 |
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
|
| ابحث بالموقع | تاريخ اليوم: | |||
 |
| المستشار نبيل جلهوم | ||
| المهندس عبدالدائم الكحيل | الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى | بطاقات عطاء الخير |
| دروس اليوم | أحاديث اليوم | بطاقات لفلي سمايل |
|
تسجيل دخول اداري فقط |
| الرسائل اليومية لبيت عطاء الخير لنشر و إعادة الأخلاق الإسلامية الحقيقية للأسرة |
 |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
09-07-2010, 03:40 AM
|
|||
|
|||
استراحة الخيرات الرمضانية (28)
استراحة الخيرات الرمضانية (28) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين وبعد : ها هو رمضان يهل علينا ويظلنا بظله فيا سعد من خرج منه فائزا غانما ويا تعس من ضيعه واتخذه للتسلية والمسلسلات والسهر والترويح عن النفس ... رمضان عندنا هو صيام وقيام وصلة ارحام ، رمضان عندنا هو رحمة بالمسكين وانفاق باليمين واحساس بكل المسلمين... هذه استراحتنا في رمضان اية وخاطرة ومشاركة ... هذه استراحة بيتنا الحبيب : بيت عطاء الخير.  وقفة مع اية {110} كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ سورة ال عمران الاية 110 خيرية الامة باقية الى يوم الدين ولا يجوز لاحد منا ان ينتزع منها هذه الخيرية او يقلل منها مهما جارت علينا الايام ودارت ومنا ساءت احوالنا وتراجعت والشروط الثلاثة لاستمرار هذه الخيرية واضحة : الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والايمان بالله وحده لا شريك لها، نعم لسنا ندعي زورا وبهتانا اننا شعب الله المختار ولكننا بشهادة رب العالمين خير أمة اخرجت للناس. لكل يوم خاطرة ذكر لنا رب العالمين في كتابه الكريم انه قريب يجيب دعوة الداعي اذا دعاه، ونحن باذن الله لم نحرم الاجابة ولكن اذا وفقنا الى الدعاء، نحن نغفل في كثير من الاحيان عن الدعاء يصيبناالهم فنيأس ونقنط وننسى ان الله سبحانه وتعالى يستحي ان يرفع العبد يديه اليه بالدعاء فلايجيبه ، اللهم اطلق السنتنا ولا تنسنا ذكرك وشكرك والهمنا حسن عبادتك على رفوف مكتبتي الكتاب : واذا غلا علي شيء تركته المؤلف : د. على الحمادي الوصف : فنون التعامل مع الاخرين في 104 صفحة من القطع الصغير الانسان اجتماعي بطبعه يحب تكوين العلاقات وبناء الصداقات والفطرة السليمة تمج الانعزال التام وتستهجن الانطواء وترفض الانقطاع عن الاخرين ان الله تعالى قرر مبدا التعامل بين الناس وجعله ضرورة بشرية وسنة كونيةبل بين في كتابه الكريم ان من اسرار خلق الناس امما وقبائل ان يتحقق الاتصال والتعارف فيما بينهم.. المسلمون حول العالم المسلمون في روسيا قد يختلف وضع المسلمين في روسيا عنه في أي بلد أوروبي، من حيث كونهم لا يعدون أقلية أو مجموعة من المهاجرين، بل هم شريحة من سكان روسيا الأصليين التي وصلها الإسلام في القرن الثالث الهجري (عبر وفود الخليفة العباسي المقتدر بالله التي دعت ملكها الماس خان بن سلكي للدخول في الإسلام، وهو ما تم وتأسست أول دولة مسلمة في الشرق الأوروبي وهي دولة البلغار). وثمة أبحاث دينية عن القرآن الكريم ومخطوطاته تشير إلى أن أقدم نسخة منه موجودة في روسيا،.وأن نسخة القران تلك تسمى " قران عثمان " وهى اول نسخة للقرآن تم على أساسها فيما بعد عمل كل النسخ اللاحقة. حيث كتب القرآن على أوراق الرق وهى جلد الضان وقد عولج بشكل خاص وهو عبارة عن ورق كبير الحجم لان الورقة الواحدة من جلد شاة واحدة. والتحليل الاشعاعى الكربونى الذى اجرى فى هولندا دلّ على ان هذه المخطوطة تعود الى القرنين الثامن والتاسع الميلاديان. § بلغ تعداد مسلمي روسيا مع بداية عام 2005 أكثر من 20 مليون نسمة، ليشكلوا بذلك 14% من سكان روسيا (مع اعتبار تعداد سكانها نحو 140 مليوناً). § يتوزع مسلمو روسيا على مساحة كبيرة من الأراضي الروسية، تشمل 14 جمهورية ومنطقة إدارية، وتعتبر أماكن تجمعاتهم مناطق شديدة الحساسية لجغرافيا الدولة الفيدرالية، وهي على الشكل التالي: 6 ست جمهوريات + إقليم إداري وسط روسيا وعلى حدودها مع كازاخستان جمهوريات. 