[حور العين]

من :الأخت الزميلة / جِنان الورد
كلام مهم جدا في اسم الله السلام


🔺 لابن القيم كلام مهم جدا في اسم الله السلام، تنبغي مراجعته باستمرار، وهذا هو:


قال رحمه الله بعد كلام :


وإذا عرفت هذان فإطلاق السلام على الله تعالى اسما من أسمائه هو أولى من هذا كله

وأحق بهذا الاسم من كل مسمى به؛ لسلامته سبحانه من كل عيب ونقص من كل وجه،

فهو السلام الحق بكل اعتبار والمخلوق سلام بالإضافة، فهو سبحانه:


🔸 سلام في ذاته عن كل عيب ونقص يتخيله،

🔸 وهو سلام في صفاته من كل عيب ونقص

🔸 وسلام في أفعاله من كل عيب ونقص وشر وظلم وفعل واقع على غير وجه الحكمة،


بل هو السلام الحق من كل وجه وبكل اعتبار ، فعلم أن استحقاقه تعالى لهذا الاسم أكمل من

استحقاق كل ما يطلق عليه، وهذا هو حقيقة التنزيه الذي نزه به نفسه ونزهه به رسوله،


🔸 فهو السلام من الصاحبة والولد


🔸 والسلام من النظير والكفء والسمي والمماثل،


🔸والسلام من الشريك،


◾◾◾ ولذلك إذا نظرت إلى أفراد صفات كماله وجدت كل صفة سلاما مما يضاد كمالها:


🔹 فحياته سلام من الموت، ومن السنة والنوم،


🔹وكذلك قيوميته وقدرته سلام من التعب واللغوب.


🔹وعلمه سلام من عزوب شيء عنه أو عروض نسيان أو حاجة إلى تذكر وتفكر


🔹 وإرادته سلام من خروجها عن الحكمة والمصلحة.


🔹وكلماته سلام من الكذب والظلم، بل تمت كلماته صدقا وعدلا .


🔹وغناه سلام من الحاجة إلى غيره بوجه ما، بل كل ما سواه محتاج إليه وهو غني عن كل ما سواه .


🔹وملكه سلام من منازع فيه أو مشارك أو معاون مظاهر أو شافع عنده بدون إذنه


🔹وإلهيته سلام من مشارك له فيها بل هو الله الذي لا إله إلا هو.


🔹وحلمه وعفوه وصفحه ومغفرته وتجاوزه سلام من أن تكون عن حاجة منه أو ذل

أو مصانعة كما يكون من غيره، بل هو محض جوده وإحسانه وكرمه.


🔹 وكذلك عذابه وانتقامه وشدة بطشه وسرعة عقابه سلام من أن يكون ظلما أو تشفيا

أو غلظة أو قسوة، بل هو محض حكمته وعدله ووضعه الأشياء مواضعها،

وهو مما يستحق عليه الحمد والثناء كما يستحقه علي إحسانه وثوابه ونعمه،

بل لو وضع الثواب موضع العقوبة لكان مناقضا لحكمته ولعزته، فوضعه العقوبة موضعها

هو من عدله وحكمته وعزته.فهو سلام مما يتوهم أعداؤه والجاهلون به من خلاف حكمته.


🔹 وقضاؤه وقدره سلام من العبث والجور والظلم ومن توهم وقوعه على خلاف الحكمة البالغة.


🔹 وشرعه ودينه سلام من التناقض والاختلاف والاضطراب وخلاف مصلحة العباد ورحمتهم

والإحسان إليهم وخلاف حكمته، بل شرعه كله حكمة ورحمة ومصلحة وعدل.


🔹وكذلك عطاؤه سلام من كونه معاوضة أو لحاجة إلى المعطي، ومنعه سلام من البخل

وخوف الإملاق بل عطاؤه إحسان محض، لا لمعاوضة ولا لحاجة، ومنعه عدل محض وحكمة لا يشوبه بخل ولا عجز.


🔹واستواؤه وعلوه على عرشه سلام من أن يكون محتاجا إلى ما يحمله أو يستوي عليه،

بل العرش محتاج إليه وحملته محتاجون إليه، فهو الغني عن العرش وعن حملته وعن كل ما سواه،

فهو استواء وعلو لا يشوبه حصر ولا حاجة إلى عرش ولا غيره، ولا إحاطة شيء به سبحانه وتعالى،

بل كان سبحانه ولا عرش، ولم يكن به حاجة إليه، وهو الغني الحميد، بل استواؤه على عرشه

واستيلاؤه على خلقه من موجبات ملكه وقهره من غير حاجة إلى عرض ولا غيره بوجه ما.


🔹 ونزوله كل ليلة إلى سماء الدنيا سلام مما يضاد علوه، وسلام مما يضاد غناه وكماله،

سلام من كل ما يتوهم معطل أو مشبه، وسلام من أن يصير تحت شيء أو محصورا في شيء.

تعالى الله ربنا عن كل ما يضاد كماله وغناه وسمعه وبصره، سلام من كل ما يتخيله مشبه أو يتقوله معطل.


🔹 وموالاته لأوليائه سلام من أن تكون عن ذل كما يوالي المخلوق المخلوق،

بل هي موالاة رحمة وخير وإحسان وبر كما قال:

﴿وَقُلِ الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ ولَدًا ولَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ في المُلْكِ ولَمْ يَكُنْ لَهُ ولِيٌّ مِنَ الذُّلِّ﴾

فلم ينف أن يكون له ولي مطلقا، بل نفي أن يكون له ولي من الذل.

🔹 وكذلك محبته لمحبيه وأوليائه سلام من عوارض محبة المخلوق للمخلوق من كونها محبة

حاجة إليه أو تملق له أو انتفاع بقربه، وسلام مما يتقوله المعطلون فيها.


🔹 وكذلك ما أضافه إلى نفسه من اليد والوجه، فإنه سلام عما يتخيله مشبه أو يتقوله معطل.

فتأمل كيف تضمن اسمه السلام كل ما نزه عنه تبارك وتعالى، وكم ممن حفظ هذا الاسم

لا يدري ما تضمنه من هذه الأسرار والمعاني والله المستعان المسؤول أن

يوفق للتعليق على الأسماء الحسنى على هذا النمط إنه قريب مجيب.


تفسير ابن القيم لآية ٢٣ من سورة الحشر