد حياءه يتدرَّج من سيِّئ إلى أسوء، ويهبط من رذيلة إلى أرذل. ❤️ كما قال ومِن ثَمَّ كان((الحياءُ والإيمانُ قُرناءُ جميعًا ، فإذا رُفِعَ أحدُهما رُفِعَ الآخَرُ)) صحيح 💞💞 وللحياء مواضع يستحبُّ فيها؛ فالحياء في الكلام يتطلَّب من المسلم أن يطهِّر فمه من الفُحش، وأن ينزِّه لسانه عن العيب، ❤️ قال (( الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ، وَالإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ، وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ)) حسن صحيح 💕💕 فاللهم أرزقنا الحياء وجملنا به لنكون ممن تحبهم ويحبونك💕💕 💕💕💕 غداً بإذن الله نستكمل حقيقة الحياء💕💕💕.. منقول انتظروني هيفولا
|
|
#53
01-16-2014, 08:47 AM
|
|||
|
|||
|
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الخامس والخمسون (55)
55 أحبيه 💕💕💕 يحبك سلسلة يحب الله معالي الأخلاق 💞💞الدرس الخامس والخمسون (55) 💞💞 تابع يحب الله الحياء والستر تحدثنا عن علاقة الحياء بالإيمان واليوم نتحدث عن حقيقة الحياء فما هي حقيقة الحياء؟ حقيقته خلق يبعث على ترك القبائح ويمنع من التفريط في حق صاحب الحق قال الفضيل بن عياض: خمس علامات من الشقوة: القسوة في القلب, وجمود العين, وقلة الحياء, والرغبة في الدنيا, وطول الأمل وقال يحيى بن معاذ: من استحيا من الله مطيعا استحيا الله منه وهو مذنب وكان يحي بن معاذ يقول: سبحان من يذنب عبده ويستحي هو ❤️ وفي الصحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( دعه فإن الحياء من الأيمان )) فدعا بذلك إلى الإبقاء على الحياء في المسلم ونهى عن إزالته ولو منع صاحبه من استيفاء بعض حقوقه, إذ ضياع بعض حقوق المرء خير له من أن يفقد الحياء الذي هو جزء أيمانه وميزة إنسانيته ومعين خيرته 💕💕 ورحم الله امرأة كانت قد فقدت طفلها فوقفت على قوم تسألهم عن طفلها, فقال أحدهم تسأل عن ولدها وهي منتقبة فسمعته فقالت: لأن أرزأ في ولدي خير لي من أن أرزأ في حيائي أيها الرجل ومعنى أرزأ : بمعنى أفقد أو أصيب وتقصد أني لو فقدت ولدي أو أصبت به ونزع مني خيراً من أن أفقد حجابي فهو أغلى 💞💞 سبحان الله كم كان الحجاب غالي عندهم فهو أغلى من الأبناء وكم هان على البعض في هذا الزمن حتى نزعته بيدها دون حياءً من الله وهو عليها أهون من إي شيء وبحثت لنفسها عن عذر قد تتجمل به أمام الناس لاكنها لا تعذر به أمام الله وهناك فرق كبير بين هذا وذاك ❤️ ❤️ جعلنا الله ممن يحبهم ويحبونه فيستجيبون لأمره وينتهون عن نهيه سبحانه 💕💕 غداً ستكون لنا وقفة مع هل الحياء يمنع من الحق ؟💕💕 منقول انتظروني هيفولا
|
|
#54
01-22-2014, 07:22 AM
|
|||
|
|||
|
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس السادس والخمسون (56)
56 أحبيه 💕💕💕 يحبك سلسلة يحب الله معالي الأخلاق 💞💞الدرس السادس والخمسون (56) 💞💞 تابع يحب الله الحياء والستر تحدثنا عن علاقة الحياء بالإيمان و عن حقيقة الإيمان واليوم نتحدث عن هل الحياء يمنع من الحق ؟ ❤️ خلق الحياء في المسلم غير مانع له من أن يقول حقاً أو يطلب علماً أو يأمر بمعروف أو ينهى عن منـكر ❤️ وفي السنة الكثير من أسئلة نساء الأنصار للنبي ليتفقهن في الدين ولا يصح قول "لا حياء في الدين" لأن الدين كله حياء روى شعبة عن منصور بن ربعي عن أبي منصور البدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ آخرَ ما أدرك النَّاسُ من كلامِ النُّبوَّةِ الأولَى : إذا لم تستحْيِ فاصنَعْ ما شئتَ)) صحيح وليس هذا القول إغراء بفعل المعاصي عن قلة الحياء كما توهمه بعض من جهل معاني الكلام وفي جامع العلوم والحكم ورد في قوله صلى الله عليه وسلم : إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى يشير إلى أن هذا مأثور عن الأنبياء المتقدمين ، وأن الناس تداولوه بينهم ، وتوارثوه عنهم قرنا بعد قرن ، وهذا يدل على أن النبوات المتقدمة جاءت بهذا الكلام ، وأنه اشتهر بين الناس حتى وصل إلى أول هذه الأمة وقوله " إذا لم تستحي فاصنع ما شئت " في معناه قولان : 💞 أحدهما : أنه ليس بمعنى الأمر أن يصنع ما شاء ، ولكنه على معنى الذم والنهي عنه ، وأهل هذه المقالة لهم طريقان : 💞 أحدهما : أنه أمر بمعنى التهديد والوعيد والمعنى : إذا لم يكن حياء ، فاعمل ما شئت ، فالله يجازيك عليه ، كقوله { اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } فصلت : ٤٠ . 💞 والطريق الثاني : أنه أمر ، ومعناه الخبر ، والمعنى : أن من لم يستحي ، صنع ما شاء ، فإن المانع من فعل القبائح هو الحياء ، فمن لم يكن له حياء ، انهمك في كل فحشاء ومنكر ، وما يمتنع من مثله من له حياء قال النووي في " الأربعين " : الأمر فيه للإباحة ، أي إذا أردت فعل شيء فإن كان مما لا تستحي إذا فعلته من الله ولا من الناس فافعله وإلا فلا ، وعلى هذا مدار الإسلام 💞💞 وتوجيه ذلك ❤️ أن المأمور به الواجب ❤️ والمندوب يستحى من تركه ❤️ والمنهي عنه الحرام ❤️ والمكروه يستحى من فعله ❤️ وأما المباح فالحياء من فعله جائز ، وكذا من تركه فتضمن الحديث الأحكام الخمسة وقيل هو أمر تهديد كما تقدم توجيهه ، ومعناه إذا نزع منك الحياء فافعل ما شئت فإن الله مجازيك عليه وفيه إشارة إلى تعظيم أمر الحياء وقيل هو أمر بمعنى الخير ، أي من لا يستحي يصنع ما أراد 💖💖 فإن كنتم ترغبون في أن تكونوا ممن يحبهم الله ويحبونه فلننتبه إلى أن ما نستحي من فعله أمام الناس لا نفعله أمام الله ولنتجنب إنتهاك الحرمات والمكروهات💖💖 💕💕غداً سنتطرق لأنواع الحياء بإذن الله تعالى💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا
|
|
#55
01-22-2014, 07:25 AM
|
|||
|
|||
|
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس السابع والخمسون (57)
57 أحبيه 💕💕💕 يحبك سلسلة يحب الله معالي الأخلاق 💞💞الدرس السابع والخمسون (57) 💞💞 تابع يحب الله الحياء والستر تحدثنا عن علاقة الحياء بالإيمان وعن حقيقة الإيمان وعن الحياء لا يمنع من الحق واليوم نتحدث عن أنواع الحياء قال أبو الحسن الماوردي في كتابه " أدب الدنيا والدين " الحياء في الإنسان قد يكون من ثلاثة أوجه 💖 أحدها: حياؤه من الله تعالى. 💖 والثاني : حياؤه من الناس . 💖 والثالث: حياؤه من نفسه 💞💞 فأما حياؤه من الله تعالى فيكون بامتثال أوامره والكف عن زواجره ❤️ والحياء في أسمى منازله وأكرمها يكون من الله ، فنحن نَطْعم من خيره، ونتنفَّسُ في جوِّه، وندرج على أرضه، ونستظلُّ بسمائه { وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا} إبراهيم٣٤ وقال (( استحيوا مِنَ اللَّهِ تعالى حقَّ الحياءِ منَ استحيا منَ اللَّه حقَّ الحياءِ فليحفظِ الرَّأسَ وما وعى وليحفظِ البطنَ وما حوَى وليذكرِ الموتَ والبِلَا ومن أرادَ الآخرةَ ترَك زينةَ الحياةِ الدُّنيا فمن فعلَ ذلِك فقدِ استحيا منَ اللَّه حقَّ الحياءِ)) صحيح 💞💞 وأما حياؤه من الناس: فيكون بكف الأذى وترك المجاهرة بالقبيح ❤️ ومن الحياء أيضًا أن يخجل الإنسان من أن يُؤْثَر عنه سوء، وأن يحرص على بقاء سمعته نقيَّة من الشوائب، بعيدة عن الإشاعات السيِّئة. ❤️ إن الحياء مِلاكُ الخير، وهو عنصر النبل في كل عمل يشوبه، ولو تَجَسَّم الحياء لكان رمزَ الصلاح والإصلاح 💞💞 وأما حياؤه من نفسه, فيكون بالعفة وصيانة الخلوات.. وقال بعض الحكماء: ليكن استحياؤك من نفسك أكثر من استحيائك من غيرك وقال بعض الأدباء: من عمل في السر عملاً يستحي منه في العلانية, فليس لنفسه عنده قدر. اسأله تعالى أن يجعلنا ممن يستحي منه حق الحياء لنكون ممن يحبهم ويحبونه 💕💕💕غداً بإذن الله تعالى ستكون لنا وقفة مع تعظيم خلق الحياء 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا
|
|
#56
01-22-2014, 07:28 AM
|
|||
|
|||
|
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الثامن والخمسون (58)
58 أحبيه 💕💕💕 يحبك سلسلة يحب الله معالي الأخلاق 💞💞الدرس الثامن والخمسون (58) 💞💞 تابع يحب الله الحياء والستر تحدثنا عن علاقة الحياء بالإيمان وعن حقيقة الإيمان وعن الحياء لا يمنع من الحق وعن أنواع الحياء واليوم نتحدث عن تعظيم الحياء وسنقف قليلاً مع الستر لننهي الموضوع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ما كان الحياءُ في شيءٍ إلا زانَه )) رجاله رجال الصحيح وقوله في شيء فيه مبالغة أي لو قدر أن يكون الحياء في جماد لزانه فكيف بالإنسان فالحياء خلق لا بد أن يٓعْظُم في النفس لأهميته ولأنه قربى نتقرب بها لله فهو من الإيمان 💞💞 الستر : قال تعالى { يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ } الأعراف ٢٦ ❤️ أمر الله بني آدم بتغطية العورات وستر الأجسام لأنه يحب الستر ويبغض التعري ❤️ وكذلك أمر رسوله صلى الله عليه وسلم بالستر والإعتناء بحفظ العورة ونهى عن التعري فقال ((خُذْ عليكَ ثوبَكَ، و لا تمشُوا عراةً )) صحيح سألَهُ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ معاويةُ بنُ حيدَةَ: يا رسولَ اللَّهِ عوراتُنا ما نأتي منْها وما نذَرُ قال ((احفَظْ عورتَك إلا من زوجتِك أو ما ملكَتْ يمينُك قُلْتُ فإذا كان القومُ بعضُهم في بعضٍ قال إن استطَعتَ أن لا يَرَى أحدٌ عورتَك فافعَلْ قُلْتُ فإذا كان أحدُنا خاليًا قال فاللهُ أحقُّ أن يُستَحْيَى منه من الناسِ.)) صحيح قال السندي : أي فاستر طاعة له وطلبا لما يحبه منك ويرضيه وليس المراد فأستر منه إذ لا يمكن الإستتار منه تعالى عن جَرهدٍ وكان من أصحاب الصُفَّةِ أنه قال جلس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عندي وفخِذي مُنكشِفةٌ فقال (( خمِّرعليك أما علمتَ أنَّ الفخذَ عورةٌ )) صحيح دخل نسوةٌ من أهلِ الشامِ على عائشةَ رضي اللهُ عنها فقالت مِمَّن أنتنَّ ؟ قلنَ : من أهلِ الشامِ قالت لعلكنَّ من الكورةِ التي تدخلُ نساؤها الحمَّاماتِ قلنَ نعم قالت أما إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقولُ (( ما من امرأةٍ تخلعُ ثيابَها في غيرِ بيتِها إلَّا هتكتْ ما بينها وبين اللهِ تعالى)) صحيح لأن المرأة مأمورة بالتستر والتحفظ من أن يرآها أجنبي ولهذا أمرت بعدم الكشف إلآ على زوجها ليرى مفاتنها فإذا لم تتق الله وخلعت ثيابها الساترة في غير بيت زوجها هتكت الستر الذي أمرها الله تعالى به وهتكت حجاب الحياء وجلباب الأدب 💕💕 فلنسأله تعالى أن يسترنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض وأن يستر عوراتنا ويؤمن روعاتنا ويجعلنا ممن يحبهم ويحبونه💕💕 💞غداً مع حب جديد بإذن الله💞 منقول انتظروني هيفولا
|
|
#57
01-26-2014, 11:40 AM
|
|||
|
|||
|
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس التاسع والخمسون (59)
59 أحبيه 💕💕💕 يحبك سلسلة يحب الله معالي الأخلاق 💞💞الدرس التاسع والخمسون (59) 💞💞 يحب الله العذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ليس أحدٌ أحبَّ إليه العذرُ من اللهِ . من أجلِ ذلك أنزل الكتابَ وأرسل الرسلَ )) مسلم 💖 لقد بعث الله عز وجل المرسلين للإعذار والإنذار لخلقه قبل أخذهم بالعقوبة لأنه تعالى لا يهلك أمة بعذاب إلا بعد إرسال الرسل مبشرين ومنذرين فيبشرون من أطاع الله واتبع رضوانه بالخيرات وينذرون من خالف أمره وكذب رسله بالعقاب والعذاب كما قال تعالى (( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً )) الإسراء ١٥ وقال تعالى (( رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا)). النساء ١٦٥ فيقولوا ما أرسلت إلينا رسولاً وما أنزلت علينَّا كتاباً 💞 فالله تعالى يحب الإعذار ومن تمام عدله وإحسانه أن أعذر إلى عباده فلا يؤاخذ ظالمهم إلا بعد كمال الإعذار ولا يعذب أحداً إلا بعد قيام الحجة عليه بإرسال الرسول إليه ولهذا أنزل كتبه وأرسل رسله بالبشارة والنذارة وبيَّن ما يحبه ويرضاه مما يكرهه ويأباه لئلا يبقى لمعتذر عذر لذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( من أقال مسلماً، أقال الله عثرته )) صحيح 💞 فإذا أساء إليك أحد ، ثم جاء يعتذر عن إسائته، فلا تجادله ، فالعذر عند كرام الناس مقبول ,,, إذاً الكمال عزيز، "وحسبك أن يكون لك من أخيك أكثره" كما قال أبو الدرداء رضي الله عنه: (معاتبة الأخ خير من فقده، من لك في أخيك كله؟!). ويقول ابن القيم رحمه الله: ( من أساء إليك، ثم جاء يعتذر عن إساءته، فإن التواضع يوجب عليك قبول معذرته-حقاً أو باطلاً- وتكل سريرته إلى الله.) قال ابن حبان رحمه الله في " روضة العقلاء ونزهة الفضلاء" (1/183) : " فالواجب على العاقل إذا اعتذر إليه أخوه لجرم مضى ، أولتقصير سبق ، أن يقبل عذره ويجعله كمن لم يذنب لأن من تنصل إليه فلم يقبل خاف أن لا يرد الحوض على المصطفى صلى الله عليه وسلم . وقد أنشد البغدادي : إذا اعتذر الصديق إليك يوما ... من التقصير عذر أخ مقر فصنه عن جفائك واعف عنه ... فإن الصفح شيمة كل حر 💕💕💕 وستكون غداً آخر رسالة في سلسلة الحب المبارك الموصل ل يحبهم ويحبونه 💕💕💕 منقول انتظروني هيفولا
|
|
#58
01-26-2014, 11:47 AM
|
|||
|
|||
|
أحبيه 💕💕💕💕يحبك-الدرس الستون - الاخير-(60)
60 أحبيه 💕💕💕 يحبك سلسلة يحب الله معالي الأخلاق 💞💞الدرس الستون(الاخير) 💞💞 يحب الله المدح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ليس أحد أحب إليه المدح من الله عز وجل من أجل ذلك مدح نفسه )) مسلم مٓدْح الله سبحانه وتعالى : هو الثناء بذكر أوصاف الكمال والأفضال 💞 وقد أثنى الله سبحانه بالحمد على نفسه وافتتح كتابه بحمده فقال تعالى (( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. )) الفاتحة ٢ قيل : لما علم سبحانه عجز عباده عن حمده، حَمِد نفسه بنفسه لنفسه في الأزل فاستفراغ طَوْق عباده هو محمل العجز عن حمده 💕💕 ألا ترى سيد المرسلين كيف أظهر العجز بقوله (( لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك )) مسلم معناه لا أحصي نعمتك وإحسانك والثناء بهاعليك وإن اجتهدت في الثناء عليك وقوله صلَّى الله عليه وسلم. (( أنت كما أثنيت على نفسك )) اعترف بالعجز عن تفصيل الثناء وأنه لا يقدر على بلوغ حقيقته ، ورد للثناء إلى الجملة دون التفصيل والإحصار والتعيين ، فوكل ذلك إلى الله سبحانه وتعالى المحيط بكل شيء جملة وتفصيلاً 💞 وكما أنه لا نهاية لصفاته لا نهاية للثناء عليه لأن الثناء تابع للمثنى عليه وكل ثناء أثنى به عليه وإن كثر وطال وبولغ فيه فقدر الله أعظم وسلطانه أعز وصفاته أكبر وأكثر وفضله وإحسانه أوسع وأسبغ 💞 وقيل : حَمِد نفسه عنهم لتكون النعمة أهنأ لديهم ، حيث أسقط به ثقل المنّٓة 💞 وقيل : إن مدحه عزّٓ وجلّٓ لنفسه وثناءه عليها ليعلِّم ذلك عباده أن يثنوا عليه فكأنه قال : قولوا الحمد لله 💞 وقيل : إن قول القائل : ( الحمد لله ) ثناءً بأسمائه الحسنى وصفاته العلا 💕💕 والمراد المدح من عباده بطاعته وتنزيهه عما لا يليق به والثناء عليه بنعمه ليجازيهم على ذلك 💕💕 وحقيقة هذا مصلحة للعباد لأنهم يثنون عليه سبحانه وتعالى فيثيبهم فينتفعون وهو سبحانه غني عن العالمين لا ينفعه مدحهم ولا يضره تركهم ذلك وهذا تنبيه على فضل الثناء عليه سبحانه وتعالى وتسبيحه وتهليله وتحميده وتكبيره وسائر الأذكار وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله تعالى ويثني عليه على كل أحيانه 💖💖 وبهذا الدرس أكون بفضل الله ومنته قد أكملت هذه السلسلة المباركة التي قد كشفت الكثير من الطرق المؤدية لمحبته سبحانه وتعالى والتي لو حرصنا على كل ما فيها لتقربنا له زلفى ولكنا ممن يحبهم ويحبونه💖💖 جعلني الله واياكم من أهل ذلك الحب واعتذر عن الاطالة فالموضوع يتطلب ذلك وكذا دروس العلم بارك الله لنا ولكم وجعلنا من أهله وخاصته وجعلنا مباركين اينما كنا وداد البوق منقول هيفولا هناك سلسله اخرى لنفس الداعية (لا تغلق الباب ) سلسلة جديدة تحمل في طياتها النجاة بإذنه تعالى نبدؤها غدا باذن الله هيفولا
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
العرض العادي
