[حور العين]

من إدارة بيت عطاء الخير
( سـؤال و جـواب )


يستحب ختم القرآن في رمضان


السؤال
أرجو أن تخبرني ما إذا كان من الضروري على المسلم ختم القرآن الكريم
خلال شهر رمضان ، إذا كان الجواب بنعم ، أرجو أن تورد
الحديث المؤيد لذلك القول .
الجواب
الحمد لله.
أولاً :
يشكر السائل الكريم على حرصه على معرفة حكم المسألة بدليلها ، ولا شك
أن هذا أمر مطلوب ، يجب أن يسعى إليه كل مسلم ، حتى يكون متبعاً للكتاب
والسنة .

قال الشوكاني رحمه الله "إرشاد الفحول" (450-451) :
" إذا تقرر لك أن العامي يسأل العالم ، والمقصر يسأل الكامل ، فعليه أن
يسأل أهل العلم المعروفين بالدين وكمال الورع ، عن العالم بالكتاب والسنة ،
العارف بما فيهما ، المطلع على ما يحتاج إليه في فهمهما من العلوم الآلية ،
حتى يدلوه عليه ويرشدوه إليه ، فيسأله عن حادثته طالباً ما في كتاب الله
سبحانه أو ما في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحينئذ يأخذ الحق
من معدنه ، ويستفيد الحكم من موضعه ، ويستريح من الرأي الذي لا يأمن
المتمسك به أن يقع في الخطأ المخالف للشرع ، المباين للحق " انتهى .

وفي كتاب ابن الصلاح "أدب المفتي والمستفتي" (ص171) قال :

" وذكر السمعاني أنه لا يمنع من أن يطالب المفتي بالدليل ، لأجل احتياطه
لنفسه ، وأنه يلزمه أن يذكر له الدليل إن كان مقطوعاً به ، ولا يلزمه ذلك
إن لم يكن مقطوعاً به ؛ لافتقاره إلى اجتهاد يقصر عنه العامي .
والله أعلم بالصواب " انتهى .

ثانياً :

نعم ، يستحب للمسلم أن يكثر من قراءة القرآن في رمضان ويحرص على ختمه ، لكن لا يجب ذلك عليه ، بمعنى أنه إن لم يختم القرآن فلا يأثم ، لكنه
فوت على نفسه أجوراً كثيرة .

والدليل على ذلك : ما رواه البخاري (4614) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه
( أن جبريل كان يعْرضُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً
، فَعرضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ فيه )

قال ابن الأثير في "الجامع في غريب الحديث" (4/64) :
" أي كان يدارسه جميع ما نزل من القرآن " انتهى .

وقد كان من هدي السلف رضوان الله عليهم ، الحرص على ختم القرآن
في رمضان ، تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم .

فعن إبراهيم النخعي قال : كان الأسود يختم القرآن في رمضان
في كل ليلتين . "السير" (4/51) .

وكان قتادة يختم القرآن في سبع ، فإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاث
، فإذا جاء العشر ختم في كل ليلة . "السير" (5/276) .

وعن مجاهد أنه كان يختم القرآن في رمضان في كل ليلة .
"التبيان" للنووي (ص/74) وقال : إسناده صحيح .

وعن مجاهد قال : كان علي الأزدي يختم القرآن في رمضان كل ليلة .
"تهذيب الكمال" (2/983) .

وقال الربيع بن سليمان : كان الشافعي يختم القرآن في رمضان
ستين ختمة . "السير" (10/36) .

وقال القاسم ابن الحافظ ابن عساكر : كان أبي مواظباً على صلاة الجماعة
وتلاوة القرآن ، يختم كل جمعة ، ويختم في رمضان كل يوم .
"السير" (20/562) .

قال النووي رحمه الله معلقاً على مسألة قدر ختمات القرآن :

" والاختيار أن ذلك يختلف باختلاف الأشخاص ، فمن كان يظهر له بدقيق
الفكر ، لطائف ومعارف ، فليقتصر على قدر يحصل له كمال فهم ما يقرؤه ،
وكذا من كان مشغولا بنشر العلم ، أو غيره من مهمات الدين ، ومصالح
المسلمين العامة ، فليقتصر على قدر لا يحصل بسببه إخلال
بما هو مرصد له .

وإن لم يكن من هؤلاء المذكورين فليستكثر ما أمكنه من غير
خروج إلى حد الملل والهذرمة " انتهى .
"التبيان" (ص76) .

ومع هذا الاستحباب والتأكيد على قراءة القرآن وختمه في رمضان ، يبقى
ذلك في دائرة المستحبات ، وليس من الضروريات الواجبات
التي يأثم المسلم بتركها .

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
هل يجب على الصائم ختم القرآن في رمضان ؟

فأجاب :
" ختم القرآن في رمضان للصائم ليس بأمر واجب ، ولكن ينبغي للإنسان
في رمضان أن يكثر من قراءة القرآن ، كما كان ذلك سنة رسول الله
صلى الله عليه وسلم ، فقد كان عليه الصلاة والسلام يدارسه جبريل القرآن
كل رمضان " انتهى .
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (20/516)


المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز