صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

رسائل اليوم رسائل بيت عطاء الخير اليومية

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-16-2020, 02:16 PM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 59,977
افتراضي شرح الدعاء (93)


من : الأخت / الملكة نـــور


شرح الدعاء (93)


{رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ}.

هذه الدعوة الطيبة المباركة الثانية لزكريا عليه السلام ذكرها المؤلف
حفظه اللَّه تعالى ووفقه عقب الدعوة الأولى له، فتلك جاءت بلفظ حصول
المطلوب الذي يرغبه وهو الولد بصيغة الطلب، وهذه جاءت بطلب عدم
وقوع ما يكرهه في أن يكون فرداً دون ولد، وهو متضمن لسؤال اللَّه
تعالى أن يرزقه ولداً، وكلا الدعوتين فيهما من كمال الأدب وحسنه في
سؤال رب العالمين كما ترى، والعبد يتخير في مناجاة ملك الملوك
الوسائل النبيلة التي تليق في الثناء والطلب على ربه الكريم.

{رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً} دعا ربه دعاءً خفياً منيباً قائلاً: ربي لا تتركني
وحيداً بلا ولد ولا وارث.

{وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ}: أي أنت خير من يبقى بعد كل من يموت، فيه مدح
له تعالى بالبقاء، وإشارة إلى فناء من سواه من الأحياء، وفي ذلك
استمطار لسحائب لطفه عز وجل توسّل إليه بما يناسب مطلوبه باسمه
تعالى: {خَيْرُ الْوَارِثِينَ}، بل أتى على وزن (افعل) للتفضيل زيادة
في المبالغة في الثناء على اللَّه تعالى، استعطافاً للإجابة.

فاستجاب سبحانه وتعالى لدعائه، ورزقه نبياً صالحاً سمّاه اللَّه تعالى
{يَحْيَى} عليه السلام وجعل امرأته ولوداً، بعد أن كانت عاقراً، دلالة
على كمال قدرته سبحانه وتعالى الذي لا يعجزه شيء في الأرض
ولا في السماء.

ثم بين سبحانه وتعالى سبب إجابته له، فقال عزّ من قائل:
{إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} كانوا يبادرون في وجوه الخيرات
على اختلاف أشكالها وأنواعها في أوقاتها الفاضلة، ويكمِّلونها على
الوجه اللائق الكامل {وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} كانوا ملازمي الخضوع
والتضرع في كل الأحوال والأوقات.

{وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا}: أي وكانوا أيضاً يفزعون إلينا بالدعوات،
ويسألون الأمور المرغوب فيها، من مصالح الدنيا والآخرة، ويتعوّذون
من الأمور المرهوب منها، من مضارّ الدنيا والآخرة، في حال الرخاء،
وفي حال الشِّدّة، وجاء اللفظ بصيغة المضارع: {وَيَدْعُونَنَا}: لفائدتين:

1- كثرة سؤالهم، ومداومتهم في الدعاء بالرغبة والرهبة،
كما أفاد الفعل المضارع {يُسَارِعُونَ}.

2- تصور صورتهم الجميلة في الذهن، فكأنّ المخاطب يراها في حينه،
فينشأ عن ذلك التأسي في فعلهم والاقتداء بهم.

أما الفوائد فقد ذُكرت مستوفاة كما في الدعوة السابقة فليرجع إليها



رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات