[حور العين]

من: الأخت/ غرام الغرام





لماذا سميت قبيلة قريش بهذا الاسم (2)




نسب قُريش وفروعهم



تنقسم قبيلة قريش الى قسمين رئيسين، ويتفرّع عن كلّ قسم من هذين

القسمين عائلات وجذور، أمّا بيان تلك الأقسام والجذور

لقبيلة قريش فهو على النحو الآتي:



قريش البِطاح: أمّا قريش البطاح فهم الذين ينزلون الشِّعب في بطون مكّة،

وهم القبائل التي ترجع في نسبتها إلى كعب بن لؤي، وهم: بنو عبد مناف

وبنو عبد الدار وبنو عبد العزّى وبنو زهرة وبنو مخزوم وبنو تيم وبنو

جمح وبنو سهم، وهما ابني عمرو بن هصيص بن كعب، وبنو عدي بن كعب.

قريش الظّواهر: أمّا قريش الظّواهر فهم الذين ينزلون خارج الشعب،

ولا ينزلون داخله، وهم قبائل بني عامر بن لؤي بن يخلد بن النضر، أمّا

أنساب تلك القبائل فترجع إلى: الحارث ومالك وقد انتهى نسبهما،

والحارث ومحارب ابنا فهر، وتيم الأدرم بن غالب بن فهر،

وقيس بن فهر، وقد انتهى نسبه.

أمّا مَن جمع قريش بعد تفرّقها وجعلها قبيلة عظيمة الشأن عزيزة بين

القبائل يهابها كلّ العرب فهو: قصي أحد أجداد النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-

وإليه ترجع قريش في النّسب، ويرجع الفضل لقصي في أنّه جمع كلمة

قريش بعد فرقتها، ووحددها بعد شتات أمرها، وكانت قريش حينها

تنتشر في أنحاء متفرّقة من شبه الجزيرة العربية، فقام قصي بالتواصل

مع أحياء القبائل في تلك المواضع ممّن أطاعه من أصول قريش،

ثمّ استعان بهم على حرب خزاعة التي كانت في تلك

الفترة تنزل في مكّة المكرّمة وقاتلهم حتى

أخرجهم منها، واجلائهم عن بيت الله الحرام، وجرى تسليم مفاتحه إلى قصي،

وبعدها كان بينهم قتال كثير ودماء غزيرة، ثمّ جلسوا لعقد صلحٍ

بينهم ولجأوا إلى التحكيم، فحكم لقصي بأنّه وقومه هم الأولى بالبيت

من خزاعة، فتولّى البيت وجمع قصي قومه من منازلهم التي كانوا ينزلون

فيها حتى قدموا إلى مكّة المكرّمة، وأصبح مَلِكاً على قومه ومَن في مكّة

من غير قومه.