المستشار نبيل جلهوم | ||
المهندس عبدالدائم الكحيل | الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى | بطاقات عطاء الخير |
دروس اليوم | أحاديث اليوم | بطاقات لفلي سمايل |
|
تسجيل دخول اداري فقط |
انشر الموضوع |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
دين و حكمة - أحكام الحج ( 14 )
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و نواصل على بركة الله تقديم سلسة إيمانية مباركة حصرية لبيت و موقع عطاء الخير الإسلاميين و لتجمع المجموعات الإسلامية الشقيقة يعدها و يكتبها لنا أخينا الأستاذ / هشام عباس محمود عضو جمعية الكُتَّاب ببيت عطاء الخير نواصل على بركة الله و نسأل الله العون و التوفيق { الموضوع التاسع الفقرة 14 } ( أحكــام الحـــــــــج ) أخى المسلم بمناسبة قرب الحج بلغنا الله و إياكم نكرر معكم اليوم الموضوع الـتاسع من مواضيع دين وحكمة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذى جعل كلمة التوحيد لعباده حرزا و حصنا و جعل البيت العتيق مثابة للناس و أمنا و أكرمه بالنسبة إلى نفسه تشريفا و تحصينا و منا و جعل زيارته و الطواف به حجابا بين العبد و بين العذاب و مجنا و الصلاة على محمد نبى الرحمة و سيد الأمة و على آله و صحبه قادة الحق و سادة الخلق و سلم تسليما كثيرا المرور أمام المُصَلِى فى الحرم المكى يجوز أن يصلى المصلى فى المسجد الحرام و الناس يمرون أمامه رجال أو نساء بدون كراهة و هذا من خصائص المسجد الحرام فعن كثير بن كثير بن المطلب بن وداعة عن بعض أهله عن جده رضى الله عنهم [ انه راى النبى صلى الله عليه و سلم يصلى مما يلى بنى سهم و الناس يمرون بين يديه و ليس بينهما سترة ] قال سفيان بن عيينه رضى الله عنه [ ليس بينه و بين الكعبة سترة ] رواه أبو داود و النسائى و أبن ماجة طواف الرجال مع النساء روى البخارى عن أبن جريج أنه قال أخبرنى عطاء إذ منع أبن هشام رضى الله عنهم أجمعين منع النساء الطواف مع الرجال [ قال : كيف تمنعهن و قد طاف نساء النبى صلى الله عليه و سلم مع الرجال قال : قلت : أبعد الحجاب أم قبله قال : أى لعمرى لقد أدركته بعد الحجاب قلت : كيف يخالطن الرجال قال : لم يكن يخالطن الرجال كانت أمنا عائشه رضى الله عنها و عن أبيها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم حجرة أى ناحية منفردة فقالت أمرأة : أنطلقى نستلم يا أم المؤمنين قالت أنطلقى عنك و ابت فكن يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع الرجال و لكنهن كن إذا دخلن البيت قمن حتى يدخلن و أخرج الرجال ] و للمرأة أن تستلم الحجر عند الخلوة و البعد عن الرجال فعن أمنا السيدة / عائشة / رضى الله عنها و عن أبيها [ أنها قالت لأمرأة : لا تزاحمى على الحجر إن رأيتِ خلوة فأستلمى و إن رأيتِ زحاما فكبرى و هللى إذا حاذيت به و لا تؤذى احدا ] ركوب الطائف يجوز للطائف الركوب و إن كان قادرا على المشى إذا وجد سبب يدعو إلى الركوب فعن أبن عباس رضى الله عنهما [ أن النبى صلى الله عليه و سلم طاف فى حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن ] المحجن عود معقود الراس يكون مع الراكب يحرك به راحلته رواه البخارى و مسلم و عن جابر رضى الله عنه قال [ طاف النبى صلى الله عليه و سلم فى حجة الوداع على راحلته بالبيت و بالصفا و المروة ليراه الناس و ليشرف و ليسألوه فإن الناس غشوه ] غشوه أى أزدحموا عليه كراهة طواف المجذوم مع الطائفين روى مالك عن أبن أبى مليكة رضى الله عنهم [ أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه رأى أمرأه مجزومة تطوف بالبيت فقال لها يا أمة الله لا تؤذى الناس لو جلست فى بيتك ففعلت و مر بها رجل بعد ذلك فقال لها أن الذى نهاك قد مات فأخرجى فقالت : ما كنت لأطيعه حياً و أعصيه ميتا ] إستحباب الشرب من ماء زمزم إذا فرغ الطائف من طوافه و صلى ركعتين عند المقام أستحب له أن يشرب من ماء زمزم ثبت فى الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه و سلم شرب من ماء زمزم و أنه صلى الله عليه و سلم قال : ( إنها مباركة إنها طعام طعم و شفاء سقم ) و أن جبريل عليه السلام غسل قلب رسول الله صلى الله عليه و سلم بمائها ليلة الاسراء و روى الطبرانى فى الكبير و أبن حبان عن أبن عباس رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه و سلم قال ( خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم فيه طعام الطعم و شفاء ) أداب الشرب من ماء زمزم يسن أن ينوى الشارب عند شربه الشفاء و نحوه مما هو خير فى الدين و الدنيا فأن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( ماء زمزم لما شرب له ) و عن سويد بن سعيد رضى الله عنه قال [ رأيت عبد الله بن المبارك بمكة أتى ماء زمزم و أستسقى منه شربه ثم أستقبل الكعبه فقال : اللهم أن أبن أبى الموالى حدثنا عن محمد بن المنكدر عن جابر رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( ماء زمزم لما شرب له ) و هذا أشربه لعطش يوم القيامة ثم شرب ] رواه أحمد بسند صحيح و عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ماء زمزم لما شرب له إن شربته تستشفى شفاك الله و إن شربته لشبعك الله اشبعك و إن شربته لقطع ظمأك قطعه الله و هى هزمة جبرائيل و سقيا الله إسماعيل ) هزمه : اى حفره رواه الدارقطنى ، الحكم ، و زاد ( و إن شربته مستعيذاً .... اعاذك الله ) و يستحب أن يكون الشرب على ثلاث أنفاس و أن يستقبل به القبلة و يتضلع منه و يحمد الله و يدعو بما دعا به أبن عباس تضلع اى أمتلا شبعاً و رياً حتى بلغ الماء أضلاعه فعن أبن مليكة رضى الله عنه قال [ جاء رجل إلى أبن عباس رضى الله عنهما فقال : من أين جئت قال : شربت من ماء زمزم قال أبن عباس : أشربت منها كما ينبغى قال و كيف ذاك يأبن عباس قال : إذا شربت منها فأستقبل القبلة و أذكر الله و تنفس ثلاث و تضلع منها فأذا فرغت فأحمد الله فان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( آية ما بيننا و بين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم ) ] رواه أبن ماجة و الدارقطنى و الحاكم و كان أبن عباس رضى الله عنهما إذا شرب من ماء زمزم قال : [ اللهم أنى أسألك علما نافعاً ، و رزقا واسعاً ، و شفاء من كل داء ] ماهو أصل بئر زمزم روى البخارى عن أبن عباس رضى الله عنهما [ أن هاجر لما أشرفت على المروة حين أصابها و ولدها العطش سمعت صوتا فقالت : صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت أيضاً فقالت : قد أسمعت إن كان عندك غواث فأذا هى بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه أو قال بجناحه حتى ظهر الماء فجعلت تحوضه و تقول بيدها هكذا تغترف من الماء فى سقائها و هو يفور بعد ما تغترف قال أبن عباس رضى الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( رحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم ) أو قال : ( لو لم تغترف من الماء لكانت زمزم عينا معينا ) قال : فشربت و أرضعت ولدها فقال لها الملك : لا تخافوا الضيعة فأن هاهنا بيت الله يبتنى هذا الغلام و أبوه و إن الله لا يضيع أهله و كان البيت مثل الرابيه تأتيه السيول فتأخذ عن يمينه و شماله ] إستحباب الدعاء عند الملتزم و بعد الشرب من ماء زمزم يستحب الدعاء عند الملتزم فقد روى البيهقى عن أبن عباس رضى الله تعالى عنهما [ أنه كان يلزم ما بين الركن و الباب و كان يقول : ما بين الركن و الباب يدعى الملتزم لا يلزم مابينهما أحد يسأل الله شيئا إلا أعطاه الله إياه ] و روى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضى الله عنهم قال : [ رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يلزم وجهه و صدره بالملتزم ] و قيل أن الحطيم هو الملتزم و يرى البخارى أن الحطيم هو الحجر نفسه إستحباب دخول الكعبة و حجر إسماعيل روى البخارى و مسلم عن أبن عمر رضى الله عنهما قال [ دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم الكعبة هو و أسامه بن زيد ، و عثمان أبن طلحه فأغلقوا عليهم فلما فتحوا أخبرنى بلال أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى فى جوف الكعبة بين العمودين اليمانيين ] و قد أستدل العلماء بهذا على أن دخول الكعبه و الصلاة فيها سنة و قالوا : و هو و أن كان سنه إلا أنه ليس من مناسك الحج قال أبن عباس رضى الله عنهما [ أيها الناس أن دخولكم البيت ليس من حجكم فى شئ ] رواه الحاكم بسند صحيح و من لم يتمكن من دخول الكعبة يستحب له الدخول فى حجر إسماعيل و الصلاة فيه فأنه جزءاً منه من الكعبة و روى أحمد بسند جيد عن سعيد بن جبير رضى الله عنه عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضى الله تعالى عنهم و عن أبيها أنها قالت : [ قلت يارسول الله كل أهلك قد دخل البيت غيرى فقال النبى صلى الله عليه و سلم ( أرسلى إلى شيبه فيفتح لك الباب ) شيبة هو أبن عثمان بن طلحة كان بيده مفتاح الكعبة فأرسلت اليه فقال شيبة : ما أستطعنا فتحه فى جاهلية و لا إسلام بليل فقال النبى صلى الله عليه و سلم ( صلى فى الحجر فأن قومك أستقصروا عن بناء البيت حين بنوه أستقصروا أى تركوا منه جزءا و هو الحجر ) ] والسلام عليكم و رحمة الله الحلقه القادمة إن شاء الله ستكون عن السعى بين الصفا و المروة انتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات فى الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى |
|
|