صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

الرسائل اليومية لبيت عطاء الخير لنشر و إعادة الأخلاق الإسلامية الحقيقية للأسرة

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-31-2013, 10:52 PM
بنت الاسلام بنت الاسلام غير متواجد حالياً
Moderator
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,019
افتراضي أخلاقنا الإسلامية 177 / 23.09.1434

177 الحلقة 16 من الجزء الثالث عشر

الحِــــلْم
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
التَّرغيب في الحِلْم :
أولًا: في القرآن الكريم :
وردتْ آيات قرآنيَّة كثيرة تشير إلى صفة الحِلْم، ووصف الله نفسه بالحِلْم،
وسمَّى نفسه الحليم، ووردت آيات تدعو المسلمين إلى التَّحلِّي بهذا
الخُلُق النَّبيل، وعدم المعاملة بالمثل ومقابلة الإساءة بالإساءة، والحثِّ على
الدَّفع بالتي هي أحسن والتَّرغيب في الصَّفح عن الأذى والعفو عن الإساءة.
قال تعالى :
{ وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ
أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ ُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ
وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }
[آل عمران: 133- 134]
قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى:
{ وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ }
أي: لا يعملون غضبهم في النَّاس، بل يكفون عنهم شرَّهم،
ويحتسبون ذلك عند الله عزَّ وجلَّ.
ثمَّ قال تعالى:
{ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ }
أي: مع كفِّ الشَّرِّ يعفون عمَّن ظلمهم في أنفسهم، فلا يبقى في أنفسهم
مَوجدة على أحد، وهذا أكمل الأحوال، ولهذا قال:
{ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }
فهذا مِن مقامات الإحسان .
وقال عزَّ وجلَّ :
{ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }
[الأعراف: 199].
و وصف الله عزَّ وجلَّ بعضَ أنبيائه بالحِلْم؛
قال تعالى:
{ فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ }
[الصافات:101]،
يقول ابن تيمية:
[ وقد انطوت البشارة على ثلاثٍ: على أنَّ الولد غلامٌ ذكرٌ، وأنَّه يبلغ الحِلْم،
وأنَّه يكون حليمًا، وأيُّ حلمٍ أعظم مِن حلمه حين عرض عليه أبوه الذَّبح فقال:
{ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ }
[الصافات:102]
وقيل: لم ينعت الله الأنبياء بأقلَّ مِن الحِلْم وذلك لعزَّة وجوده،
ولقد نعت إبراهيم به في قوله تعالى:
{ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ }
[التَّوبة:114]،
{ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ }
[هود:75]؛
لأنَّ الحادثة شهدت بحلمهما،
{ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ
فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ }
[الصافات:102] ]
قال ابن كثير :
[ في قوله تعالى:
{ وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ }
[فصِّلت:34]
أي: إذا أحسنت إلى مَن أساء إليك، قادته تلك الحسنة إليه إلى مصافاتك
ومحبَّتك، والحنو عليك، حتى يصير كأنَّه وليٌّ لك حميم، أي:
قريب إليك مِن الشَّفقة عليك والإحسان إليك. ثمَّ قال:
{ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا }
[فصِّلت:35]،
أي: وما يقبل هذه الوصيَّة ويعمل بها إلَّا مَن صبر على ذلك،
فإنَّه يشقُّ على النُّفوس، وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
أي: ذو نصيب وافر مِن السَّعادة في الدُّنْيا والآخرة.
قال علي بن أبي طلحة،
عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما في تفسير هذه الآية :
[ أمر الله المؤمنين بالصَّبر عند الغضب، والحِلْم عند الجهل،
والعفو عند الإساءة، فإذا فعلوا ذلك عصمهم الله مِن الشَّيطان،
وخضع لهم عدوُّهم كأنَّه وليٌّ حميم ] .

:نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )

( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )

( و الله الموفق )

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات