صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

رسائل اليوم رسائل بيت عطاء الخير اليومية

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-30-2016, 05:03 PM
نسمة أمل نسمة أمل غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 596
افتراضي وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا


من:الأخ / رضـا ريحـان
{ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا }

صالح بن عواد المغامسي

يذكر رواة الأخبار وسدنة الآثار المروية أن أحد الشعراء في زمن بني
العباس مدح خال الخليفة هارون الرشيد بأبيات بليغة المعنى جيدة السبك
فلم يجزه عليها إلا بدينارين!

فاغتاظ الشاعر غضباً إذ أنه ما مدحه إلا طمعاً في نواله ورغبة في
عطائه، فدعاه ذلك إلى أن يهجوه بهجاء فاحش. فبلغت أبيات الهجاء
مسمع أمير المؤمنين الرشيد، فاشتاط غضباً وحنقاً على من لم يبالٍ
بحرمة خالِ أمير المؤمنين .

وأقدم الشاعر بين يديه، فطلب الشاعرُ أن يستدعي أمير المؤمنين خاله،
فاستدعاه فأسمعه الشاعر أبياته الأولى في المدح، فأعجب الرشيد بمبناها
وفُتن بمعناها، عندها قال الشاعرُ للرشيد: "يا أمير المؤمنين، سلهُ بكم
أثابتي عليها؟"، فسأله فاعتذر عن الإجابة فما زال الرشيد يُلح عليه،
فقال: "كافأته عليها بدينارين"، عندها تُغيّر وجه الرشيد وقال لخاله:

"إن الإنسان يُؤتى من إحدى ثلاث نسبه أو ماله أو نفسه وأنت - يقصد
خاله - لا يمكن أن تكون قد أوتيت من قبل نسبك - لأنه من بني هاشم - أو
يؤتى من قبل ماله وأنت ثري ذو فضل فأنت خال أمير المؤمنين، فلم يبق
إلا أنك أوتيت من قبل نفسك، فهذا الشح والبخل واللؤم بسبب دناءة نفسك
لا بسبب نسبك ولا قلة ذات يدك".

من إجابة الرشيد هذه نستهلُ ما نبتغي بثه هنا، وهو أن هذه النفوس
عظيمة الخلقة بعيدة الأغوار ولهذا أقسم الله بها قال جل شأنه

{ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا }

[الشمس:7].

وبين جل ذكره أن الفلاح في تزكيتها، لكن ينبغي أن يُعلم أن النفوس كما
تزكى بالتقوى، وترقى بالعمل الصالح فإنه يحسن بل يجدر بكل أحد أن
يحرص على أن تكون نفسه عظيمة في همتها، جليلة في مبتغاها، تترفع
عن كل دنيء فالحر لا يقبل مجاراة السفهاء ومجادلة الوضعاء وقديماً
قال أبو تمام:

إذا جاريت في خلق دنيئاً
فأنت ومن تجاريه سواء


ولئن كانت لنا عناية تعليمية وتربوية وصحية بأنفسنا وأجسادنا فإن من
أعظم الغايات أن نغرس كمال النفس في من حولنا وفي أنفسنا من قبل.
وهذه خصال الشرفاء وأحوال الرفعاء، ولا ريب أن من أعظم العوائق إلى
الوصول إلى هذه الغايات النبيلة غلبة الهوى وحب الدنيا والجزع عند
النوائب والهلع عند الهبات.

فطوبى لمن جلت مطالبه وارتفعت عن الأحقاد واللؤم والغدر نفسه
واستحيا من الله في خلوته، ومن نفسه في غربته ومن الناس في علاقته.

يجب أن تتضمن خطبنا في جمعتنا وكلماتنا في مساجدنا ومناهجنا في
مدارسنا وغير ذلك من طرائق التعليم، يجب أن تتضمن السمو بالنفوس
والعلو بها، حيناً بذكر القدوات وحيناً ببيان أثر ذلك في الحياة، وأخرى
بذكر الضد وكيف هلك أقوام وخزي حالهم لدناءة أنفسهم ولؤم طباعهم.
وأحسب أن كثيراً من أسباب مشاكل الناس الإجتماعية مردها في الغالب
لدناءة نفس ولؤم طبع ومجاراة سفيه، إذ هي الباعث على التقصير في
الحقوق، وأكل الأموال سحتاً، والتسلط على الأعراض جوراً وظلماً
ومعاداة الناس بغياً وحسداً
.


التعديل الأخير تم بواسطة نسمة أمل ; 08-30-2016 الساعة 05:10 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات