نستكمل اليوم حديثنا السابق عن
فلنكمل على بركة الله و هذه هى الحلقة الثانية
- 7 يكره العبث فى الثياب و اللحية أثناء الصلاة
فان ذلك يتنافى مع أفعالها المشروعة و ينافى الخشوع
و كثرة الحركات تؤدى إلى بطلانها
و سوف نتحدث عن ذلك فى مبطلات الصلاة لاحقاً
و قد تقدم حديث أبن عباس رضى الله عنهما
أمر النبى صلى الله عليه و سلم أن يسجد على سبعة أعضاء
و قد رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم
رجلا يعبث بلحيته فى الصلاة
( لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه )
8 - ويكره النظر إلى كل ما يلهى عن ذكر الله عز و جل
كالنظر إلى المحاريب المزخرفة و هى من بدع أهل العصر
و النظر إلى ثوبه المزركش و نحو ذلك
و الكراهة هنا تشتد كلما أزداد المصلى بهذه المناظر شغفا
و دليل الكراهية ما رواه البخارى و مسلم و غيرهما
عن أمنا أم المؤمنين السيدة / عائشة رضى الله عنها و عن أبيها قالت
صلى النبى صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم
فى خميصة لها أعلام فقال :
( شغلتنى أعلام هذه أذهبوا بها إلى أبى جهم و أتونى بأنبجانيته )
الخميصه : هى ثوب من خز له أعلام ملونة
الأنبجانية : هى بسكون النون و كسر الباء ثوب غليظ له وبر
و معنى قول النبى صلى الله عليه و سلم
كادت تشغلنى عن تمام الحضور بين يدى الله عز و جل
لان قلبه صلى الله عليه و سلم مفرغ لله عز و جل لا يشغله سواه
و يؤيد هذا ما جاء فى حديث البخارى
عن أمنا السيدة / عائشة رضى الله عنها و عن أبيها قالت :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
( كنت أنظر إلى أعلامها و أنا فى الصلاة فأخاف أن تفتننى )
أى لم تفتنه حقيقة و لكنه خاف فتنتها
9 - و يكره كراهة تنزيه تغميض العينين فى الصلاة
فأن ذلك يمنع الخشوع كما قال كثير من فقهاء المالكية
هذا إذا كان تغميض العينين لغير حاجة
كالخوف من إنشغال القلب بما تراه العين
من المناظر الحسنة أو السيئة فلا يكره
10 - و يكره كراهة تنزيه التنكيس فى القراءة
عند المالكية و الحنفية و جمهور الفقهاء
و لا يكره عند الشافعية لعدم وجود نص صريح فى ذلك
لكن أبن مسعود رضى الله عنه كما يذكر أبن قدامة
سئل عمن يقرأ القرآن منكوسا فقال
ماهى صورة التنكيس فى القراءة
أن يقرأ المصلى فى الركعة الأولى سورة القدر مثلا
و يقرأ فى الثانيه سورة العلق
مع أن سورة العلق فوق سورة القدر و ليست تحتها
و المستحب أن يقرأ المصلى فى الركعة الثانية السورة التى تكون
تحت السورة التى قرأها فى الركعة الأولى
و قيل أن المراد بالتنكيس المكروه
أن يقرأ أخر السورة فى الركعة الأولى و أولها فى الركعة الثانية
بل هو الراجح عند أكثر أهل العلم
- 11 و يكره التثاؤب فى الصلاة
لأنه من الشيطان فأن غلبه فليكظمه ما أستطاع
فعن أبى هريرة رضى الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
( التثاؤب فى الصلاة من الشيطان فأذا تثاءب أحدكم فليكظم ما أستطاع )
فعلى المصلى و غيره إذا تثاءب أن يسد فمه بباطن كفه اليمنى أو بظاهر اليسرى