[vip_vip]

77 خطبتى صلاة الجمعة بعنوان : ( حديث عن المصطفى )

صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم

ألقاها الأخ فضيلة الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى

أمام و خطيب مسجد التقوى - شارع التحلية - جدة
حصريــاً لبيتنا و لتجمع المجموعات الإسلامية الشقيقة
و سمح للجميع بنقله إبتغاء للأجر و الثواب
================================================== ================================

77 - خطبتى الجمعة بعنوان ( حديث عن المصطفى )

صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم

الحمد لله مستحق الحمد بلا انقطاع ، و مستوجب الشكر بأقصى ما يستطاع ،

الوهاب المنان ، الرحيم الرحمن ، المدعو بكل لسان ، المرجو للعفو و الإحسان ،

أحمده سبحانه و تعالى و أشكره ، و أتوب إليه و أستغفره ، فلا خير إلا و هو مصدره ،

و لا فضل إلا منه أوله و آخره .

و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،

جميل العوائد ، و جزيل الفوائد ، هو أكرم مسؤول و أعظم مأمول ،

سبحانه علام الغيوب و مفرّج الكروب ، و مجيب دعوة المضطر المكروب ،

و أشهد أن سيدنا محمدا عبده و رسوله ،

و حبيبه و خليله ، الوافي في عهده ، و الصادق في وعده ، ذو الأخلاق الطاهرة ،

المؤيّد بالمعجزات الظاهرة ، و البراهين الباهرة .

صلى الله و سلم و بارك عليه ، و على آله و أصحابه و تابعيه ،

صلاة تشرق إشراق البدور ، و تتردد مع أنفاس الصدور ،

و سلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين .

أمّـــا بـــعـــد :

فإنَّ خيرَ ما تُفتَتح به الوصايا و تُختَتَم ، و يُستجلَب به الخير و يُستَتَمّ ،

الحثُّ على تقوى الإلهِ و خشيته في السرِّ و العلن ؛ فمن جعل التقوَى مرمَى بصرِه أفلح و نجَا ،

و فازَ بما أمَّل و رجا ، و صدَر عن بهجةٍ و انشراح روح ،

و نفسٍ راضية مرضية في رياضِ السّعادة تغدو و تَروح .

أيّها المؤمنون ، لسنا في نجوًى عن القول : إنّ أمّتَنا الإسلاميّة العتيدة

إنما شدَّت ركابها شطرَ المجد و العلياء و تسنَّمت قِمَم السؤدَدِ و الإباء

و ساقت الإنسانيّةَ إلى مرابِع الحضارة و المدنيّة ، و أفياءِ الأمن و الرّخاء و العدل ،

ساعةَ استعصَمَت بالوحيَين الشريفين ، و استمسَكت بالهديَين النيِّرين ،

و كانت مِلءَ سمعها و بصرها ، و مُفعَم روحِها و مُستَولَى مشاعرها ،

سنّةُ نبيّها الغرّاء و سيرتُه و شمائِله صلى الله عليه و سلم .

و يومَ أن انحرف بها المسار عن ذلك الهديِ المتلألئ ،

دخلت الأمّةُ في َبابِ التبعيّة و الذيليّة و الوهَن ، و صارت مع التنافُر و التناثر في قَرَنٍ ،

و الْتأمَتْ مع الأسَى و الهوان ، و أصبح الاستمساك بالكتاب و السنة عندها قائم

على دعاوًى منَ الحبِّ زائفة ، يكاد عند التمحيص و التدقيق ، لا يبارِح الألسنة و الشِّفاه ،

و ذلك من مكامنِ دائها ، فَدَاءُ الأمّة فيها ، و لو أنها اعتصَمَت بالكتاب و السنّة

ما استفحَل داؤها و لتحقَّق دواؤها .

إخوةَ الإيمان ، و لئن ازدَانَت الدنيا و ضَّاءةً خضراء منذ ما يربُو على

أربعةَ عشر قرنًا من الزّمان ببعثة سيِّد الأنبياء صلى الله عليه و سلم ،

و عطَّرت سيرته العبقةُ الأقطارَ بما تضمَّنته من حقائق المهابةِ و الجمال و الخشية ،

و مسدَّدِ الحِكمةِ في الأقوالِ و الفِعال ، فإنَّ تلكم السيرةَ المشرقة الجبين ، المتلألِئة المُحَيَّا ،

لا تزال تقف منادية و مناشدة : إليَّ إليَّ ، نهلاً و فهمًا ، و اقتِباسًا و إعتصاماً .

معاشر المحبين ، إنَّ الحديثَ عن الحبيب المصطَفى ، و الرسول المجتبى ،

و الخاتم المقتَفَى صلواتُ الله عليه و آلِه و سلّم لهو حديثٌ عَذبُ المذاق ،

مُجرٍ لدموع المآق ، بَلسَم لجفوة القلوب و لقَسوَتها تِرياق ، كيف لا و هو رسول الملِك العلام ،

و حامِل ألوية العدلِ و السّلام ، و مُخرج البشريّة بإذن ربِّها من دياجير الانحطاطِ

و الوثنية و الظلام إلى أنوار التوحيدِ و الإيمان و الوئام ؟!

صلوات الله و سلامه عليه ما لاحت الأنوار ، و حنَّت إليه قلوب الأبرار ، نبيُّ المعجِزات ،

و آخذُنا عن النار بالحُجُزات ، أمَنّ النّاس على كلِّ مسلم و مسلمة ،

و أحقُّهم نَقلاً و عقلاً بالمحَبّة الصادقة و الطاعة التامة ، صاحِبُ المقامِ المحمود

و اللِّواء المعقود و الحَوض المورود .

صلوات ربي و سلامه عليه ، لا يتمّ دينُ المرءِ إلاّ بإجلاله و الانقيادِ له و حبِّه ،

و من استكبر و استنكف هدم دينَه و اتُّهِم في لُبِّه ،

يقول عليه الصلاة و السلام فيما أخرجه الشيخان :

( لا يؤمِن أحدكم حتى أكونَ أحبَّ إليه من نفسه

و ولده و والدِه و الناس أجمعين ) .

تِلكم هي المحبّةُ الصادقة التي أفضَت إلى أصلِ الطّاعة و التسليم الذي دلَّ عليه

قول الحقّ تبارك و تعالى :

{ فَلاَوَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ

ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَوَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }

[ النساء:65 ] .

أحبَّه مولاه و اجتبَاه ، و ميَّزه على سائر الخليقة و اصطفاه .

فكم حَبَاه ربُّه و فضّله و خصّه سبحانه و خوَّله ،

بأبي هو و أمي عليه أفضل الصلاة و أزكى السلام .

أظهرُ الخليقَة بِشرًا و أُنسًا ، و أطيبُهم نَفَسًا و نفْسًا ، و أجملُهم وصفًا ، و أظهرهم لُطفًا ،

لا يطوي عَن بَشَرٍ بِشْرَهُ ، و حاشاه أن يشافِهَ أحدًا بما يكره ، و البِشْرُ عنوان البشير ،

صلّى الله عليه ما همَى رُكام و ما هَتن غَمام ، كان ذا رأفةٍ عامّة و شفَقَة سابغة ،

أجملُ الناسِ ودًّا ، و أحسنُهم وفاءً و عهدًا ، تواضَعَ للناس و همُ الأتباع ،

و خفض جناحه لهم و هو المتبوع المطَاع ، كان شديدَ الخوف و العبادة ،

وافرَ الطاعة و القنوت ، يبذُل الرّغائب ، و يعين على الصروفِ و النوائب ،

ما سئِل عن شيء فقال : لا ، و ما أعرض عن مسلم و لا جفا .

فيا للهِ ، من ذا يستطيع أن يأتي بحديث منه ، يطفيء لوعة المحبين ، و يشفي غليل السامعين ،

بل من ذا يستطيع أن يتفرَّد بوصفِ نبيٍّ نُزِّه عن النقائص و المثالب

و كُرِّم ببديع الشمائل و الخصائص ؟! نبيٌّ تقيّ ، و رسول نقيٌّ ،

زكَّى الباري لسانه فقال سبحانه :

{ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى }

[النجم:3] ،

و زكَّى بصره فقال سبحانه :

{ مَا زَاغَ البَصَرُوَمَا طَغَى }

[النجم:17] ،

وزكَّى الكريم صدره فقال سبحانه :

{ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ }

[الشرح:1] ،

وزكَّى العليم فؤادَه فقال سبحانه :

{ مَا كَذَبَ الفُؤَادُ مَا رَأَى }

[النجم:11] ، [النجم:5] ،

و زكّاه كلَّه فجاءت الشهادة الكبرى التي شرُف بها الوجود و انزَوَت لها كلُّ الحدود ،

إذ يقول البَرّ الودود العلى الموجود سبحانه :

{ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ }

[القلم:4] .

خُلُق عظيمٌ اشتُقَّ من عظمة هذه الرسالةِ العالمية الإنسانية ،

خُلُق ملؤه الرحمة و العدل ، و الفضيلة و القوّة ، و العزة و الرفق و الحكمة ،

و كان شعاره و دثاره صلى عليه و ربى و سلم و على صحبه و آله :

( إنما بُعثت لأتممَ مكارم الأخلاق )