من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( باب الطَّعَامِ عِنْدَ الْقُدُومِ )
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَحَرَ جَزُورًا أَوْ بَقَرَةً
زَادَ مُعَاذٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُحَارِبٍ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ اشْتَرَى مِنِّي النَّبِيُّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعِيرًا بِوَقِيَّتَيْنِ وَدِرْهَمٍ أَوْ دِرْهَمَيْنِ فَلَمَّا قَدِمَ صِرَارًا
أَمَرَ بِبَقَرَةٍ فَذُبِحَتْ فَأَكَلُوا مِنْهَا فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ أَمَرَنِي أَنْ آتِيَ الْمَسْجِدَ
فَأُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ وَوَزَنَ لِي ثَمَنَ الْبَعِيرِ )
الشرح:
قوله (باب الطعام عند القدوم)
أي من السفر، وهذا الطعام يقال له النقيعة بالنون والقاف، قيل اشتق
من النقع وهو الغبار لأن المسافر يأتي وعليه غبار السفر، وقيل النقيعة
من اللبن إذا برد، وقيل غير ذلك.
حديث جابر في قصة بيع جمله من طريق محارب عنه باختصار، والغرض
منه قوله " فلما قدم صرارا أمر ببقرة فذبحت فأكلوا منها " الحديث،
وصرار بكسر المهملة والتخفيف، ووهم من ذكره بمعجمة أوله، وهو
موضع بظاهر المدينة على ثلاثة أميال منها من جهة المشرق،
قوله في أوله السند " حدثنا محمد " هو ابن سلام، وقد حدث به
عن وكيع، وممن يسمى محمد من شيوخ البخاري محمد بن المثنى
ومحمد بن العلاء وغيرهما، ولكن تقرر أن البخاري حيث يطلق محمد
لا يريد إلا الذهلي أو ابن سلام، ويعرف تعيين أحدهما من معرفة
من يروي عنه والله أعلم.
وقوله "زاد معاذ " أي ابن معاذ العنبري وهو موصول عند مسلم، وأراد
البخاري بإيراد طريق أبي الوليد الإشارة إلى أن القدر الذي ذكره طرف
من الحديث، وبهذا يندفع اعتراض من قال إن حديث أبي الوليد لا يطابق
الترجمة، وأن اللائق به الباب الذي قبله.
والحاصل أن الحديث عند شعبة عن محارب، فروى وكيع طرفا منه وهو
ذبح البقرة عند قدوم المدينة، وروى أبو الوليد وسليمان بن حرب عنه
طرفا منه وهو أمره جابرا بصلاة ركعتين عند القدوم، وروى عنه معاذ
جميعه وفيه قصة البعير وذكر ثمنه لكن باختصار، وقد تابع كلا
من هؤلاء عن شعبة في سياقه جماعة.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين