من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( باب إِذَا غَنِمَ الْمُشْرِكُونَ مَالَ الْمُسْلِمِ ثُمَّ وَجَدَهُ الْمُسْلِمُ )
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ
( أَنَّ عَبْدًا لِابْنِ عُمَرَ أَبَقَ فَلَحِقَ بِالرُّومِ فَظَهَرَ عَلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَرَدَّهُ
عَلَى عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَّ فَرَسًا لِابْنِ عُمَرَ عَارَ فَلَحِقَ بِالرُّومِ فَظَهَرَ عَلَيْهِ فَرَدُّوهُ
عَلَى عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ عَارَ مُشْتَقٌّ مِنْ الْعَيْرِ وَهُوَ حِمَارُ
وَحْشٍ أَيْ هَرَبَ )
الشرح:
قوله: (باب إذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم)
أي هل يكون أحق به، أو يدخل الغنيمة؟ وهذا مما اختلف فيه، فقال
الشافعي وجماعة: لا يملك أهل الحرب بالغلبة شيئا من مال المسلم،
ولصاحبه أخذه قبل القسمة وبعدها.
قوله: (قال أبو عبد الله عار)
بمهملة وراء (مشتق من العير وهو حمار وحش، أي هرب) قال
ابن التين: أراد أنه فعل فعله في النفار.
وقال الخليل: يقال عار الفرس والكلب عيارا أي أفلت وذهب.
وقال الطبري: يقال ذلك للفرس إذا فعله مرة بعد مرة، ومنه قيل للبطال
من الرجال الذي لا يثبت على طريقه: عيار، ومنه سهم عاير إذا كان
لا يدري من أين أتى.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين