[بنت الاسلام]

الأخت / بنت الحرمين الشريفين

النفاق الاجتماعي

ما بين الحلال و الحرام

ظاهرة عجيبة تفشّت في الوطن العربي والإسلامي، وتغلغلت بين الناس،

وتعددت أسماؤها ومفاهيمها

والمقاصد منها تحت ما يسمى «النفاق الاجتماعي» ،

حدثنا الداعية الشيخ عبدالعزيز الكنهل،

المتعاونمع وزارة الشؤون الإسلامية في السعودية، عن هذه الظاهرة،

وما تضمنته بين طياتها وثناياها.

يعرّف الشيخ عبدالعزيز النفاق الاجتماعي

بأنه مختلف عن المديح أو المجاملة التي تقدم من شخص لآخر قائلاً:

[ يختلف النفاق الاجتماعي بمعناه الحقيقي عن المجاملة والمديح

بأنه مذموم شرعًا بجميع صوره؛

لأن القصد منه الكذب على الناس لتحصيل مقاصد دنيوية،

أو الرفع من مكانة اجتماعية وإظهار النفس بخلاف ما هي عليه حقيقةً،

وهذا ما يسمى بالنفاق العملي ] .

ما الذي يميز النفاق الاجتماعي (العملي) عن المجاملة؟

كلمة المجاملة بحد ذاتها فيها تفصيل،

فما كان منها تلطفًا في أسلوب التعامل أو لإدخال السرور

إلى قلوب الناس دون كذب ومخالفات شرعية فهو صحيح شرعًا،

حتى لو كان مع المخالفين بقصد كسب قلوبهم والتأثير عليهم؛

حتى يغيروا مسارهم السيئ نحو المسار الصحيح،

وما كان منها كذبًا صريحًا ومبالغة لأي سبب كان،

فهو نفاق اجتماعي محرم.

متى تدخل المجاملة أو المديح في النفاق؟

إذا كانت مدحًا للناس بما ليس فيهم أو موافقة وإصحاحًا للمخطئ على خطئه

ودخل فيها الكذب بقصد إرضاء الممدوحفهذا ما يذم شرعًا،

ويعتبر نفاقًا عمليًا (اجتماعيًا) .

هل هناك ما يسمى بفن التعامل؟ وهل يدخل في النفاق؟

نعم هناك ما يسمى بفن التعامل مع الناس،

ولا يعتبر نفاقًا إذا ضبط بالضوابط الشرعية بالتزام عدم الكذب

وعدم المبالغة (المرفوضة)، التي تؤدي للمجاملات الممقوتة،

وما تحويه من كذب ومديح زائد يصيب الممدوحبالغرور والسامع بالغش،

ومن الأمور التي تندرج تحت فن التعامل مع الناس:

طلاقة الوجه، والرفق، واللين، والحلم، والأناة، والرحمة،

واحترام مشاعر الغير، وسلامة القلب واللسان من الغش والخيانة،

وترك المعاتبة على كل شيء، والعفو عن زلات الناس،

كل هذه الأمور عبارة عن نعمة عظيمة لصاحبها،

لما قال الله تعالى:

{ وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا

وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ }

[ فصلت : 34-35 ]

وكيف يكون المديح المبالغ فيه نفاقًا؟

إذا كان المديح بقصد التودد ولم يتضمن محظورًا شرعيًا كالكذب فهو مباح،

وأما إذا كان متضمنًا الكذب الصريح فهو حرام،

سواء كان بهدف التودد أو الكسب المادي أو غيرهما؛ لأنه غش،

وهو ما قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم:

( آية المنافق ثلاث: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان )

[ متفق عليه ]

فالكذب في هذه الحالة ذنب وكبيرة من كبائر الذنوب،

ويكون خطرًا إذا سمع أحد هذا المديح وصدقه،

فينخدع بالشخص الممدوح ويثق بهويحسن الظن به، وهو غير أهل لذلك.