7 جمهوريات في شمال القوقاز على الحدود مع جورجيا وأذربيجان وأرمينيا وعلى مقربة من حدود تركيا وإيران. § تعد باشكيريا (5 ملايين نسمة) من أهم الجمهوريات الإسلامية، ومن أهم مراكز المسلمين في روسيا، كما تعد أهم مراكز الدعوة الإسلامية في القسم الأوروبي من روسيا. § تحتل جمهورية تتارستان أهمية كبيرة لمسلمي روسيا (4مليون مسلم)، وتمتاز مدنها بالطابع الإسلامي خصوصًا في قازان، وهو ما جعلها وجهة للسياح المسلمين والأوروبيين. § يضاف إلى باشكيريا وتتارستان الوجود الإسلامي الواضح والمؤثر في الشيشان وداغستان. يمكن رصد مجموعة نقاط تؤشر إلى تطور في أوضاع المسلمين وديانتهم في روسيا خلال عقد من الزمن. - زادت بشكل كبير حركة إنشاء المساجد وتأسيس الجمعيات الإسلامية الهادفة إلى زيادة وعي الشعب الروسي بالإسلام. - قيام حركة ترجمة موسعة للقرآن الكريم وأهم الكتب الإسلامية وإصدارها باللغتين العربية والروسية. - تضمن الدستور الروسي بنوداً تعطي للمسلمين حقوقًا متساوية مع القوميات الأخرى. - تزايد عدد الدارسين للإسلام ومبادئه وأحكامه في الجامعات الروسية التي أنشأت أقسامًا خاصة بالدراسات الإسلامية، علاوة على وجود الجامعة الإسلامية في العاصمة الروسية موسكو. - التوسع في أعداد معتنقي الإسلام وسط مواطني روسيا حيث أحصي تعدادهم في أيار 2004 بـ 20 ألف مسلم روسي جديد في العاصمة موسكو وحدها مقارنة بـ 15 ألف أشهروا إسلامهم في عام 2003، و 12 ألفًا في عام 2002 . دون أن يقلل من أهمية ذلك ما يقال عن أن الإقبال قد ردّ حينها إلى حالة التعاطف التي أبداها الروس إزاء حالات التعصب والكراهية ضد الإسلام والمسلمين، والنظر إلى الإسلام على أنه دين الأقلية المستضعفة المظلومة.. أجواء الحرية النسبية التي يعيشها المسلمون الروس، والمؤشرات الإيجابية السابقة لم تحل دون رصد بعض من الصعوبات والمشكلات التي تواجه ديانتهم. ومن أهمها: ضعف الوعي الديني لمسلمي روسيا، فكثير منهم لا يستطيعون تأدية الصلاة، ولا يدركون معنى الشهادتين، وربما لا يستطيعون نطقها، وليس هناك التزام جدّي أو واضح من الأجيال الشابة الوسطى بتأدية الشعائر، وعلى رأسها الصلاة، وهذا يختلف عن كبار السن والشيوخ المرتبطين بالإسلام بصورة قد تثير الدهشة والإعجاب. ضعف مؤسسات الدين الإسلامي في المجتمع الروسي وندرة الكوادر الإسلامية وغياب الدعم العربي والإسلامي لمسلمي روسيا، حيث اقتصر الدعم العربي من دول مثل السعودية والكويت خصوصًا، على طبع المصاحف ونفائس الكتب الإسلامية وترجمتها، وإنشاء بعض المساجد والمراكز، وتمويل رحلات الحج إلى الأراضي المقدسة. تزداد حدة هذه المشكلة في الريف الروسي لاسيما في جمهورية باشكيريتا حيث غدت تنتشر فيها دعاوى وثنية وبوذية، ويسيطر السحر والخزعبلات على عقول المواطنين، وهذا ما فتح الباب على مصراعيه للموجات التبشيرية لدرجة رُصدت فيها 12 منظمة تنصيرية من مجلس الكنائس العالمي لتنصي ر المسلمين واختراق صفوفهم. · معاناة مسلمي روسيا من ضعف الروابط الدينية فيما بينهم وتغلب النزعات العرقية يؤثر سلباً ويحول دون توحدهم أو تجمعهم في كيان سياسي أو ديني مؤثر، وهو ما نتج عنه ضعف وغياب شديد لدورهم في الحياة السياسية الروسية.. فالمسلمون الذين يشكلون 10 - 20 % من سكان روسيا، لا يوجد وزير واحد يحمل ديانتهم في الحكومة الروسية كذلك في الأجهزة والمؤسسات المهمة داخل الحكومة! بينما اليهود لا يزيد تعدادهم على 1 % من المجتمع الروسي، ويشغلون 25 % من المناصب الوزارية، ويسيطرون سيطرة شبه تامة على وسائل الإعلام ومجالات المال والأعمال. · مشكلة المرجعية الدينية، وحالة التشتت التي يعانيها