المستشار نبيل جلهوم | ||
المهندس عبدالدائم الكحيل | الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى | بطاقات عطاء الخير |
دروس اليوم | أحاديث اليوم | بطاقات لفلي سمايل |
|
تسجيل دخول اداري فقط |
انشر الموضوع |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
49 خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / عــاشــوراء
49 خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / عــاشــوراء لفضيلة الأخ الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى أمام و خطيب مسجد التقوى - شارع التحلية - جدة حصريــاً لبيتنا و لتجمع الجروبات الإسلامية الشقيقة و سمح للجميع بنقله إبتغاء للأجر و الثواب ================================================== ================================ الحمد لله، جرَت بالأقدار أقلامُه ، و مضَت في الخلائق أحكامُه ، أحمده سبحانه وأشكره شكرًا يزيد به فضلُ ربّي و إِنعامه ، و أشهد أن لا إلهَ إلا الله وحدَه لا شريكَ له شهادةَ حقٍّ و يقين يزول بها عن القلبِ غِشاوته و ظلامُه ، و أشهد أنّ سيّدَنا و نبينا محمّدًا عبد الله و رسوله ببعثته و رسالته كمل الدِّين و أرتفعت أعلامه ، صلى الله و سلَّم و بارك عليه و على آله و أصحابِه صلواتٍ و سلامًا و برَكات دائِمَاتٍ ما دام الدّهرُ ليالِيه و أيّامُه ، و التابعين و من تبِعهم بإحسانٍ إلى يوم الدّين . أمــــا بعـــــد : فأتقوا الله يا عباد الله ، ثقوا بنصر الله إذا توفرت أسبابه ، من الصدق و الإخلاص و الإستقامة على شرعه و التضرع بين يديه و رجائه و الخوف منه وحده دون سواه . أيها المسلمون ، عاشوراء يوم النصر العظيم ، و يوم الصراع بين الحق و الباطل ، و بين أولياء الرحمن و أولياء الشيطان ، قديم قدم البشرية ذاتها ، و لن يزال مستعرًا إلى قيام الساعة ، و هذه سنة الله في خلقه ، و هي مقتضى حكمته و رحمته ، فيقول و قوله الحق سبحانه و تعالى : { الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا } [النساء:76] ، و قال أيضاً سبحانه و تعالى : { ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاء اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ } [محمد:4] . فالله تعالى قادر على أن يهلك الظالمين في لحظة ، و يأخذهم على حين غرة ، و لكنه أبتلى بهم عباده المؤمنين ليكشف معادنهم ، و يمتحن صدقهم و صبرهم و جهادهم و بذلهم . فبالإبتلاء يتميز المؤمن الصادق من الدعي المنافق , و يتبين المجاهد العامل من القاعد الخامل . و لقد قصَّ الله لنا فصولاً كثيرة من هذا الصراع بين المؤمنين و الكافرين . عباد الله ، و من هذه القصص العظيمة قصة موسى عليه الصلاة و السلام مع فرعون مصر في عهده ، و التي تكرر ذكرها في القرآن فيما يقارب ثلاثين موضعًا ، و هي أكثر القَصص القرآني تكرارًا ؛ و ذلك لمشابهتها لما كان يعانيه الرسول من صناديد قريش و فراعنة هذه الأمة , و لما فيها من التسلية له و للمؤمنين حينما يشتد عليهم أذى الكفار و المنافقين ، و لما أشتملت عليه من العظات البالغة و الدروس و الحكم الباهرة و الحجج و الآيات القاطعة . إخوة الإيمان : و تبدأ قصة موسى مع فرعون منذ أن كان موسى حملاً في بطن أمه ، فقد قيل لفرعون : إن مولودًا من بني إسرائيل سيولد ، و سيكون على يديه هلاكك و زوال ملكك . و إسرائيل هو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم الصلاة و السلام ، و قد نزح إسرائيل و أولاده من الشام إلى مصر في عهد يوسف بن يعقوب عليهما السلام ، و كان عددهم آنذاك ثمانين شخصًا ، ثم لم يزل عددهم ينمو و نسلهم يتكاثر حتى بلغوا في عهد فرعون الطاغية ستمائة ألف إنسان . و عندما أخُبِر فرعون أن زوال ملكه سيكون على يد غلام من بني إسرائيل ، أصدر أوامره بقتل أبنائهم و أستحياء نسائهم ، حذرًا من وجود هذا الغلام ، و لن يغني حذر من قدر ، { وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ } [يوسف:21] . و أحترز فرعون كل الأحتراز أن لا يوجد هذا الغلام ، حتى جعل رجالاً و قابلات يدورون على النساء الحوامل ، و يعلمون ميقات وضعهن ، فلا تلد أمرأة ذكرًا إلا ذبحه من ساعته . و كان هارون عليه السلام قد ولد قبل بدء هذه المحنة ، فأنجاه الله من كيد فرعون ، و أما موسى عليه السلام فإنه لما حملت به أمه حرصت على إخفاء حملها خوفًا عليه من القتل ، و كان خوفها عليه يزداد مع مرور الأيام و قرب و قت المخاض ، و لما وضعته ذكرًا ضاقت به ذرعًا ، و ضاقت عليها الأرض بما رحبت ، و ركبها من الهمّ و الخوف ما لا يعلمه إلا الله ، و كان خوفها عليه أضعاف فرحها بقدومه ، و لكن الله جل و علا ألهمها بما يثبّت به فؤادها ، { وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ } [القصص:7] ، فأستجابت أم موسى لهذا الإلهام ، و صنعت لأبنها صندوقًا و ألقته في نهر النيل ، حيث كانت دارها مجاورة له ، ألقته في النهر و كأنما ألقت معه عقلها و قلبها ، فأصبح صدرها خاليًا من الطّمأنينة ، { وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ } [القصص:10] ، و يمضي الموج بالوليد الضعيف داخل الصندوق ، يحفه الله بعنايته ، و يكلؤه بحفظه و رعايته ، حتى بلغ قصر فرعون ، فألتقطه آل فرعون ، و لما فتحوا التابوت وجدوا فيه ذلك الغلام الضعيف ، و لكن رب الأرباب و مالك القلوب و الألباب يلقي في قلب آسية زوجة فرعون فيضًا من الرحمة و الرأفة و الحنان على هذا الطفل الرضيع ، { وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ } [القصص:9] ، و قد أنالها الله ما رجت منه من النفع و الخير , فهداها الله بسببه ، و جعلها من أهل جواره و جنته ، و لكن هذا الطفل المحفوف بعناية الله يفاجئهم بأنه لا يقبل ثدي امرأة ليرضع ، فحاروا في أمره ، و أجتهدوا في تغذيته بكل ممكن ، و هو لا يزيدهم إلا عنتًا و حيرة و رفضًا و أستعصاءً ، و بينما هم كذلك فإذا بأخته تقبل عليهم ، و كانت أمها قد أمرتها بأن تتابع أخاها و هو في الصندوق ، و أن تقفوا أثره ، لتعلم مستقره و تستطلع خبره ، { وَقَالَتْ لأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ * وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ } [القصص:11، 12] ، ففرحوا بذلك فرحًا شديدًا ، و ذهبوا معها إلى منزلهم ، فلما رأته أمه ما كادت تصدق عينيها ، فأخذته و ضمته إلى صدرها و ألقمته ثدييها ، فأخذ يرضع بنَهَم شديد ، و هم في غاية الدهشة و السرور . و هكذا يأبى الله عز و جل إلا أن يحمل آل فرعون هذا الوليد إلى أمه التي خافت عليه منهم ، ثم يعطوها مع ذلك أجرة إرضاعها له ، و يتعهدوا وليدها بالتربية و الرعاية ، { فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ } [القصص:13]. و ما زالت الأيام تمضي و الأعوام تترى ، و كبر موسى و بلغ أشده ، و آتاه الله حكمًا و علمًا ، فصار يأمر و ينهى ، و يقول فيسمع ، و يشفع فيشفع ، و لا غرو فهو أبن فرعون بالتبني ، و هو ربيبه و واحد من أهل بيته ، قال الله تعالى : { وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ } [القصص:14] . و بعد حين وقع في محنة عظيمة ، حيث قتل رجلاً من قوم فرعون ما كان يريد قتله ، و تخوف من الطلب ، ففر هاربًا إلى أرض مدين ، و لبث فيهم عشر سنين ، تزوج في أثنائها ، ثم عاد إلى أرض مصر مع أهله ، و في الطريق إليها أكرمه الله برسالته ، و أوحى إليه بوحيه ، و كلمه من غير واسطة و لا ترجمان ، و أرسله إلى فرعون بالآيات القاطعات و السلطان المبين ، و لكن فرعون عاند و كابر ، { فَكَذَّبَ وَعَصَى * ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى * فَحَشَرَ فَنَادَى * فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى } [النازعات:21-24] ، و أدعى أن ما جاء به موسى سحر ، و أن عنده من السحر ما يبطله ، و جمع السحرة من جميع أنحاء مملكته ، فألقوا ما عندهم من السحر ، { فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ } [يونس:81] ، { فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ } [الشعراء:4] ، { فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ } [الأعراف:118-122] ، و لما انقطعت حجة فرعون و خاب كيده ، و أنكشف باطله و زيفه لجأ إلى القوة و البطش و التعذيب و التنكيل و الملاحقة و التشريد و إرهاب الناس بالنار و الحديد . إنه منطق الطغيان العاتي ، كلما أعوزته الحجة و خذله البرهان و خاف أن يظهر الحق و يتمكن أهله و رواده . ثم أرسل الله عز و جل على فرعون و قومه آيات عجيبة و عقوبات متنوعة ، من الطوفان و الجراد و القُمَل و الضفادع و الدم ، { وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَمَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ } [المدثر:31] ، و لكنها ـ و العياذ بالله ـ لم تزدهم إلا عنادًا و إستكبارًا و ظلمًا و عدوانًا ، يقول الله تعالى : { فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ } [الأعراف:133] ، و لما تمادى فرعون في طغيانه و إيذائه لموسى و من معه أوحى الله إلى موسى أن يخرج بالمسلمين من أرض مصر ليلاً ، فخرجوا قاصدين بلاد الشام ، فلما علم فرعون بخروجهم جمع جيشه و جند جنوده من شتى أنحاء مملكته ليلحقهم و يمحقهم في زعمه ، { فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ * إِنَّ هَؤُلاء لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ * وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ * وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ } [الشعراء:53-56] . فخرج فرعون و جنوده في أثرهم ، حتى أدركهم عند البحر الأحمر ، { فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُون } [الشعراء:61] ، فالبحر أمامهم ، و العدو خلفهم ، فأجابهم موسى بلسان المؤمن الواثق بأن الله معه و لن يضيعه ، و قال لهم بكل ثقة و ثبات : { كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ } [الشعراء:62] ، فأوحى الله إليه أن اضرب بعصاك البحر ، فضربه و هو يتلاطم بأمواجه ، فانفلق ـ بإذن الله ـ أثني عشر طريقًا يابسًا ، و صار هذا الماء السيال و تلك الأمواج العاتيات كأطواد الجبال الراسيات ، فأنحدروا فيه مسرعين مستبشرين ، و دخل فرعون و جنوده في أثرهم لاهثين سادرين ، فلما جاوزه موسى و قومه و تكاملوا خارجين و تكامل فرعون و قومه داخلين أطبقه الله عليهم و أغرقهم أجمعين ، { وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَافُ دَرَكًا وَلا تَخْشَى * فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ * وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى } [طه:77-79] ، و هذا هو مصير أعداء الله في كل حين ، و تلك هي عاقبة المكذبين الضالين ، و ما ربك بظلام للعبيد ،: { فَكُلاً أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } [العنكبوت:40] . بارك الله لي و لكم في القرآن العظيم ، و نفعني و إياكم بما فيه من الآيات و الذكر الحكيم ، و بهدي محمد رسول رب العالمين ، أقول قولي هذا ، و أستغفر الله لي و لكم و لسائر المسلمين من كل ذنب و خطيئة ، فأستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .
|
#2
|
|||
|
|||
الحمد لله أهل الحمد و الثناء ، أحمده سبحانه و أشكره في السّراء و الضراء ، و أشهد أن إله إلا الله وحده لا شريك له إلهَ الأرض و السماء ، و أشهد أن سيدنا و نبينا محمدا عبد الله و رسوله سيد المرسلين و خاتم الأنبياء، صلى الله سلم و بارك عليه ، و على آله و أصحابه البرَرَة الأتقياء ، و التابعين و من تبِعهم بإحسان إلى يوم القضاء . أمــا بعــد أيها المؤمنون: فهذهِ دروس و عِبَر ، فأتقوا الله يرحمكم الله ، و تعلَّقوا بربّكم ، و حاسبوا أنفسكم ، و أعملوا و أجتهدوا و أخلِصوا و أبشروا و أمِّلوا ، و أستدركوا و أنتم في مستقبَلِ عامِكم و في مستهلِّه ، أستدركوا أعمالَكم فرائضَ و نوافل ، فأنتم في مقتَبَل هذا العامِ الجديد ، فأستعتِبوا و أستدركوا ، و هذا هو شهر الله المحرَّم ، فأروا الله من أنفسِكم خيرًا . أيها الإخوة في الله : لقد كان اليوم الذي نجى الله فيه موسى من فرعون هو اليوم العاشر من هذا الشهر الكريم شهر الله المحرم ، فقد روى البخاري و مسلم عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما أنه قال : قدم رسول الله المدينة فرأى اليهود تصوم عاشوراء فقال : (( ما هذا اليوم الذي تصومونه ؟ )) قالوا: هذا يوم عظيم ، أنجى الله فيه موسى و قومه ، و غرَّق فرعون و قومه ، فصامه موسى شكرًا ، فنحن نصومه ، فقال رسول الله : (( فنحن أحق و أولى بموسى منكم )) ، فصامه رسول الله و أمر بصيامه . و قد كان صيام يوم عاشوراء واجبًا قبل أن يفرض صيام رمضان ، فلما فرض صيام رمضان أصبح صيام عاشوراء سنة مؤكدة . و بين النبي عليه أفضل الصلاة و أزكى السلام أن صيام هذا اليوم يكفر ذنوب سنة كاملة فقال : (( صيام عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله )) رواه مسلم . و إن وافق عاشوراء يوم الجمعة أو السبت فلا بأس بصيامه في أحدهما ؛ لأن النهي عن إفراد الجمعة أو السبت بالصيام إنما هو لمن صام من أجل أنه الجمعة أو السبت ، أما إذا كان للصيام في أحدهما سبب شرعي يقتضيه كأن يوافق يوم عاشوراء أو يوم عرفة فلا حرج في الصيام حينئذ . فأحتسبوا ـ أيها المؤمنون ـ و أرغبوا في صيام عاشوراء رجاء أن تشملكم رحمة الله و مغفرته ، و جددوا لله تعالى التوبة في كل حين . اللهم تب علينا و أعف عنا و تجاوز عن خطيئاتنا ، اللهم أغفر لنا ذنبنا كله ، علانيته و سره ، أوله و أخره ، ما علمنا منه و ما لم نعلم . هذا و صلّوا ـ يرحمكم الله ـ على خيرِ البريّة و أزكى البشريّة محمّد بن عبد الله صاحبِ الحوض و الشفاعة ، فقد أمركم الله بأمر بدَأ فيه بنفسه ، و ثنى بملائكته المسبِّحة بقدسه ، و أيّه بكم أيها المؤمنون ، فقال جلّ و علا : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } [ الأحزاب : 56 ] ، و قال صلوات الله و سلامه عليه : (( من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا )) ، فصلوا و سلموا على الرحمة المهداة و النعمة المسداة نبيكم محمد رسول الله ، فقد أمركم بذلك ربكم فى عُلاه فقال في محكم تنزيله و هو الصادق في قيله : { إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىّ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيماً } [ الأحزاب : 56 ] . اللهم صلَّ و سلم و بارك على عبدك و رسولك سيدنا و نبينا محمد ، و على آله الطيبين الطاهرين ، و على أزواجه أمهاتنا أمهات المؤمنين ، و أرض اللهم عن الخلفاء الأربعة الراشدين أبى بكر و عمر و عثمان و على و العشرة المبشرين و على سائر الصحابة و التابعين و من سار على دربهم إلى يوم الدين و عنا معهم بعطفك و جودك و كرمك يا أرحم الراحمين اللهم أعز الإسلام و المسلمين و ............ ثم باقى الدعاء
اللهم أستجب لنا إنك أنت السميع العليم و تب علينا إنك أنت التواب الرحيم اللهم أميـــــن أنتهت |
|
|