[vip_vip]

50 خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / حديث عن المُصطفى
الأخ فضيلة الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى

أمام و خطيب مسجد التقوى - شارع التحلية - جدة
حصريــاً لبيتنا و لتجمع الجروبات الإسلامية الشقيقة
و سمح للجميع بنقله إبتغاء للأجر و الثواب
================================================== ================================

الحمد لله مستحق الحمد بلا انقطاع ، و مستوجب الشكر بأقصى ما يستطاع ،

الوهاب المنان ، الرحيم الرحمن ، المدعو بكل لسان ، المرجو للعفو و الإحسان ،

أحمده سبحانه و تعالى و أشكره ، و أتوب إليه و أستغفره ،

فلا خير إلا و هو مصدره ، و لا فضل إلا منه أوله و آخره .

و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،

جميل العوائد ، و جزيل الفوائد ، هو أكرم مسؤول و أعظم مأمول ،

سبحانه علام الغيوب و مفرّج الكروب ، و مجيب دعوة المضطر المكروب ،

و أشهد أن سيدنا محمدا عبده و رسوله ، و حبيبه و خليله ،

الوافي في عهده ، و الصادق في وعده ، ذو الأخلاق الطاهرة ،

المؤيّد بالمعجزات الظاهرة ، و البراهين الباهرة .

صلى الله و سلم و بارك عليه ، و على آله و أصحابه و تابعيه ،

صلاة تشرق إشراق البدور ، و تتردد مع أنفاس الصدور ،

و سلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين .

أمّـــا بعـــد :

فإنَّ خيرَ ما تُفتَتح به الوصايا و تُختَتَم ، و يُستجلَب به الخير و يُستَتَمّ ،

الحثُّ على تقوى الإلهِ و خشيته في السرِّ و العلن ؛

فمن جعل التقوَى مرمَى بصرِه أفلح و نجَا ، و فازَ بما أمَّل و رجا،

و صدَر عن بهجةٍ و إنشراح روح ،

و نفسٍ راضية مرضية في رياضِ السّعادة تغدو و تَروح .

أيّها المؤمنون ، لسنا في نجوًى عن القول :

إنّ أمّتَنا الإسلاميّة العتيدة إنما شدَّت ركابها شطرَ المجد و العلياء

و تسنَّمت قِمَم السؤدَدِ و الإباء و ساقت الإنسانيّةَ إلى مرابِع الحضارة و المدنيّة ،

و أفياءِ الأمن و الرّخاء و العدل ، ساعةَ استعصَمَت بالوحيَين الشريفين ،

و أستمسَكت بالهديَين النيِّرين ، و كانت مِلءَ سمعها و بصرها ،

و مُفعَم روحِها و مُستَولَى مشاعرها ، سنّةُ نبيّها الغرّاء و سيرتُه و شمائِله .

و يومَ أن انحرف بها المسار عن ذلك الهديِ المتلألئ ،

دخلت الأمّةُ في َبابِ التبعيّة و الذيليّة و الوهَن ،

و صارت مع التنافُر و التناثر في قَرَنٍ ، و الْتأمَتْ مع الأسَى و الهوان ،

و أصبح الإستمساك بالكتاب و السنة عندها قائم على دعاوًى منَ الحبِّ زائفة ،

يكاد عند التمحيص و التدقيق ، لا يبارِح الألسنة و الشِّفاه ،

و ذلك من مكامنِ دائها ، فَدَاءُ الأمّة فيها ،

و لو أنها أعتصَمَت بالكتاب و السنّة ما أستفحَل داؤها و لتحقَّق دواؤها .

إخوةَ الإيمان ، و لئن ازدَانَت الدنيا و ضَّاءةً خضراء منذ ما يربُو

على أربعةَ عشر قرنًا من الزّمان ببعثة سيِّد الأنبياء ،

و عطَّرت سيرته العبقةُ الأقطارَ بما تضمَّنته من حقائق المهابةِ و الجمال و الخشية ،

و مسدَّدِ الحِكمةِ في الأقوالِ و الفِعال ، فإنَّ تلكم السيرةَ المشرقة الجبين ،

المتلألِئة المُحَيَّا ، لا تزال تقف منادية و مناشدة :

إليَّ إليَّ ، نهلاً و فهمًا ، و إقتِباسًا و إعتصاماً .

معاشر المحبين ، إنَّ الحديثَ عن الحبيب المصطَفى ، و الرسول المجتبى ،

والخاتم المقتَفَى صلواتُ الله عليه و على آلِه و صحبه و سلّم لهو حديثٌ عَذبُ المذاق ،

مُجرٍ لدموع المآق ، بَلسَم لجفوة القلوب و لقَسوَتها تِرياق ،

كيف لا و هو رسول الملِك العلام ، و حامِل ألوية العدلِ و السّلام ،

و مُخرج البشريّة بإذن ربِّها من دياجير الإنحطاطِ و الوثنية و الظلام

إلى أنوار التوحيدِ و الإيمان و الوئام ؟ !

صلوات الله و سلامه عليه ما لاحت الأنوار ، و حنَّت إليه قلوب الأبرار ،

نبيُّ المعجِزات ، و آخذُنا عن النار بالحُجُزات ، أمَنّ النّاس على كلِّ مسلم و مسلمة ،

و أحقُّهم نَقلاً و عقلاً بالمحَبّة الصادقة و الطاعة التامة ،

صاحِبُ المقامِ المحمود و اللِّواء المعقود و الحَوض المورود .

صلوات ربي و سلامه عليه ، لا يتمّ دينُ المرءِ إلاّ بإجلاله و الإنقيادِ له وحبِّه ،

و من أستكبر و أستنكف هدم دينَه و أُتُّهِم في لُبِّه ،

يقول عليه الصلاة و السلام فيما أخرجه الشيخان :

(( لا يؤمِن أحدكم حتى أكونَ أحبَّ إليه من نفسه

و ولده و والدِه و الناس أجمعين )) .

تِلكم هي المحبّةُ الصادقة التي أفضَت إلى أصلِ الطّاعة و التسليم الذي دلَّ عليه

قول الحقّ تبارك و تعالى :

فَلاَوَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ

ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَوَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

[النساء:65] .

أحبَّه مولاه و أجتبَاه ، و ميَّزه على سائر الخليقة و أصطفاه .

فكم حَبَاه ربُّه و فضّله و خصّه سبحانه و خوَّله ،

بأبي هو و أمي عليه الصلاة و السلام .

أظهرُ الخليقَة بِشرًا و أُنسًا ، و أطيبُهم نَفَسًا و نفْسًا ، و أجملُهم وصفًا ،

و أظهرهم لُطفًا ، لا يطوي عَن بَشَرٍ بِشْرَهُ ، و حاشاه أن يشافِهَ أحدًا بما يكره ،

و البِشْرُ عنوان البشير ، صلّى الله عليه ما همَى رُكام و ما هَتن غَمام ،

كان ذا رأفةٍ عامّة و شفَقَة سابغة ، أجملُ الناسِ ودًّا ، و أحسنُهم وفاءً و عهدًا ،

تواضَعَ للناس و همُ الأتباع ، و خفض جناحه لهم و هو المتبوع المطَاع ،

كان شديدَ الخوف و العبادة ، وافرَ الطاعة و القنوت ، يبذُل الرّغائب ،

و يعين على الصروفِ و النوائب ، ما سئِل عن شيء فقال : لا ،

و ما أعرض عن مسلم و لا جفا .

فيا للهِ ، من ذا يستطيع أن يأتي بحديث منه ، يطفيء لوعة المحبين ،

و يشفي غليل السامعين ،

بل من ذا يستطيع أن يتفرَّد بوصفِ نبيٍّ نُزِّه عن النقائص و المثالب

و كُرِّم ببديع الشمائل و الخصائص ؟ !

نبيٌّ تقيّ ، و رسول نقيٌّ ، زكَّى الباري لسانه فقال :

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى

[النجم:3] ،

و زكَّى بصره فقال :

مَا زَاغَ البَصَرُوَمَا طَغَى

[النجم:17] ،

و زكَّى صدره فقال :

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ

[الشرح:1] ،

و زكَّى فؤادَه فقال :

مَا كَذَبَ الفُؤَادُ مَا رَأَى

[النجم:11] ، [النجم:5]،

و زكّاه كلَّه فجاءت الشهادة الكبرى التي شرُف بها الوجود و أنزَوَت لها كلُّ الحدود ،

إذ يقول البَرّ الودود :

وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ

[القلم:4] .

خُلُق عظيمٌ اشتُقَّ من عظمة هذه الرسالةِ العالمية الإنسانية ،

خُلُق ملؤه الرحمة و العدل ، و الفضيلة و القوّة ، و العزة و الرفق و الحكمة ،

شعاره و دثاره

(( إنما بُعثت لأتممَ مكارم الأخلاق ))

إخوةَ الإيمان ، و لسيرةِ النبيِّ المختار مكانتها و مقامها فيِ النفوس

التي أحبَّته و أجلّته ، و الأفئدةِ المولعة بشمائله و خصالِه ،

و إرضاءً لذلك الحبّ الطهور ، هذه ومضاتٌ و إلماحات من سيرتِه المشربة

بالرحمة و الرأفة و الحنان .

فيومَ أن اشتدَّ أذى قومِه له ، فانطلَقَ و هو مهمومٌ على وجهه عليه الصلاة و السلام ،

فلم يستفِق إلاّ و هو بقرنِ الثعالب ، فناداه ملك الجبال

و قال : يا محمّد ، إن شِئتَ أن أطبقَ عليهم الأخشبين ،

فقال و هو الرؤوف الرحيم :

(( بل أرجو أن يخرِجَ الله من أصلابهم

من يعبدُه وحدَه لا يشرك به شيئًا ))

أخرجه الشيخان .

فسبحان الله عبادَ الله ، انظروا كيفَ قابلوه بالتَّهَجّم و النكران ،

فوهبهم العفوَ و الغفران ، و صدق الله العظيم إذ يقول :

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ

[الأنبياء:107] ،

و قال عليه الصلاة و السلام :

(( إنَّما أنا رحمةٌ مهداة ))

أخرَّجه البخاري .

و في فتحِ مكّةَ حين اشتدَّ الفزعُ بمشركي قريش و ظنّوا كلَّ الظنّ أنّ شأفتَهم مستأصلة ،

وقف منهم الرسولُ الشاكر الرحيم ، المانّ الحليم

و قال :

(( ما تظنّون أنِّي فاعل بكم ؟ ))

قالوا : خيرًا ؛ أخٌ كريم و أبن أخٍ كريم ،

قال :

(( اللّهمّ اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون ، اذهَبوا فأنتم الطلقاء )) .

الله أكبر ، يا له من نبيٍّ ما أعظَمَه ، و مِن رسولٍ ما أكرمه .

إنّه المثل الأعلى للإنسانيّة ؛ أنتَصَر فرحِم و عفا ، و قدَر فصفَح و ما جفا .

و صفوةُ القول ياعباد الله :

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

[الأحزاب:21] ،

أسوةٌ في جميع ضروب الحياة و تصاريف الأمور و المعاملاتِ ،

اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ

[الأنعام:124] ،

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُوَيَخْتَارُ

[القصص:68] .

إنَّها النفس التي عانَقَت السماء ، و عاشَت على الثَّرى دانيةً من الناس ،

مِلؤُها الإحسان المدِيد و العقلُ السديد و الرأي الرّشيد ،

في أقصى آمالِ الحِرص و الإخلاص و الصّدق و الأمانة .

[vip_vip]

معاشرَ المسلمين ، ثلاثةٌ و عشرون عامًا مِن الدعوة و الصبر و التعليم و الجهاد

تقِف شامخةً على قمَّة الزمنِ و الحضارة و التأريخ ، لا تجِد فيها ساعةً أو خطوَة

توصَف بالضياع أو الإهدارِ .

أمّةَ الإسلام ، أحباب سيّدِ الأنام ، و مع كلِّ هذا الجلاء و البهاء في سيرةِ خير الورَى ،

لا يزالُ أرباب النّفاق و مَردَة الكُفرِ و مُسوخ العولمة و التغريب

ينشرون أباطيلَهم و حقدَهم عبرَ الحمَلات و الشبكات

حِيالَ الجناب المحمدّيّ الأطهر و الهديِ المصطفويّ الأزهَر ،

فيا وَيحهم ، يَرمون من أرسلَه الله رحمةً للعالمين بالقَسوة و الجفاء

و الإرهابِ و الغِلظة و الشناءَة ، في رسومٍ ساخِرة و دِعايات سافِرة و حملات ماكِرة ،

فالله حسبنا و حسيبُهم .

