و نظرا لأهمية هذا الموضوع فقد قمنا بتقسيمه إلى ثلاث حلقات متتالية
و هو من الموضوعات الهامة لكل مسلم
فلنبدأ على بركة الله تعالى
المكروه ضد المحبوب و المكروه شرعا نوعان
المكروه كراهة تحريم هو الذى ورد فيه نهى يجعله قريبا من الحرام
مثل العبث فى الصلاة أو ترك سنة مؤكدة مثل قراءة السورة
و التشهد و التسبيح فى الركوع و السجود
و قلنا أنه قريب من الحرام
لأن تكرار فعله قد يؤدى إلى الوقوع فى الحرام
فمن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه
كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
أما المكروه كراهة تنزيه فهو ما خالف الأولى مثل ترك سنة خفيفة
أو كتفريج الأصابع فى الركوع و ضمها فى السجود و هوقريب من الجواز
يكره فى الصلاة أشياء نجملها فيما يلى
ترك سنة مؤكدة من سنن الصلاة
و السنة المؤكده بشئ من التسامح
هى التى ورد الحث عليها و الترغيب فيها و التحذير من تركها
من غير أن يكون هناك دليل يدل على فرضيتها
و هو ما ورد الترغيب فيها من غير تحذير من تركها
و يسميها بعض العلماء مندوبة أو مستحبة
و إنما يكره ترك سنة من السنن المؤكدة أو الخفيفة
لأن ترك السنة يؤدى إلى نقصان العمل
و نقصان العمل يؤدى إلى نقصان فى الثواب
و قد يؤدى التهاون فى السنن إلى التهاون فى الفرائض نفسها
و التهاون فى السنن يدل على أن المتهاون غير محب للرسول عليه الصلاة و السلام
لأنه من أحبه سلك طريقه و نهج نهجه و عمل بسنته
و قد أوصانا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمحافظة على سننه
فقال عليه الصلاة و السلام
( عليكم بسنتى و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى
النواجذ هى : الأسنان و هو كناية على الحرص الشديد عليها
2 - يكره رفع البصر إلى السماء حال الصلاة
فعن جابر بن سمرة رضى الله عنه
أن النبى صلى الله عليه و سلم قال
( لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء فى الصلاة أو لا ترجع إليهم )
و معنى لا ترجع إليهم أى : تخطف أبصارهم
عن أبى هريره رضى الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
( لينتهين أقوام عن رفع أبصارهم عند الدعاء فى الصلاة إلى السماء
3 - يكره الإلتفات بوجهه عن القبلة لغير عذر
لحديث أبى ذر رضى الله عنه
أن النبى صلى الله عليه و سلم قال
( لا يزال الله عز و جل مقبلا على العبد و هو فى صلاته
مالم يلتفت فاذا ألتفت أنصرف عنه )
و لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
( يا بنى إياك و الإلتفات فى الصلاة فأن الإلتفات فى الصلاة هلكه
فأن كان لا بد ففى التطوع لا فى الفريضة )
و لقول أم المؤمنين أمنا السيدة / عائشة / رضى الله عنها و عن أبيها
قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقال عليه الصلاة و السلام :
( هو أختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد )
لا تظن أخى المسلم أن الإلتفات المكروه هو تحويل الرأس و الصدر تماما عن القبلة
فأن هذا يبطل الصلاة بالإجماع
و إنما هو مجرد ميل قليل عن القبلة
ليتمكن المصلى من رؤية شئ يخاف فواته
فان ذلك يشغل القلب عن ذكر الله
فمن أعرض عن الله أعرض الله عنه
و هو خلسة يختلسها الشيطان من العبد كما عرفنا
و الكراهة هنا كراهة تحريم نص على ذلك جمهور الفقهاء
و بحيث لا يكون شديدا يخرجك عن القبلة
فأنك لو ملت برأسك و صدرك عنها تماما بطلت صلاتك كما قلنا