الاسم - العلم
•اسم موضع لمعيَّن من غير احتياج إلى قرينة مثل؛
خالد، دعد، دمشق، الجاحظ، أَبو بكر، أَم حبيبة.
–والأَعلام منها :
•المفرد (ذو الكلمة الواحدة)
•المركب وإِليك أنواعه:
–المركب الإضافي
–المركب المزجي
–المركب الإسنادي
•المركب الإضافي مثل: عبد الله وأَبي بكر وزين العابدين
•المركب المزجي وهو ما تأَلف من كلمتين مندمجتين مثل
(حضْرَ موتَ وبعلَبك وبختَنُصَّرَ ومعد يكربَ وقالي قلا)
فجزؤه الأَوليبنى على الفتح إلا إذا كان ياءً فيسكن،
وجزؤه الثاني يعرب حسب العوامل ممنوعاً من الصرف.
وما كان جزؤه الثاني كلمة (ويهِ)
بني على الكسر وقدرت عليه العلامات الثلاث.
•المركب الإسنادي ما كان جملة في الأَصل مثل تأَبط شراً
(الشاعر المعروف)، وبرَق نحرُه، وجادَ الحقُ، وشاب قرناها
(اسم امرأَة)، فيبقى على حركته التي كان عليها قبل أَن ينقل
إلى العلمية وتقدر عليه العلامات الثلاث، ففي قولك
(أُعجبت بشعر تأَبط شراً): (تأَبط شراً)
مبني على السكون في محل جر بالإِضافة.
العلم – الكنية و اللقب
•والعلم إذا تصدر بـ(أَب) أَو (أُم) سمي كنية مثل
(جاءَ أَبو سليم مع أُخته أُم حبيب)، وإِذا دل على رفعة صاحبه
أَو ضعته أَو حرفته أَو بلده فهو اللقب مثل:
الرشيدُ والجاحظ والأَعشى والنجار والبغدادي.. إلخ
وما عداهما فهو الاسم.
•فإِذا اجتمعت الثلاثة على مسمى واحد بدأت بأَي شئت،
ولكن يتأَخر اللقب عن الاسم، فتقول: كتاب الحيوان لأَبي
عثمانَ عمرو بنِ بحرٍ الجاحظِ، أَو لعمرو بن بحر الجاحظِ
أَبي عثمانَ، أَو لعمروِ بن بحرِ أَبي عثمان الجاحظِ.
العلم الجنسي
•هو اسم أطلق على جنس فصار علماً على كل فرد من أفراده،
ويشبه من حيث المعنى النكرة المعرفة بـ(ال) الجنسية،
فكما تقول: (الذئب مخاتل) تقول (ذؤالةُ مخاتل)
وذؤالةُ علم على الذئب، والأعلام الجنسية كلها سماعية
وإليك طوائف منها:
•فمن أعلام أجناس الحيوان:
–الأخطل: الهر، أسامة: الأسد، ثُعالة: الثعلب، أبو جعدة
: الذئب، أبو الحارث: الأسد، أبو الحصين: الثعلب،
ذُؤالة: الذئب، ذو الناب: الكلب، أم عامر: الضبع
، أم عِرْيط: العقرب، أبو المضاء: الفرس.
•ومن أعلام طوائف البشر:
–تُبّع: لمن ملك اليمن، خاقان: لمن ملك الترك،
فرعون: لمن ملك مصر، قيصر: لمن ملك الروم،
كسرى: لمن ملك الفرس، النجاشي: لمن ملك الحبشة.
–أبو الدَغفاء: الأحمق، هيّان بن بيّان: مجهول العين
والنسب.
•ومن أعلام المعاني:
–بَرّة: البِر، حمادِ: المحمدة، سُبحان: التسبيح، فجارِ:
الفجور، أم قشعم: الموت، كيسان: الغدر، يسارِ: اليُسر.
•علم الجنس كالمعرف ب(ال): صالح لأن
يكون مبتدأ أو صاحب حال، ولا تدخل عليه (ال)
ولا يضاف تقول (أسامةُ أشجع من ثُعالة) كما تقول
(الأسد أشجع من الثعلب) وتقول: هذا هيّانُ بنُ بيانَ مقبلاً.
•وهذا العلم يمنع من الصرف إذا وجدت فيه علة أخرى
كالتأنيث أو زيادة الألف والنون مثلاً:
يا هيانَ بنَ بيانَ ابتعد من كيسانَ.