مسلمو روسيا بسبب تعدد الإدارات الإسلامية، فهناك دار الإفتاء لعموم روسيا، وهناك الإدارة الإسلامية لمسلمي روسيا، والإدارة الإسلامية للقسم الأوروبي في روسيا، ومجلس المفتين الروس، وبسبب هذا التعدد تشتت المسلمون وبرزت الخلافات والتشرذم فيما بينهم، رغم الوساطات الحثيثة لرابطة العالم الإسلامية والأزهر الشريف لصهر هذه المؤسسات في بوتقة واحدة تعبر عن الغالبية العظمى من مسلمي الاتحاد الروسي. · يضاف إلى ذلك أجواء عدم الثقة بين المسلمين الروس وهذه المؤسسات، بسبب ما يقال عن ولاء هذه المرجعيات التام للكرملين، وعمل الكثير منهم كـ(عيون) للسلطات. إذ يسجل هنا تأييدهم المسلك الروسي في التعامل مع القضية الشيشانية، وجاء ذلك على لسان طلعت تاج الدين، مفتي عموم روسيا، الذي عدّ هذه القضية شأنًا داخليًا روسيًا، وهو ما أثر كثيراً على مصداقيته وسط مسلمي روسيا. · قيام الحرب في الشيشان، وما صاحبها من تفجيرات ضربت كبرى المدن الروسية مثل موسكو وسان بطرسبرغ، وما تلا ذلك من اختطاف الرهائن في المسرح الكبير بموسكو، وأحداث مدرسة بيسلان التي لقي فيها أكثر من 400 طفل مصرعهم بعد احتجازهم على يد مجموعات شيشانية، وتفجير الطائرات؛ أسهم كل ذلك في خلق حالة من العداء ضد المسلمين هناك، استثمرتها الأقلية اليهودية لتزيد من حدة العداء لهم، فدأبت تحاول إظهارهم كـ ( الطابور الخامس للمتطرفين والإرهابيين) في الأراضي الروسية، والادعاء أن مراكزهم ومؤسساتهم الإسلامية ما هي إلا مراكز لتدريب الأصوليين والإرهابيين لترويع الشعب الروسي، وتصويرهم كأنهم متآمرون على وحدة التراب الروسي. كما يعمل اليهود على أعاقة أي إمكانية للتوصل إلى تسوية للصراع في الشيشان إذ اعتبروا الصراع فرصة ذهبية لإذكاء العداء لمسلمي روسيا، وهو ما ظهر جليًا في تزايد حدة الاعتداءات على المراكز الإسلامية وارتفاع معدل الجرائم ضد تجمعاتهم، وتحالف اليهود مع اللوبي الفاشي اليميني لتنسيق تحركات الطرفين ضد المسلمين الروس. وظهرت تجليات هذه المساعي في عدد كبير من الحوادث كإحراق أكثر من 15 مسجدًا في موسكو، وسان بطرسبورغ، وفوكاغراد، واغتصاب العديد من النساء المسلمات وقتلهن، وإغلاق 6 مساجد في جمهورية قياددينا بلقاريا، بدعوة منع مساهمة هذه المساجد في نشر الأفكار المتطرفة، حيث لم يبق إلا مسجد واحد في عاصمة هذه الجمهورية لأداء الشعائر. · تضع هذه التطورات مسلمي روسيا بين نارين، نار الإرهاب الذي لا يرحمهم، ونار عدم الثقة والعداء الذي بدأ ينمو عند مواطنيهم الروس غير المسلمين. · نجح المسلمون الروس في تقليل آثار الحملة اليهودية التي شنت ضدهم عبر مشاركتهم في إدانة الإرهاب بكل صوره، والتأكيد على أنهم ضحايا لهذه الظاهرة، وقد أسهم هذا في خلق جو من التعاطف معهم واندماجهم في المجتمع الروسي. · أبدى المسلمون الروس أكبر قدر من الدعم والتأييد للقضايا العربية والإسلامية عبر خروجهم في مظاهرات تدين المجازر الإسرائيلية في فلسطين، وتدين الاحتلال الأمريكي للعراق ، وتنشيط تحركات تطالب بمقاطعة بضائعهم، وكذلك عبر تظاهرات أخرى تدين مشروع الشرق الأوسط الكبير، ومحاولات واشنطن الهيمنة على ثروات المنطقة، ورغم ما قيل عن طابع سياسي لهذه التظاهرات، واحتمال تنظيمها بإيعاز من الكرملين؛ إلا أنها لا شك تكشف حنينًا كبيرًا من مسلمي روسيا لجذورهم الإسلامية. · دعم المسلمون في روسيا دعوة الرئيس بوتين بانضمام روسيا لمنظمة المؤتمر الإسلامي، رغم ما قيل عن رغبة بوتين من خلالها محاصرة المقاومة الشيشانية، وإظهارها بمظهر التمرد، وتجفيف منابع الدعم العربي والإٍسلامي، والإيحاء للعالم الإسلامي أن النهج التتارستاني الذي يعيش في مودة وانسجام في المجتمع الروسي هو السائد وليس النهج الشيشاني. وفي الختام ... فلو كانت الدنيا تنال بفطنة وفضل وعقل نلت اعلى المراتب بفضل مليك لا بحيلة طالب
|
|
|
|
 |
العرض المتطور
