 |
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
|
| ابحث بالموقع | تاريخ اليوم: | |||
 |
| المستشار نبيل جلهوم | ||
| المهندس عبدالدائم الكحيل | الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى | بطاقات عطاء الخير |
| دروس اليوم | أحاديث اليوم | بطاقات لفلي سمايل |
|
تسجيل دخول اداري فقط |
 |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
04-08-2011, 12:16 PM
|
|||
|
|||
( 7 ) التشويق لمعرفة سيرة الحبيب
( 7 ) التشويق لمعرفة سيرة الحبيب صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم هو كتاب من ( 757 ) صفحة و لكنه ليس مثل ما قرأته من الكتب أستغرق وقت طويل فى البحث و التنقيب و ليس كتابة بالقلم فقط كتبه بعد جهد كبير عمله بصيغة سؤال و جواب لكثرة الإستفسارات عن هذا الموضوع الهام و المحبب للقلوب خصكم به و جعل نشره بالنت حصرياً لبيتكم و بيته بيتى عطاء الخير الإسلاميين و المجموعات الإسلامية الشقيقة الأخ الدكتور / عبدالله بن مراد العطرجى الحلقة السابعة تابع الجزء الثانى : جوانب من سيرة الحبيب المصطفى رسول الله سيدنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم صفة رسول الله صلى الله عليه و سلم بم وصف الله تعالى رسوله صلى الله عليه و سلم في القرآن الكريم؟ ج وصف الله تعالى رسوله صلى الله عليه و سلم في القرآن الكريم بقوله تعالى: (( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) ) (سورة القلم). ما التوضيح المستحسن قَوْلُه في وصف ذات رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ ج التوضيح المستحسن قوله في وصف ذات رسول صلى الله عليه و سلم ، هو أنَّ رسول الله صلى الله عليه و سلم بشر، وأن الله جل جلاله جعله أكمل البشر وأفضلهم، لا يسموا إليه أحد، ولا يقوى القلم على رسم حقيقته. وقد وصف رسول الله صلى الله عليه و سلم الكثير من أصحابه ومواليه وآل بيته، وكل واصف لم يَعْدُ الحقيقة، بل لم ينته إليها، وذلك لعجزه وعدم قدرته على رسم الصورة الحقة لذات رسول الله صلى الله عليه و سلم. كيف وصف الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه رسول صلى الله عليه و سلم ؟ ج وصف الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه رسول صلى الله عليه و سلم فقال: لم يكن بالطويل الممغط (الممتد)، ولا القصير المتردد، وكان ربعة في القوام، فخم الرأس واللحية، ولم يكن بالجعد القطط ولا السبط، كان جعداً رجلاً، ولم يكن بالمطهم (كبير الجسم)، ولا المكثلم (المستدير الوجه)، وكان أبيض مشربا، أدعج (أسود) العينين، أهدب الأشفار، جليل المشاش (عظام المفاصل) والكتد (ما بين الكتفين)، ضخم الكراديس (لوح الكتف)، مشرباً وجهه حمرة، دقيق المسربة (شعر الصدر)، أجرد، شثن (ممتلئ) الكفين والقدمين، إذا مشى تَقَلَّعْ كأنما يمشي في صبب (الإنحدار)، وإذا الْتَفَتَ الْتَفَّتْ معاً، كأن العرق في وجهه اللؤلؤ الرطب لطيب عرقه وريحه، وهو بضعة لحم ناشزة (مرتفعة) حولها شعر طيب جميل، سبط الشعر، سهل الخدين، ذا وَفْرة، كأن عنقه إبريق فضّة، بين كتفيه خاتم النبوة، وهو صلى الله عليه و سلم خاتم النبيين، أجود الناس كفاً، وأجرأ الناس صدراً، وأصدق الناس لهجة، وأوفى الناس ذَمَّة، وألينهم عريكة، وأكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه أحبه، لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه و سلم . كيف وصفت السيدة عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ ج وصفت السيدة عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فقالت: كان خلقه القرآن. كيف وصف الصحابي أنس بن مالك رضي الله عنه رسول صلى الله عليه و سلم ؟ ج وصف الصحابي أنس بن مالك رضي الله عنه رسول صلى الله عليه و سلم ، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أزهر اللون، كأن عرقه اللؤلؤ، إذا مشى تكفأ، ولامسست ديباجةً ولا حريرةً ألين من كف رسول الله صلى الله عليه و سلم ، ولا شممت مسكة ولا عنبرةً أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه و سلم. كيف وصف حسان بن ثابت رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ ج وصف حسان بن ثابت رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم ، في قصيدة فقال: و أحسن منك لم ترِقط عينى و أجمـل منك لم تلـد النساء خلقت مبرأ من كل عيبِ كأنك قد خلقت كما تشاء كيف وصف أبو هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ ج وصف أبو هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فيقول: (ما رأيت أسرع في مشيته من رسول الله، لكأنما الأرض تطوى له، كنا إذا مشينا معه نجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث). كيف وصف الصحابي هند بن أبي هالة (ابن السيدة خديجة) رضي الله عنهما رسول صلى الله عليه و سلم ؟ ج وصف الصحابي هند بن أبي هالة (ابن السيدة خديجة) رضي الله عنهما رسول صلى الله عليه و سلم ، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يجلس ولا يقوم إلا على ذكر، ولا يوطن الأماكن، إذا انتهى إلى القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويأمر بذلك، ويعطي كل جلسائه نصيبه حتى لا يحسب جليسه أن أحداً أكرم عليه منه، من جالسه أو قاومه لحاجة صابره حتى يكون هو المنصرف عنه، ومن سأله حاجة لم يرده إلا بميسور من القول، وقد وسع الناس بسطه وخلقه، فصار لهم أباً، وصاروا عنده في الحق متقاربين، يتفاضلون عنده بالتقوى، مجلسه مجلس حلم وحياء، وصبر وأمانة، لا ترفع فيه الأصوات، ولا تؤبن فيه الحرام، كان دائم البشر، سهل الخلق لين الجانب، ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عتاب ولا مداح، يتغافل عما لا يشتهي ولا يقنط منه، قد ترك نفسه من ثلاث: الرياء والإكثار وما لا يعنيه، وترك الناس من ثلاث: لا يذم أحداً ولا يعيره ولا يطلب عورته، ولا يتكلم إلا فيما يرجى ثوابه، وإذا تكلم أطرق جلساؤه كأنما على رءوسهم الطير، وإذا سكت سكتوا، لا يتنازعون عنده الحديث، من تكلم عنده أنصتوا له حتى يفرغ، حديثهم حديث أولهم، يضحك مما يضحكون منه، ويصبر للغريب على الجفوة في المنطق ويقول: (إذا رأيتم صاحب الحاجة يطلبها فأرفدوه) ولا يطلب الثناء إلا من مكافئ. كان رسول الله صلى الله عليه و سلم متواصل الأحزان دائم الفكرة، ليست له راحة، ولا يتكلم في غير حاجة، طويل السكوت’ يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه لا بأطراف فمه، ويتكلم بجوامع الكلم فصلاً لا فضول فيه ولا تقصير’ دمثاً ليس بالجافي ولا المهين، يعظم النعمة وإن دقت، لا يذم شيئاً ولم يكن يذم ذواقاً ولا يمدحه، ولا يقام لغضبه إذا تعرض للحق بشيء حتى ينتصر له، لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها، إذا أشار أشار بكفه كله، وإذا تعجب قلبها، وإذا غضب أعرض وأشاح، وإذا فرح غص طرفه، جل ضحكه التبسم، ويفتر عن مثل حب الغمام، يمشي هوناً، ذريع المشية (أي واسع الخطو)، إذا مشى كأنما ينحط عن صبب، وإذا التفت التفت جميعاً، خافض الطرف، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء، جل نظره الملاحظة، يسوق أصحابه ويبدأ من لقيه بالسلام. كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخزن لسانه إلا عما يعنيه، يؤلف أصحابه ولا يفرقهم، يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم، ويحذر الناس ويحترس منهم من غير أن يطوي عن أحد منهم بشره، يتفقد أصحابه ويسأل عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه، ويقبح القبيح ويوهنه، معتدل الأمر غير مختلف، لا يغفل مخافة أن يغفلوا أو يملوا، لكل حال عنده عتاد، لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه إلى غيره، الذين يلونه من الناس خيارهم، وأفضلهم عنده أعمهم نصيحة، وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة. 
|
|
#2
04-08-2011, 12:18 PM
|
|||
|
|||
|
كيف وصفت أم معبد رسول صلى الله عليه و سلم ؟ ج وصفت أم معبد رسول صلى الله عليه و سلم ، فقالت: ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه، حسن الخلق، لم تعبه ثجلة، ولم تزربه صعلة، وسيم قسيم، في عينيه دعج، وفي أشعاره وطف، وفي صوته صحل، وفي عنقه سطع، أحول أكحل أزج أقرن، شديد سواد الشعر، إذا صمت علاه الوقار، وإن تكلم علاه البهاء، أمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأحسنه وأحلاه من قريب، حلو النطق، فصل لا نزر ولا هذر، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن، ربعة لا تقتحمه عين من قصر، ولا تشنأه عين من طول). كيف وصف أنس بن مالك رضي الله عنه رسول صلى الله عليه و سلم بعد انتقاله صلى الله عليه و سلم على الرفيق الأعلى؟ ج وصف أنس بن مالك رضي الله عنه رسول صلى الله عليه و سلم بعد انتقاله صلى الله عليه و سلم على الرفيق الأعلى، فيقول: (لما كان اليوم الذي دخل النبي فيه المدينة أضاء منها كل شيء، فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم كل شيء، وما نفضنا أيدينا من دفنه حتى أنكرنا قلوبنا). كيف وصف عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما رسول صلى الله عليه و سلم ؟ ج وصف عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما رسول صلى الله عليه و سلم فقال: قرأت في التوراة صفة النبي صلى الله عليه و سلم: محمد رسول الله، عبدي ورسولي، سميته المتوكل، ليس بفظ، ولا غليظ، ولا سخَّاب في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة، بل يعفو ويصفح ولن أقبضه حتى أُقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا: لا إله إلا الله، فيفتح به أعيناً عُمياً، وآذاناً صُماً، وقلوباً غُلْفاً. جَدُّ رسول الله صلى الله عليه و سلم ما اسم جَدُّ رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ ج اسم جَدُّ رسول الله صلى الله عليه و سلم هو : - شيبة الحمد - عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي. من هم أبناء عبدالمطلب بن هاشم من زوجته الأولى هالة؟ ج أبناء عبدالمطلب بن هاشم من زوجته الأولى هالة الزهرية اثنان: 1) الحارث 2) حمزة. من هم أبناء عبدالمطلب بن هاشم من زوجته الثانية فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم؟ ج أبناء عبدالمطلب بن هاشم من زوجته الثانية فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم هم ثمانية: 1) أبا طالب 2) الزبير 3) عبدالله 4) أم حكيم البيضاء توأمة عبدالله 5) عاتكة 6) برة 7) أميمة 8) أروى. من هم أبناء عبدالمطلب بن هاشم الذكور؟ ج أبناء عبدالمطلب بن هاشم الذكور عشرة وهم: العباس 2) حمزة 3) أبو طالب 4) الحارث 5) الزبير 6) ضرار 7) حجل 8) المقوم 9) عبدالعزى ( أبو لهب ) 10) عبدالله. وقيل عددهم اثنا عشر، منهم: وقثم وعبد الكعبة والغيداق والعوام. من هن بنات عبدالمطلب بن هاشم الإناث؟ ج بنات عبدالمطلب بن هاشم الإناث ست وهن: 1) صفية 2) عاتكة 3) أميمة 4) أروى 5) برة 6) أم حكيم البيضاء. ما هي ابرز صفات وأوصاف عبدالمطلب جد رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ ج من أبرز صفات عبدالمطلب أنه كان سيد قومه وحاكمهم، كان ينهى عن الوأد، كما يمنع نكاح المحارم، وله كثير من الأعمال المجيدة. ومن الأوصاف التي قيليت في عبدالمطلب:" كان أحسن قريش وجهاً، وأمدهم جسماً، وأحلمهم حلماً، وأجودهم كفاً، وأبْعَد الناس من كل موبقة تفسد الرجال، لم يره ملك قط إلا أكرمه وشفعه، وكان سيد قريش حتى مات". ما هي قصة نذر عبدالمطلب أن ينحر أحد أبنائه العشرة عند الكعبة؟ ج قصة نذر عبدالمطلب أن ينحر أحد أبنائه العشرة عند الكعبة تتلخص فيما يلي: أن جرهم حين أُرْغِمت على الخروج من مكة طمرت البئر المباركة (زمزم)، وحين انتهت إلى عبدالمطلب إمارة مكة وولي السقاية فيما ولي من وظائف الحرم، أخذ يطيل التفكير فيما يلقاه الحجيج من مشقة بسبب شح الماء، وخايلته الرؤى في منامه تبشره بتحقيق أمله وتلهمه أن يحفر عنها في موضع بعينه من الحرم، فغدا عبدالمطلب بمعوله ومعه ابنه الحارث، ليس له يومئذ ولد غيره، حتى إذا هَمَّ بالحفر قامت إليه قريش تصده وأطمعها فيه أن كان قليل الولد، لكنه أصر على أن يمضي في الحفر ونذر لئن وُلد له عشرةُ نفر ثم بلغوا معه بحيث يمنعونه لينحرن أحدهم عند الكعبة. متى قرر عبدالمطلب الوفاء بنذره في أن ينحر أحد أبنائه عند الكعبة؟ ج قرر عبدالمطلب الوفاء بنذره في أن ينحر أحد أبنائه عند الكعبة في يوم من شهر جمادى الأولى قبل المبعث بنحو إحدى وأربعين سنة. كيف اختار عبدالمطلب ابنه الذبيح؟ ج خرج عبدالمطلب ببنيه العشرة إلى الكعبة، وقد حمل كلٌّ منهم قِدْحاً عليه اسمُه، مستسلمين للمصير المحتوم، ودخل شيخ بني هاشم على (هبل) في جوف الكعبة، وأخبر صاحب القداح بنذره وقال له "اضرب على بَنيَّ هؤلاء بقداحهم هذه". من الابن الذي اختارته الكعبة ذبيحاً لعبدالمطلب؟ ج الابن الذي اختارته الكعبة ذبيحاً لعبدالمطلب هو عبدالله. كيف استقبلت آمنة والقرشيات وبنات عبدالمطلب خبر اختيار الذبيح عبدالله؟ ج وجمت آمنة للنبأ، كما وجمت له كل قرشية يعز عليها أن يُنحر زين شباب مكة وأعز أبناء عبدالمطلب على أبيه وعلى قريش جميعاً، وبكته بنات عبدالمطلب. ما موقف عبدالمطلب في اختيار ابنه الذبيح عبدالله؟ ج أخذ عبدالمطلب فتاه الغالي بيدٍ، وأمسك الشفرة باليدِ الأخرى، ثم أقبل به على (أساف ونائلة) ليذبحه طاعة وتعبداً. ما موقف قريش عندما همّ عبدالمطلب أن يفي بنذره؟ ج قالت قريش وبنوه لعبدالمطلب عندما هم أن يفي بنذره "والله لا تذبحه أبداً حتى تُعذر فيه، لئن فعلت هذا لا يزال الرجل يأتي بابنه حتى يذبحه، فما بقاء الناس على هذا؟". ما موقف المغيرة بن عبدالله المخزومي عندما همّ عبدالمطلب بذبح ابنه عبدالله؟ ج وثَبَ المغيرة بن عبدالله المخزومي - وهو من آل فاطمة بنت عمرو المخزومية: أم عبدالله والزبير وأبي طالب - عندما همّ عبدالمطلب بذبح ابنه عبدالله فأمسك بيده وهو يصيح: "والله لا تذبحه أبداً حتى تعذر فيه، فإن كان فداؤه بأموالنا فديناه". ماذا قال شيوخ قريش عندما همّ عبدالمطلب بذبح ابنه عبدالله؟ ج قال شيوخ قريش عندما همّ عبدالمطلب بذبح ابنه عبدالله: "فَلتَنْطَلِق بولدك إلى عرافة بخيبر، لها تابع، فلتسألها: إن أمرتْك بذبحه ذَبحتَه، وإن أمرتْك بأمر لك وله فيه فرج قبلته". ما هو موقف عبدالمطلب من رأي القوم في التوقف من ذبح ابنه عبدالله والذهاب به إلى عرافة بخيبر؟ ج نزل عبدالمطلب على رأي القوم في التوقف من ذبح ابنه عبدالله والذهاب به إلى عرافةٍ بِخَيْبَر. ماذا قالت عرافة خيبر لعبدالمطلب بعدما قص عليها خبره وخبر ابنه عبدالله وما أراد به وفاء بنذره فيه؟ جـ قالت عرافة خيبر لعبدالمطلب وقومه: "ارجعوا إلى بلدكم وقربوا صاحبكم وقربوا عشراً من الإبل، ثم اضربوا عليها بالقِداح، فإن خرجت على صاحبكم فزيدوا من الإبل عشراً فعشراً حتى يرضى ربكم، وإن خرجت على الإبل فانحروها عنه، فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم...". كيف بلغت فِدية عبدالله مائة من الإبل؟ ج رجع القوم يتقدمهم عبدالمطلب وعبدالله، وعندما أرادوا الفِدية قرَّبوا عبدالله وعشراً من الإبل، وضربوا، فخرج القِدْحُ على عبدالله، ثم مازالوا يزيدون عشراً بعد عشر، والقدح يخرج على عبدالله، حتى بلغت الإبل مائة، ثم ضربوا فخرج القدح لأول مرة على الإبل. ما هو موقف قريش عندما خرج القدح على الإبل؟ ج عندما خرج القدح على الإبل هتفت قريش وقالت " قد انتهى رضا ربك يا عبدالمطلب". ما هو موقف عبدالمطلب عندما خرج القدح على الإبل ومن فرحة قريش بذلك؟ ج عندما خرج القدح على الإبل وفرحت قريش قال عبدالمطلب: " لا والله حتى أضرب عليها ثلاث مرات!" فضربوا على عبدالله وعلى الإبل المائة ثلاث مرات، والقدح يرخ على الإبل، وهنا اطمأن عبدالمطلب ونحرت الإبل ثُم تركت لا يُصَد عنا إنسان ولا سبع!.
|
|
|
|
 |
العرض المتطور
