[adnan]

الأخت / غـــرام الغـــرام

حصرياً لبيتكم و للمجموعات الشقيقة و الصديقة

أهم كلمات في أول لحظات من رمضان

أمير بن محمد المدري

إمام وخطيب مسجد الإيمان – اليمن

في أول لحظات مباركة من هذا الشهر الكريم يُحتّم علينا الكلام

عن موضوع هام ،وضروري جداً بغيره الطاعات لا تُقبل بل ترد في وجه

صاحبها ،إنه الإخلاص روح الأعمال وجوهرها.

قال تعالى:

{ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً }

[الفرقان:23]

قال الربيع بن خثيم:

[ كل ما لا يراد به وجه الله يضمحل ]

ووصى الإمام أحمد ابنه قائلاً:

[ يا بني إنو الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير ]

وسئل حمدون القصار:

[ ما بال كلام السلف أنفع من كلامنا ؟

قال: لأنهم تكلموا لعز الإسلام ونجاة النفوس ورضا الرحمن

ونحن نتكلم لعز النفوس وطلب الدنيا ورضا الخلق ]

الصيام عبادة تختلف عن سائر العبادات ورفع الإسلام منزلته

وميّزه على أنواع العبادات بقوله في الحديث القدسي:

( يقول الله عز وجل: الصوم لي وأنا أجزي به )

[ متفق عليه ]

فهل الصلاة ليست لله والعمرة ليست لله وسائر العبادات

كلا بل هي كلها لله ،فلماذا الصيام بالذات ؟

يقول تعالى: « الصوم لي » لان الصيام فيه تجرد وإخلاص تام ،

يستطيع الصائم أن يبالغ في المضمضة فيفطر ولا يشعر به من جواره ،

يُمسِك عن الطّعام والشّراب ومواقعَة النّساء مع تذكّره وقدرتِه،

لكن يترك كلَّ ذلك لأجل الله، ويعلم أنّ الله يراقِبه ويطّلع عليه،

فهي عبادة بين العبدِ وبين ربِّه.

قد يدخل غرفة مظلمة أو زاوية من زوايا بيته يأكل ولا يشعر به احد

لكنه يؤمن أن الله يراه حيث كان وهنا يأتي الإخلاص.

فالإخلاص هو التاج على الأعمال، ولكنه ليس ادعاء؛

فإن الإنسان وإن ادعى الإخلاص وصدق الناس بذلك؛

فالله لا تخفى عليه خافية والإخلاص أن يكون قصد الإنسان في حركاته

وسكناته وعباداته الظاهرة والباطنة، خالصة لوجه الله تعالى،

لا يريد بها شيئاً من حطام الدنيا أو ثناء الناس.

قال الفضل بن زياد :

[ سألت أبا عبد الله يعني الإمام أحمد بن حنبل عن النية في العمل،

قلت : كيف النية

قال يعالج نفسه، إذا أراد عملاً لا يريد به الناس ]

قال أحد العلماء:

[ نظر الأكياس في تفسير الإخلاص فلم يجدوا غير هذا.

أن تكون حركته وسكونه في سره وعلانيته لله تعالى لا يمازجه نفسٌ

ولا هوىً ولا دنيا ]

« وأنا أجزي به » الله عز وجل هو وحده يجزي على سائر العبادات

فلماذا الصيام بالذات يقول فيه :« وأنا اجزي به » ؟

الحسنات تختلف فالحرف من كتاب الله بعشر حسنات،

النفقة في سبيل الله بسبعمائة ، لكن الصيام شيك مفتوح من الحسنات

من رب العالمين ،لان الصيام حقيقته صبر عن كل ما يفسد الصيام

من المفطرات الحسية والمعنوية ،ولذلك قال تعالى عن جزاء الصبر :

{ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ }

[ الزمر:10 ].

الله الله في الإخلاص في الصيام من أول يوم في هذا الشهر الكريم

نجدد نياتنا ونجعلها خالصة لله عزوجل ،

فالأعمال لا تتفاضل بصورها وعددها، وإنما تتفاضل بتفاضل ما في القلوب،

فتكون صورة العملين واحدة، وبينهما من التفاضل كما بين السماء والأرض.

تأمل أخي الحبيب حديث الرجل الذي سقى الكلب،

وفي رواية: بغي من بغايا بني إسرائيل.

فعن أبي هريرة رضي الله عنه :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

( بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش، فوجد بئراً فنزل فيها فشرب،

ثم خرجه فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش،

فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي قد بلغ مني،

فنزل البئر فملأ خفّه ماءً ثم أمسكه بفيه حتى رقى فسقى الكلب،

فشكر الله له فغفر له،

قالوا: يا رسول الله إن لنا في البهائم أجراً ؟

فقال: في كل كبد رطبة أجر )

[ متفق عليه ]