[adnan]

الأخت / فــاتــوووو

الضمير نحن فى القرأن

حكمه استخدام الضمير نحن

من أساليب اللغة العربية أن الشخص يعبر عن نفسه بضمير " نحن "

للتعظيم ويذكر نفسه بضمير المتكلم الدال على المفرد كقوله " أنا "

وبضمير الغيبة نحو " هو " وهذه الأساليب الثلاثة جاءت في القرآن

والله يخاطب العرب بلسانهم .

فتاوى اللجنة الدائمة م4/143 .

" فالله سبحانه وتعالى يذكر نفسه تارة بصيغة المفرد مظهراً أو مضمراً ،

وتارة بصيغة الجمع كقوله :

{ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا }

وأمثال ذلك . ولا يذكر نفسه بصيغة التثنية قط ، لأن صيغة الجمع تقتضي

التعظيم الذي يستحقه ، وربما تدل على معاني أسمائه ، وأما صيغة التثنية

فتدل على العدد المحصور ، وهو مقدس عن ذلك " أ.هـ

العقيدة التدمرية لشيخ الإسلام ابن تيمية ص 75 .

ولفظ ( إنا ) و ( نحن ) وغيرهما من صيغ الجمع قد يتكلم بها الشخص

عن جماعته وقد يتكلّم بها الواحد العظيم ، كما يفعل بعض الملوك إذا

أصدر مرسوما أو قرارا يقول نحن وقررنا ونحو ذلك وليس هو إلا شخص

واحد وإنّما عبّر بها للتعظيم ، والأحقّ بالتعظيم من كلّ أحد هو الله عزّ وجلّ

فإذا قال الله في كتابه إنا ونحن فإنّها للتعظيم وليست للتعدّد ، ولو أنّ آية

من هذا القبيل أشكلت على شخص واشتبهت عليه فيجب أن يردّ تفسيرها

إلى الآيات المحكمة ، فإذا تمسك النصراني مثلا بقوله :

{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْر }

ونحوه على تعدد الآلهة ، رددنا عليه بالمحكم

كقوله تعالى :

{ وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ }

، وقوله :

{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }

ونحو ذلك مما لا يحتمل إلا معنى واحداً ، وعند ذلك يزول اللبس عمن

أراد الحقّ ، وكلّ صيغ الجمع التي ذكر الله بها نفسه مبنية على ما

يستحقه من العظمة ولكثرة أسمائه وصفاته وكثرة جنوده وملائكته .

يُراجع كتاب العقيدة التدمرية لشيخ الإسلام ابن تيمية ص 109 .

{والله تعالى أعلم}