و ما عُدَّتهم إلاّ الإفتراء و الزور،

و قد علِموا يقينًا قاطعًا أنّ النبيَّ الأمّيَّ الهاشميّ القرشيّ

صلوات ربي و سلامُه عليه قد جاء للبشريّة بأسمى الحقائِق و أزكى الآداب ،

و أرقى النُّظُم و أجلى الشرائع ، و لكن

وَجَحَدُوا بِهَاوَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًاوَعُلُوًّا

[النمل:14] .

الله أكبر ،

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ

[الكوثر:3] ،

و لله درُّ حسّانَ رضي الله تعالى عنه :

هجوتَ مباركًا برًّا حنيفًا أميـنَ الله شِيمتُه الوفاءُ

فإنَّ أبي و والدَه و عِرضي لعِرضِ محمّدٍ منكم وقاء

أمّةَ الإسلام في كلّ مكان ، و إذا كانَت المآسي تلفَح وجوهَنا في كلِّ شبرٍ و واد ،

فإنّه لِزامًا على الأمّة و قد رضِيَت بالركون إلى هذه الدنيا ،

و ضعُف حبلُ صِلَتِها بهذِه السّيرةِ الهادِية ،

أن تَنثَنِي إلى السيرة النبوية في شمولٍ و عُمق و جِدٍّ و صِدق ،

و أن تكونَ أشدَّ تعلُّقًا بنبيِّها و سيرتِه عليه الصلاة و السلام تأسِّيًا و فهمًا و سلوكًا

و إستبصارًا و إعتبارًا ؛ لتنتشلَ نفسَها من العجزِ و التمزّق ،

و الفِتن و الإنحدار التي مُنِيت بها في هذهِ الآونةِ المتأخرة ،

و لْتعلِنها مدوّيَة خفّاقةً أنّ السيرة النبويّةَ و المناقب المحمّديّة على صاحبها أزكَى صلاة و سلامٍ ، هي مناط العِزّ و النصر الذي سوف يعرُج بالأمة إلى مراتب السّؤدَد و التمكين ، وهي التي تقضِي على جدلٍ كلِّ عنيد و خداع كلِّ ماكر و نفاق كلِّ دعِيّ ، و هي الحجّة القاطعة لدحرِ المتهجمين على أصولِ الشريعة و أحكامها مِن قليلِي البصيرة و سُفَهاء الأحلام .

السيرةُ النبويّة ـ يرعاكم الله ـ هي الشمسُ الساطعة التي تربَّى عليها الأجيالُ

بمنهج الوسَطِ و الإعتدال بعدَ أن تلقَّفَتهم الغرائز و الشهوات في الإعلام و الفضائيّات ،

و طوَّقتهم الشّبهات في الشبكاتٍ و المنتدَيَات ،

حتى جفَّت في قلوبهم ينابيعُ الحبِّ المورِقِ لنبيِّهم و شمائِلِه و صَحبهِ إلاّ مَن رحم الله .

يا أمّة الحبيب المصطفى ، و لن يتحقَّق الحبّ النبويّ المكين

في أكملِ معانيه و أحكمِ مبانيه إلاّ إذا كانت لُحمتُه الاتِّباعَ و الإقتداء ،

و وسيلته العمل و الاهتداء .

ألا فاتقوا الله عباد الله، و تحلًوا بشمائل نبيِّكم و أخلاقِه ،

و تزيَّنوا بمناقبِه و آدابِه ، و تمثَّلوا هديَه ، و ترسَّموا سنّتَه ،

و عَضّوا عليها بالنواجذ ، تغنَموا و تنعَموا و تسودوا و تقودوا .

وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِوَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ

[يوسف:21] .

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ،

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي

يُحْبِبْكُمُ اللَّهُوَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْوَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَوَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الكَافِرِينَ

[آل عمران:31، 32] .

بارك الله لي و لكم في الوَحيين ، و نفعني و إيّاكم بهدي سيِّد الثقلين ،

أقول قولي هذا ، و أستغفر الله العظيم الجليل لي و لكم و لسائرِ المسلمين من كلّ ذنبٍ ،

فأستغفروه و توبوا إليه ؛ إنه كان توّابًا .

الحمد لله جعَلنا من خيرِ أمّة أخرِجت للناس ،

سبحانه و بحمدِه خصَّنا بشريعةٍ لا يعيبها عِوَج و لا إلتباس ،

و أشهد أن لا إلهَ إلا الله وحده لا شريك له هو المجير من فِتَن الدّنيا و الأرجاس ،

و أشهد أن سيدنا و نبينا محمدًا عبد الله و رسوله أفضل من قادَ و ساس ،

و خيرُ من سقانا بسيرتِه السنيّة أروى كاس ،

صلى الله و سلم و بارك عليه و على آلِه و صحبه الصّفوةِ من كل الملا و الناس ،

و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يومِ الدين .

أمّـــا بعـــد :

فأتقوا الله عباد الله ، و أعلَموا أنَّ من مقتضَى محبّة رسول الله محبّةَ آله الأطهار

و صَحبه الأخيار المهاجرين منهم و الأنصار ،

و وُدَّ أهل بيته الطيّبين الطاهرين و زَوجاته الطاهرات أمّهات المؤمنين

و صحابَتِه الغرِّ الميامين ، فلَيس في الأمّة كالصحابة في الفضلِ و المعروف ؛

أبرُّ الناس إيمانًا ، و أهدَاهم قلوبًا ، و أجفَاهم للهِ جنوبًا ،

أنتَهَوا في محبَّتِهم لخير البريّة إلى تفديَتِه بالآباء و الأمّهات ،

و إلى أعالي الدّرجات و سامي الغايات التي تمتنِع إلاّ على النفوسِ المشرقة باليقين .

فمن أحبَّهم و أثنى عليهم برِئ من النّفاق و كان له من منازل الإيمان

على قدرِ محبّتِه لهم و الاقتداء بهم ، يقول سبحانه :

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ المُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ

[الفتح:18] .

و في صحيحِ الخبَر عن سيِّد البشَر في بيان حقِّهم و عظيمِ قدرِهم :

(( لا يحبُّهم إلا مؤمِن ، و لا يبغِضهم إلاّ منافق ،

و من أحبَّهم أحبَّه الله ، و من أبغضَهم أبغضه الله )) .

رضي الله عنهم و أرضاهم ، فهم ـ و ايمُ الله ـ لا يذكَرُون إلاّ بالجميل ،

و مَن ذكرهم بغير الجميل فهو على غير سّبيل المؤمنين .

و ختامًا، فلتعلَموا ـ يرعاكم الله ـ أنّ من أحبَّ شيئًا أجراه دومًا على لسانه

و مكَّنه من سويداء جنانه .

ألا فأكثِروا ـ يرحمكم الله ـ من الصلاة و السلامِ على الحبيب رسولِ الله

كما أمركم بذلك ربّكم جلّ في علاه ، فقال تعالى قولاً كريمًا :

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

[الأحزاب:56] ،

و قال عليه الصلاة و السلام فيما أخرجه مسلم في صحيحه :

(( مَن صلّى عليّ صلاة واحدة صلّى الله عليه بها عشرًا )) .

اللّهمّ فاجز عنّا نبيّنا محمّدًا خيرَ الجزاء و أوفاه ، و أكمله و أسناه ،

و أتمَّه و أبهاه ، و صلِّ عليه صلاةً تكون له رِضاءً ، و لحقِّه أداءً ،

و لفضلِه كِفاء ، و لعظمته لِقاء ، يا خيرَ مسؤول و أكرمَ مأمول .

اللّهمّ إنّا نسألك حبَّك ، و حبَّ رسولك محمّد ، و حبَّ العملِ الذي يقرّبنا إلى حبّك .

اللهم اجعل حبَّك و حبَّ رسولك أحبَّ إلينا من أنفسنا و والدينا و الناس أجمعين .

اللهم أعزَّ الإسلام و المسلمين ... ثم باقى الدعاء



اللهم أستجب لنا إنك أنت السميع العليم و تب علينا إنك أنت التواب الرحيم
اللهم أميـــــن
أنتهت