صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

رسائل اليوم رسائل بيت عطاء الخير اليومية

 
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #1  
قديم 07-20-2016, 03:37 PM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 59,977
افتراضي القرآن تدبر وعمل


من: الإبنة / هيفاء إلياس

القرآن تدبر وعمل

الدرس السابع و الستون - صفحة رقم 67
سورة آل عمران

الوقفات التدبرية

حفظ سورة آل عمران - صفحة 67 - نص وصوت

الوقفات التدبرية

( 1 )


{ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ
وَٱلْكَٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ ۗ
وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ }


ولما ذكر أشق ما يترك ويبذل؛ وهو المال،
أتبعه أشق ما يحبس؛

فقال :

{ وَٱلْكَٰظِمِينَ } أي : الحابسين

{ ٱلْغَيْظَ } عن أن ينفذوه بعد أن امتلأوا منهن
البقاعي: 2/157

السؤال :

ما دلالة الإتيان بكظم الغيظ بعد الإنفاق ؟


( 2 )

{ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ
وَٱلْكَٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ ۗ
وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ }


فالكاظم للغيظ والعافـي عن الناس قد أحسن إلى نفسه وإلى الناس؛
فإن ذلك عمل حسنة مع نفسه، ومع الناس،
ومن أحسن إلى الناس فإلى نفسه

قَالَ تَعَالَى :

{ إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها }
[ الإسراء : 7 ]

ابن تيمية: 2/140-141.

السؤال :

من المستفيد الأول من كظمك للغيظ وعفوك عن الناس؟
وكيف ذلك؟

( 3 )

{ وَٱلْكَٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ ۗ
وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ }


يعني: والجارعين الغيظ عند امتلاء نفوسهم منه؛
يقال منه: «كظم فلان غيظه» إذا تجرَّعه،
فحفظ نفسه من أن تُمضي ما هي قادرةٌ على إمضائه
الطبري: 7/214.

السؤال :

استخرج من الآية
صفة من صفات المسارعين إلى المغفرة والجنة؟

( 4 )

{ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ
فَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُكَذِّبِينَ }

وفي الآية دلالة على أهمية علم التاريخ؛
لأن فيه فائدة السير في الأرض، وهي معرفة أخبار الأوائل،
وأسباب صلاح الأمم، وفسادها
ابن عاشور: 4/97

السؤال :

للقراءة في التاريخ ومعرفة أحوال الأمم أهميتها،
بين ذلك من الآية الكريمة ؟

( 5 )

{ هَٰذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ }

فالبيان يعم كل من فَقِهَهُ، والهدى والموعظة للمتقين
ابن تيمية: 2/143.

السؤال :

البيان للناس كلهم، والهدى والموعظة للمتقين فقط،
بين ذلك من الآية؟

( 6 )

{ وَلَا تَهِنُوا۟ وَلَا تَحْزَنُوا۟ وَأَنتُمُ ٱلْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }

{ ولا تهنوا } أي: في جهاد أعدائكم الذين هم أعداء الله؛
فالله معكم عليهم،
وإن ظهروا يوم «أحد» نوع ظهور؛
فسترون إلى من يؤول الأمر،

{ ولا تحزنوا } أي : على ما أصابكم منهم،
ولا على غيره مما عساه ينوبكم،

والحال أنكم { أنتم الأعلون } أي: في الدارين؛

{ إن كنتم مؤمنين }
البقاعي: 2/59.

السؤال :

هل الهزيمة المؤقتة للمؤمنين تنافـي علوهم؟ وضح ذلك؟

( 7 )

{ وَلَا تَهِنُوا۟ وَلَا تَحْزَنُوا۟ وَأَنتُمُ ٱلْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }

يجب بهذه الآية أن لا يوادع العدو ما كانت للمسلمين قوة،
فإن كانوا في قطر ما على غير ذلك
فينظر الإمام لهم بالأصلح
ابن عطية: 1 / 513.

السؤال :

متى تصح الموادعة من المسلمين للكفار؟

التوجيهات

1- المتقون هم أهل الجنة فاجتهد في الاتصاف بصفاتهم،

{ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ }

2- فضل العفو عن الناس،

{ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ }

3- إياك والهــوان والـذلة؛ فالمـؤمن عزيز ،
غالب بهذا الدين،

{ وَلَا تَهِنُوا۟ وَلَا تَحْزَنُوا۟ وَأَنتُمُ ٱلْأَعْلَوْنَ
إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }


العمل بالآيات

1- اسبـق اليـوم غيـرك إلى عـمل صـالح
رجـاء أن تدخـل في هذه الآية ،

{ وَسَارِعُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ
وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلْأَرْضُ }


2- تصدق بصدقة سواء كنت مغتنيًا أو محتاجًا،

{ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ }

3- استغفر الله تعالى سبعين مرة في يومك وليلتك،

{ وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَٰحِشَةًأَوْ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ
ذَكَرُوا۟ ٱللَّهَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ لِذُنُوبِهِمْ }


معاني الكلمات

السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ : اليُسْرِ، وَالعُسْرِ

وَلاَ تَهِنُو : ا لاَ تَضْعُفُوا

قَرْحٌ : جَرْحٌ

نُدَاوِلُهَا : نُصَرِّفُهَا

▪ تمت ص 67

انتظروني غدا باذن الله

هيفاء الياس
رد مع اقتباس
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات